Тонзура ( / ˈ t ɒ n ʃ ər / ) — это практика стрижки или бритья некоторых или всех волос на голове в знак религиозной преданности или смирения. Термин происходит от латинского слова tonsura (что означает «стрижка» или «обрезание» [1] ) и относится к особой практике в средневековом католицизме , от которой отказались по папскому указу в 1972 году. [ необходима цитата ] Тонзура также может относиться к светской практике бритья всей или части головы, чтобы выразить поддержку или сочувствие, или обозначить траур. Современное использование в более общем смысле относится к стрижке или бритью монахов, преданных или мистиков любой религии как символ их отказа от мирской моды и уважения.
Тонзура по-прежнему является традиционной практикой в католицизме, практикуемой определенными религиозными орденами (с разрешения папы). Она также широко используется в Восточной православной церкви для недавно крещенных членов и часто используется для буддийских послушников, монахов и монахинь . Полное бритье головы наголо или просто укорачивание волос существует как традиционная практика в исламе после завершения хаджа и также практикуется рядом индуистских религиозных орденов.
Тонзура обычно является частью трех обрядов перехода в жизни человека в индуизме. Первый называется чудакарана ( IAST : Cūḍākaraṇa, санскрит: चूडाकरण; буквально, «обряд тонзуры»), также известный как чаула , чудакарма , мундана или мундан , знаменует первую стрижку ребенка, как правило, бритье головы. [3] Мать наряжается, иногда в свое свадебное сари , и в присутствии отца голову ребенка бреют и подстригают ногти, моют и одевают в новую одежду. [4] Иногда оставляют пучок волос ( шикха ), чтобы прикрыть мягкое место около макушки головы ребенка. [3] [4] Как правило, эту церемонию проходят как мальчики, так и девочки, иногда около храма или реки, но в индуизме это не обязательно. [2]
Значение обряда посвящения чудакарана заключается в циклическом шаге ребенка к гигиене и чистоте. [5] Ритуал обычно проводится около первого дня рождения, но некоторые тексты рекомендуют завершить его до третьего или седьмого года. [4] Иногда этот ритуал сочетается с обрядом посвящения упанаяна , посвящением в формальное обучение. [3] [4]
. [6]
Другой обряд посвящения, где тонзура практикуется индуистами, происходит после смерти и завершения последних обрядов близкого члена семьи, то есть отца, матери, брата, сестры, супруга или ребенка. Этот ритуал регионально встречается в Индии среди мужчин, скорбящих по умершему, которые бреют головы в знак утраты. [7] Еще несколько десятилетий назад многие индуистские общины, особенно высшие касты, заставляли вдов проходить ритуал тонзуры и избегать хорошей одежды и украшений, чтобы сделать их непривлекательными для мужчин. [8]
Согласно Джаманадасу, тонзура изначально была буддийской традицией и была принята индуизмом. [9] Однако Пандей и другие прослеживают эту практику в санскритских текстах, датируемых временем, когда они были составлены до рождения Будды, в которых тонзура упоминается как обряд посвящения. [2] [4]
Тонзура не была широко известна в древности. В VII и VIII веках были известны три формы тонзуры:
Св. Герман I , патриарх Константинопольский с 715 по 730 год, пишет: «Двойная корона, начертанная на голове священника через пострижение, представляет собой драгоценную главу первоверховного апостола Петра. Когда он был послан в учении и проповеди Господа, его голова была обрита теми, кто не верил его слову, как бы в насмешку. Учитель Христос благословил эту голову, превратил бесчестие в честь, насмешку в похвалу. Он возложил на нее венец, сделанный не из драгоценных камней, но из того, который сияет больше золота, топаза или драгоценного камня — с камнем и скалой веры». В Восточной Православной Церкви сегодня священники, диаконы, чтецы и другие постригенные чины не бреют головы. Вместо этого четыре пряди волос состригаются с макушки головы в форме креста, чтобы отметить их послушание Церкви.
Святой Герман I пишет: «Полное пострижение головы совершается в подражание святому апостолу Иакову, брату Господню, и апостолу Павлу, и прочим» [16] .
