stringtranslate.com

Шикха (прическа)

Мужчина-индуист (слева) с волосами, собранными в шикху

Шикха ( санскрит : शिखा , романизированоśikhā ) — это пучок волос , который индусы оставляют на затылке после пострижения . [1] Хотя традиционно считается неотъемлемым признаком индуса, [2] сегодня его в основном носят брахманы , храмовые священники и аскеты . [3]

Номенклатура

Śikhā буквально означает «гребень» или «хохолок» на санскрите . [4] Прическа называется kudumi/śikhai на тамильском языке , juṭṭu/śikhe на каннада , choṭi на хинди , ṭiki на бенгали , churki на бходжпури , kudumi на малаялам , chôin на одия , shenḍi на маратхи и ṭupi на непальском . [5] [6]

Описание

Шикха означает однонаправленную ( эканта ) сосредоточенность на духовной цели и преданность Богу. Это также показатель чистоты, а также личной жертвы Богу. Согласно текстам Смрити , всем индуистам обязательно носить шикху , [7] особенно дваждырожденным ( инициированным священной нитью, называемой яджнопавита ) . [8] Человек, не носящий пучок, считается не получающим полной заслуги религиозных церемоний. Искупление предписано за удаление пучка с выполнением покаяния, называемого таптакриччхра врата . [9]

Его предписывают носить в центре головы, поскольку считается, что это область тела, где духовно обитает божество Брахма и откуда, как говорят, исходит фонтан света. Согласно школе Тантры , шикха , как говорят, представляет собой отверстие, через которое человеческий дух входит в тело во время рождения и покидает его после смерти, и, следовательно, также считается фокусом духа. Преданный, который носит этот пучок , считается способным встретить любое событие в жизни с самообладанием в этой традиции. [10] Манусмрити предписывает носить пучок во время купания, подношения милостыни, подношения огню и во время молитвы. [11]

Считается, что шикха приобрела известность во время составления текстов сутры . В Катьяяна Грихья Сутре говорится, что в случае жертвоприношения все волосы и борода, за исключением шикхи, должны быть сбриты. В Гобхила Грихья Сутре говорится, что шикха мальчика должна быть устроена в соответствии с обычаями его семьи. [12]

Процедура

Традиционно индуистские мужчины сбривают все волосы в детстве в ходе самскары или ритуала, известного как чудакарана . [13] Прядь волос остается на макушке ( сахасрара ). [14] В отличие от большинства других восточных культур, где церемония совершеннолетия удаляет детские пряди волос, похожие на шикху, в Индии эта предпубертатная прическа остается расти на протяжении всей жизни мужчины, хотя обычно только самые религиозные мужчины продолжают носить эту прическу. [ необходима цитата ]

Расположение пучка предлагается по-разному, различаясь среди ученых и общин. Яджнавалкья Смрити , например, предписывает поддерживать пучок в соответствии с готрой (кланом): [15]

Людям, принадлежащим к Васиштха Готре, следует отращивать прядь волос по направлению к правой части волос; людям, принадлежащим к Атри и Кашьяпе, следует отращивать волосы по обеим сторонам; людям, принадлежащим к Бхригу, следует сбривать волосы; людям, принадлежащим к Ангирасу, следует отращивать пять прядей волос ради благоприятности; другим следует придерживаться обычаев своей семьи.

В этом же тексте цитируются Грихья-сутры : [16]

Расчесав волосы в тишине, он укладывает оставшиеся локоны в соответствии с обычаем своего предка-риши или в соответствии с тем, к какой семье он принадлежит.

В популярной культуре

В своей автобиографии Мохандас К. Ганди пишет о своей встрече со Свами Шраддханандом : [17]

Он был огорчен отсутствием шикхи (пучка волос) на моей голове и священной нити на моей шее и сказал: «Мне больно видеть, что ты, верующий индус, ходишь без священной нити и шикхи. Это два внешних символа индуизма, и каждый индус должен носить их». ... Старейшины считали шикху обязательной. Однако накануне моего отъезда в Англию я избавился от шикхи, чтобы, когда я буду с непокрытой головой, я не стал подвергаться насмешкам и не выглядел, как я тогда думал, варваром в глазах англичан. На самом деле это трусливое чувство завело меня так далеко, что в Южной Африке я заставил своего кузена Чхаганлала Ганди, который религиозно носил шикху, снять ее. Я боялся, что она может помешать его общественной работе, и поэтому, даже рискуя причинить ему боль, я заставил его избавиться от нее.

—  История моих экспериментов с правдой, часть V

Считается, что Чанакья снял свою шикху после того, как его оскорбил царь Дхана Нанды из династии Нанда , поклявшись не снимать ее до тех пор, пока не уничтожит династию. [18]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Умайр Мирза (2003-10-01). Краткая энциклопедия индуизма. стр. 171.
  2. ^ Шарма, Арвинд (2003). Изучение индуизма. Издательство Университета Южной Каролины. стр. 3. ISBN 978-1-57003-449-7.
  3. ^ Лоу, Скотт (28 июля 2016 г.). Волосы. Bloomsbury Publishing USA. стр. 86. ISBN 978-1-62892-221-9.
  4. ^ Фейерштейн, Георг (16 августа 2022 г.). Энциклопедия йоги и тантры. Публикации Шамбалы. п. 336. ИСБН 978-1-61180-185-9.
  5. ^ О'Мэлли, Льюис Сидней Стюард (1935). Популярный индуизм: религия масс. Архив CUP. стр. 116.
  6. ^ Хейс, Джеффри. «ДЕТИ В НЕПАЛЕ | Факты и подробности». factsanddetails.com . Получено 04.08.2024 .
  7. ^ Бхагавата Пурана 6.8.8
  8. ^ Бхагавата Пурана 6.19.7
  9. ^ Панди, Раджбали (1969). Индуистские самскары: социально-религиозное изучение индуистских таинств. Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0396-1– через Интернет-архив.
  10. ^ Чаттерджи, Гаутам (2001). Священные индуистские символы. Abhinav Publications. стр. 49. ISBN 978-81-7017-397-7.
  11. ^ Бхалла, Прем П. (2006). Индуистские обряды, ритуалы, обычаи и традиции: от А до Я об индуистском образе жизни. Пустак Махал. стр. 132. ISBN 978-81-223-0902-7.
  12. ^ Кришна Мурти (1982). Прически в древнеиндийском искусстве. стр. 12.
  13. ^ Сегал, Сунил (1999). Энциклопедия индуизма. Саруп и сыновья. п. 1067. ИСБН 978-81-7625-064-1.
  14. ^ Повседневная жизнь в Древней Индии, Жаннин Обуайе , ISBN 1-84212-591-5 , стр. 164-5 
  15. ^ Офис Панини Бхуванешвари Асрама Бахадургандж (1909). Яджнавалкьяс Смрити Вол-и (на английском и хинди).
  16. ^ Офис Панини Бхуванешвари Асрама Бахадургандж (1909). Яджнавалкьяс Смрити Вол-ип 47.
  17. ^ Ганди, Мохандас К. (2017-09-12). Автобиография: Или история моих экспериментов с правдой. Open Road Media. стр. 382. ISBN 978-1-5040-4816-3.
  18. ^ Гарретт, Джон (2023-03-28). Классический словарь Индии. BoD – Книги по запросу. стр. 126. ISBN 978-3-382-16152-1.