How the Other Half Lives: Studies among the Tenements of New York (1890) — ранняя публикация фотожурналистики Якоба Рииса , документирующая жалкие условия жизни в трущобах Нью-Йорка в 1880-х годах. Фотографии послужили основой для будущей « разоблачительной » журналистики, раскрывающей трущобы высшему и среднему классам Нью-Йорка. Они вдохновили множество реформ жилья рабочего класса, как сразу после публикации, так и оказав длительное влияние на современное общество.
В 1880-х годах многие представители высшего и среднего класса не знали об опасных условиях жизни бедных иммигрантов в трущобах. После Гражданской войны страна превратилась в промышленную сверхдержаву и стала в основном городской. [1] Одновременно с этим волна неквалифицированных иммигрантов из Южной Европы, Восточной Европы и Азии прибыла, чтобы поселиться в «земле обетованной» Соединенных Штатов. Эта миграция сильно отличалась от предыдущих бумов из-за притока не-западноевропейских и не-протестантских людей. Таким образом, разрыв между «новыми» и «старыми» иммигрантами стал намного больше. [2] В 1880-х годах в Соединенные Штаты прибыло более 5,2 миллиона иммигрантов, многие из которых остались в Нью-Йорке. Это увеличило население Нью-Йорка на 25%, тем самым сделав проблему многоквартирных домов гораздо более острой. [3]
В годы после Гражданской войны многие из бывших жителей самых печально известных трущоб были достаточно богаты, чтобы переехать из этих условий, или погибли на войне. [4] Кроме того, надземная железная дорога в Бауэри в 1889 году превратила этот развивающийся район обратно в убогий, захудалой район, каким он был до войны, и даже ухудшила его. [5]
Трущобы рассматривались людьми как проблема до публикации « Как другие полураспадаются» . Некоторые политические реформаторы считали, что более широкое распределение богатства решит проблему, в то время как социалисты считали, что государственная собственность и перераспределение богатства решат проблему. [6] Национальные организации, такие как Американский Красный Крест , Национальная конференция благотворительных организаций и исправительных учреждений и Женский христианский союз трезвости , занимались различными аспектами проблемы трущоб, но эти усилия были локальными по своему масштабу, а не общенациональными. [7]
К 1865 году в Нью-Йорке насчитывалось 15 309 доходных домов , а население города приближалось к 1 000 000 человек. [8] В разговорной речи это было известно как тип жилья для бедных, рассчитанный на максимальную плотность застройки в пределах участка размером 25 на 100 футов (8 на 30 метров). [9] Когда в 1867 году был принят Закон о доходных домах, доходный дом определялся как:
Любой дом, здание или его часть, которые сдаются в аренду, лизинг, сдаются внаем или внаем для проживания или являются домом или местом жительства для более чем трех семей, живущих независимо друг от друга и самостоятельно готовящих пищу в помещениях, или для более чем двух семей на одном этаже, которые таким образом живут и готовят пищу и имеют общее право на холлы, лестницы, дворы, туалеты или уборные или некоторые из них. [10]
Именно с публикацией этого акта впервые была использована базовая « гантелеобразная » планировка многоквартирного дома. Этот стиль многоквартирного дома должен был обеспечить больше естественного света и вентиляции воздуха в этих жилых помещениях, а также добавить больше туалетов и учесть правила пожарной безопасности, изложенные в Законе о многоквартирных домах 1867 года. [11]
Вдобавок ко всему, многие из владельцев этих доходных домов мало что сделали для улучшения своих условий. Когда его спросили о применении новых законов, суперинтендант зданий сказал, что он был удовлетворен твердой древесиной в этих доходных домах, потому что она «горит медленно». [12]
Якоб Риис эмигрировал из Дании в 1870 году в Нью-Йорк, стремясь проявить себя. Трудно было найти работу, и он нашел дом в трущобах Нижнего Ист-Сайда в Нью-Йорке . [13] Он вернулся в Данию на короткое время, а затем вернулся в Нью-Йорк, чтобы стать полицейским репортером. За это время Риис стал набожным христианином и посвятил себя «служению Богу и своим собратьям». [14]
Риис обратился к фотографии как к своего рода «развлечению» и нашел ее полезным инструментом при написании своих полицейских отчетов. Как только он начал использовать магниевый порошок вспышки , он смог запечатлеть темные и унылые условия многоквартирных домов. [15]
How the Other Half-Lives была только одной книгой в библиографии Рииса, освещающей условия жизни в трущобах Нью-Йорка. Некоторые из его других работ, которые освещали более глубокие взгляды на жизнь в трущобах, были The Children of the Poor, Children of the Tenements , The Battle with the Slums и Out of Mulberry Street . [16]
В январе 1888 года Риис купил детективную камеру и отправился в экспедицию, чтобы собрать фотографии того, какова жизнь в трущобах Нью-Йорка. [17] [18] Это включало как собственные фотографии Рииса, так и использование им изображений других фотографов. [17] Наконец, 28 января 1888 года Риис представил «Другую половину: как она живет и умирает в Нью-Йорке», используя свои изображения на проекционном экране и отправляя зрителя в путешествие, описывая изображения. [17] В течение 1888 года Риис продолжал свои лекции в местных церквях Нью-Йорка, которые были рецензированы в нескольких газетах, включая New York Sun , Brooklyn Times , New York Evening Post и Harper's . [19]
В феврале 1889 года Риис написал журнальную статью, основанную на его лекциях в журнале Scribner's Magazine , которая имела оглушительный успех. Книжная версия работы Рииса была опубликована в январе 1890 года под названием How the Other Half Lives: Studies among the Tenements of New York . [20]
Название книги является отсылкой к предложению французского писателя Франсуа Рабле , который написал в «Пантагрюэле» : «одна половина мира не знает, как живёт другая половина» («la moitié du monde ne sait comment l'autre vit»). [21]
Как живет другая половина: Исследования среди многоквартирных домов Нью-Йорка объясняют условия жизни в трущобах Нью-Йорка, а также потогонные цеха в некоторых многоквартирных домах, где рабочим платили всего несколько центов в день. Книга объясняет тяжелое положение работающих детей; они работали на фабриках и на других работах. Некоторые дети становились швейниками и газетчиками (газетчиками).