В Латинской Церкви Католической Церкви «первая тонзура» была, в средние века, и в целом до 1972 года, [17] обрядом посвящения кого-либо в духовенство и предоставления ему гражданских льгот, которыми когда-то пользовались духовные лица . Тонзура была предварительным условием для получения малых и больших орденов . Неспособность сохранить тонзуру была эквивалентна попытке отказаться от своего духовного статуса, и в Кодексе канонического права 1917 года любой священнослужитель в малых орденах (или просто постриженный), который не возобновил тонзуру в течение месяца после предупреждения его ординарием, терял духовный статус. [18] Со временем внешний вид тонзуры менялся, в конечном итоге для духовенства, не являющегося монахом, как правило, заключающийся в символическом обрезании нескольких пучков волос при первой тонзуре в крестном знамении и в ношении лысого места на затылке, которое варьировалось в зависимости от степени ордена. Он не должен был быть меньше размера гостии причастника , даже для тонзурата, кого-то просто постриженного, а приблизительный размер для тонзуры священника был размером гостии священника. Страны, которые не были католическими, имели исключения из этого правила, особенно в англоязычном мире. В Англии и Америке, например, лысина обходилась без нее, вероятно, из-за преследований, которые могли возникнуть из-за принадлежности к католическому духовенству, но церемониальное обрезание волос при первой тонзуре священника всегда требовалось. В соответствии с motu proprio Ministeria quaedam Папы Павла VI от 15 августа 1972 года, «первая тонзура больше не даруется». [17]
Помимо этой общей для духовенства тонзуры, некоторые монашеские ордена западного обряда , например, картезианцы и трапписты , применяли очень полную версию тонзуры, полностью обривая голову и оставляя только узкое кольцо коротких волос, иногда называемое «монашеской короной» (см. «Римская тонзура» выше), с момента вступления в монашеский послушник для всех монахов, независимо от того, предназначались ли они для служения в качестве священников или братьев.
Сегодня в Восточном Православии и в Восточных Католических Церквях Византийского Обряда существует три типа тонзуры: крестильная , монашеская и клерикальная . Она всегда состоит из срезания четырех прядей волос крестообразно: спереди головы, когда священник произносит «Во имя Отца», сзади головы при словах «и Сына», и по обе стороны головы при словах «и Святого Духа». Во всех случаях волосы отрастают; тонзура как таковая не принимается в качестве прически.
Крещальный постриг совершается во время таинства Святого Крещения как первое жертвоприношение новокрещенного. Этот постриг совершается всегда, независимо от того, является ли крещаемый младенцем или взрослым.
Монашеский постриг (существует три степени: рясофор , ставрофор и великая схима ) — обряд посвящения в монашеское состояние, символизирующий отсечение своеволия. Православные монахи традиционно никогда не стригут волосы и бороду после принятия монашеского пострига в знак посвящения своей жизни Богу (напоминает обет назорейства ) .
Духовный тонзур — эквивалент «первого тонзура» в Латинской церкви. Он делается непосредственно перед рукоположением в младший чин чтеца, но не повторяется при последующих рукоположениях. [19] Это привело к некогда распространенному использованию, например, того, что «постригали в чтеца», хотя технически тонзура происходит до молитвы рукоположения в рамках обряда рукоположения.
После издания Ministeria quaedam в 1972 году [17] некоторым институтам было разрешено использовать первую церковную тонзуру, например, Священническому братству Святого Петра (1988), Институту Христа Царя Суверенного Священника (1990) и Личному Апостольскому управлению Святого Иоанна Марии Вианнея (2001).
Хотя сама тонзура устарела, ношение тюбетейки, называемой zucchetto , в церкви для сохранения головы в тепле, к чему привела более полная форма церковной тонзуры, все еще сохранилось. Zucchetto носят папа (в белом), кардиналы (в красном) и епископы (в фиолетовом) как во время, так и вне официальных религиозных церемоний. Священники могут носить простую черную zucchetto, только вне религиозных служб, хотя ее почти никогда не можно увидеть, за исключением аббатов, которые продолжают носить черную zucchetto, или аббатов Ордена Регулярных Каноников Премонтра, которые носят белую. Другая конгрегация Регулярных Каноников, Регулярные Каноники Латеранского собора, носят белую zucchetto как часть своей надлежащей одежды. Некоторые священники, имевшие особые титулы (например, определенные ранги монсеньоров и некоторые каноники), раньше носили черные цуккетто с красной или фиолетовой окантовкой, но и они вышли из употребления, за исключением нескольких, крайне редких случаев.