Риис описывает систему доходного жилья, которая потерпела крах, как он утверждает, из-за жадности и пренебрежения со стороны более богатых людей. Он утверждает, что существует связь между высоким уровнем преступности, пьянством и безрассудным поведением бедных и отсутствием у них надлежащего жилья. [22] Глава за главой он использует свои слова и фотографии, чтобы разоблачить условия, в которых живут бедные, таким образом, что это «обращается непосредственно к сердцам людей». [23]
Хотя Риис относится ко многим этническим группам, с которыми он сталкивается, с пренебрежением и многочисленными стереотипами, он все же придерживается своей общей гипотезы о том, что причина бедности в этих общинах вызвана окружающими их условиями. [24] У Рииса часто есть «этническая иерархия», часто наиболее экстремальная по отношению к китайцам . [25]
Риис заканчивает How the Other Half Lives планом решения проблемы. Он утверждает, что план достижим и что высшие классы не только получат финансовую выгоду от таких предприятий, но и будут иметь моральное обязательство заботиться о них. [26]
«How the Other Half Lives» следует общей схеме благотворительных сочинений девятнадцатого века: раздел о преступности, протестантских добродетелях и пороках (несдержанность, праздность, беспорядок, нечистоплотность), жалких условиях жизни, болезнях, потере скромности (особенно у женщин), распаде семьи, институтах, которые помогут в их возвышении, а также будущих источниках реформ. [27] Различие ввело фотографию, чтобы доказать убогие условия и усилить сочувствие к людям, живущим в этих трущобах. Риис наконец убедил среднего читателя газет, что бедные не были такими по своему выбору; что опасные и негигиеничные условия, в которых они жили, были навязаны обществом, а не результатом свободных моральных стандартов; что трущобы были чем-то, что нужно было исправить, а не пялиться на них или избегать их . [28]
Статья оказалась популярной, и Риис потратил большую часть года на то, чтобы расширить ее до книги, опубликованной издательством Scribner's Books в 1890 году. В ней было больше иллюстраций и полутонов, чем в журнальных статьях. [29]
Книга имела успех. Вскоре после ее публикации The New York Times похвалила ее содержание, назвав ее «сильной книгой». [30] Похвала «How the Other Half Lives» продолжилась во многих других газетах по всей стране. Многие из этих восторженных отзывов были замечены в христианских информационных бюллетенях, которые приветствовали взгляд Рииса на моральные проблемы бедности. [29] Christian Intelligencer рецензировал первое издание, говоря: «Такие книги, как эта, которые приподнимают занавес и выставляют на всеобщее обозрение великое зло системы, ускорят день реформ». [29] Многие из этих христианских рецензентов нашли работу Рииса применимой к их собственным городам и призвали к аналогичным реформам, которые Риис описывает в «How the Other Half Lives » . [31]
Одним из самых известных людей, которым нравилась работа Рииса, был Теодор Рузвельт . Рузвельт сблизился с Риисом в течение двух лет, пока первый был президентом Полицейского управления. [32] Рузвельт и Риис работали вместе над отменой полицейских общежитий [ необходимо определение ] , а также над повторным принятием Закона о гражданской службе, Комиссии по многоквартирным домам, законов, которые увеличили количество фабричных инспекторов, сделали закон о восьмичасовом рабочем дне и преобладающей ставке заработной платы эффективным, регулирование рабочего времени женщин и детей, а также множество других трудовых реформ. [33]
Из-за этого пробуждения, вызванного усилиями Рииса, было быстро составлено множество реформ для улучшения условий для работающих бедных. В 1894 году был создан Комитет по многоквартирным домам. [34] В 1895 году они опубликовали Закон о многоквартирных домах Нью-Йорка , который запретил многоквартирные дома на задних дворах [ необходимо определение ] , а также был первым официальным документом, дополняющим письменное описание многоквартирного жилья фотографиями. [34] В дополнение к этому законодательному органу, еще больше реформ было внесено Законом о многоквартирных домах Нью-Йорка 1901 года, который изменил минимальные требования к многоквартирному жилью, включив реформы в количестве света, получаемого жилыми помещениями, ужесточение правил пожарной безопасности, большую вентиляцию, ограничения по высоте зданий и увеличение площади комнат. За эти реформы Риису почти полностью отдали должное за вдохновение этих актов, особенно Закона 1901 года. Из-за его пронзительных описаний деградации Малберри-Бенд эта территория была снесена и заменена городским парком. [35]
Как Other Half Lives также вдохновили реформу в национальном масштабе. Министерство труда опубликовало The Housing of the Working People в 1895 году, что стало вторым крупным исследованием многоквартирных домов за десятилетие. [36]
Якоб Риис был лишь первым, кто с помощью фотографий показал условия, в которых жили бедняки. Другие работы, подробно описывающие жизнь в нищете, — это фотографии мигрантов во время Пыльной бури , заказанные Управлением по безопасности фермерских хозяйств Доротеи Ланж ; Другая Америка Майкла Харрингтона ; и Американский образ бедности: как другая половина все еще живет Саши Абрамски .
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
Как живет другая половина аудиокниги в общественном достоянии на LibriVox