Некоторые монашеские ордена и отдельные монастыри [ которые? ] все еще сохраняют традицию монашеского пострига. Хотя это и не обязательно, это все еще обычная практика монахов латинской церкви, таких как Францисканские миссионеры Вечного Слова . [ необходима цитата ] Некоторые источники сравнивают пострижение с терновым венцом, который носил Христос во время распятия. [20] [21]
В буддизме тонзура (санскрит: mundanā ) является частью обряда pravrajya , а также частью становления бхикшу (монахом) или бхикшуни (монахиней). Это включает в себя бритье головы и лица. Эта тонзура обновляется так часто, как требуется, чтобы голова оставалась чисто выбритой.
Тхеравада Винайя предписывает монаху бриться каждые два месяца или когда волосы вырастают на ширину двух пальцев. Когда будущий Будда впервые подстригал волосы, оставшиеся волосы завивались по часовой стрелке до этой длины, чтобы никогда больше не отрастать. Для монашеской общины является обычным делом бриться в дни полнолуния и новолуния Упосатхи . [22]
Традиция Махаяны немного различается в своих формах тонзуры в зависимости от региона. Согласно комментарию Дхармагуптака Виная (四分律刪繁補闕行事鈔, T. 1804) Даосюаня , новопосвященные монахи должны оставлять один, три или пять маленьких пучков волос ( cūḍā ), которые церемониально сбривает их учитель при получении наставлений. [23] Китайский буддизм включает практику, называемую цзеба (戒疤), при которой монах или монахиня получают небольшие ожоги на голове, чтобы символизировать свою приверженность пути бодхисаттвы .
Стих Тонсура ( Тейхацу но ге剃髮偈) читают практикующие Сото Дзэн : [24]
Тибетская буддийская традиция назначает благоприятные дни в зависимости от того, когда миряне и монахи стригут волосы. [25] Муласарвастивада Виная также регламентирует ношение специальной ткани при бритье головы, называемой кешапратиграхана (剃髮衣). Это также название святилища, построенного для волос Будды до того, как они были помещены в ступу на небесах Траястримша . [26]
Процесс очищения мецоры ( человека, пораженного цараат ) включал ритуальное бритье всего тела мецоры, за исключением пораженных мест. [27]
Стремясь отличить себя от древней практики тонзуры, связанной с идолопоклонством, ортодоксальные иудейские мужчины, делая наоборот, не бреют кончики бороды или кожу головы прямыми лезвиями, как описано в книге Левит 19:27.
См. также обычай Апшерина , отмечающий первую стрижку мальчика в возрасте трех лет.
Частичная тонзура запрещена в Исламе. Мухаммед запретил брить волосы на некоторых частях головы, оставляя их расти на других частях, как при тонзуре. Однако бритье головы полностью разрешено. Запрет подробно описан в хадисе .
Он сказал: ْقَزَعِ
От Ибну 'Умара (он говорит), что Пророк – мир ему – запрещает козу (т.е. бритье волос на некоторых частях головы, оставляя их расти на других). Хадис Бухори V/2214 № 5577 о аль-Коза и Хадис Муслим III/1675 № 2120 о запрете аль-Коза ) [ необходим неосновной источник ]
Он сказал: В ответ на это он сказал: اَحلِقْهُ كُلَّهُ أَوْ دَعْهُ كُلَّهُ
От Ибну 'Умара (он говорит), Пророк – мир ему – видел мальчика, чья голова была обрита на некоторых частях и позволяла волосам расти на других частях. Затем Пророк повелел: «Обри голову полностью или позволяй волосам расти полностью» Хадис Ахмад II/88, Хадис Абу Дауд № 4195 и Хадис Ан-Наса-и № 5048) [ необходим неосновной источник ]
Среди Меровингов , чьими правителями были «длинноволосые короли», [28] сохранился древний обычай, что неудачливый претендент или свергнутый король должен был быть пострижен в монахи. Затем он должен был удалиться в монастырь, но иногда это длилось только до тех пор, пока его волосы не отрастут. [29] Так Гримоальд Старший , сын Пиппина Ланденского и опекун Дагоберта II , захватил трон для своего сына и постриг Дагоберта, тем самым обозначив его негодным для царствования, [30] и сослал. [31]
Практика тонзуры в сочетании с кастрацией была распространена среди свергнутых императоров и их сыновей в Византии примерно с VIII века, до этого обычной практикой было обезображивание, обычно путем ослепления. [32]
Традиционный обычай пострижения в Тирумалае как религиозная церемония не может рассматриваться как обычай брахманической [индуистской] религии.
Словарное определение термина тонзура в Викисловаре
Медиа, связанные с Тонзурой на Wikimedia Commons