Anagni ( итальянское произношение: [aˈnaɲɲi] ) — древний город и коммуна в провинции Фрозиноне , Лацио , в горах к востоку-юго-востоку от Рима . Это исторический и художественный центр Латинской долины . [4] [5]
Ананьи до сих пор сохраняет облик небольшого средневекового города на холме (424 м над уровнем моря) с небольшими извилистыми улочками и крутыми переулками. Он построен внутри римских пограничных стен.
Первые человеческие поселения датируются более чем 700 000 лет назад, согласно датировке некоторых палеолитических фрагментов, недавно найденных вручную. Несколько предметов из кости и кремня, а также два человеческих моляра и резца, принадлежащих ископаемому Homo erectus, были найдены в Фонтана Рануччо.
Первыми известными по имени людьми, которые жили в этом районе, были герники , которые мигрировали из долины Аниене и произошли от марсов (марсов) (или от сабинян ), по крайней мере, согласно этническому термину, происходящему от марсийского herna («камень»), [ необходима цитата ] то есть: «Те, кто живет на каменистых холмах». От их языка сохранилось только два слова: samentum , полоска жертвенной кожи, и bututti , разновидность погребального плача.
Ананьи был важным городом и духовным центром Герничи . Город располагался на акрополе (северо-восточная зона, включающая собор, ворота Туфоли и площадь Данте) и частично защищался стенами в opus quadratum (почти квадратная работа).
Недавние археологические открытия выявили культурные и экономические связи между герниками и этрусками около 7 века до н. э. [ необходима цитата ]
В 307 г. до н. э. герники, за исключением Алетриума (Aletrium), Верула (Veroli) и Ферентинума (Ferentino), объявили войну Риму. Потерпев неудачи, герники предложили безоговорочную капитуляцию. В 306 г. до н. э. города, которые не присоединились к войне, остались независимыми, в то время как «Анагния и другие, которые подняли оружие против римлян, были приняты в гражданство без права голоса. Им было запрещено проводить советы и вступать в браки, и им не разрешалось иметь никаких магистратов, кроме тех, кто отвечал за религиозные обряды». [6] Анагнии сохранили свою религиозную автономию и стратегическое значение.
Под римским владычеством город расширился, и так называемые Сервиевы стены были перестроены в начале III в. до н. э. [ необходима цитата ]
Во времена империи многие императоры проводили лето в Ананьи, спасаясь от римской жары; наиболее известными из них были Марк Аврелий , Септимий Север , Коммод и Каракалла . [ необходима ссылка ] Большая императорская вилла неподалеку, Вилла Магна, принадлежала Марку Аврелию.
Город был местом расположения храмов и святилищ, включая храм Цереры , на котором был построен собор. Во II веке нашей эры многие льняные кодексы, содержащие священные этрусские тексты, все еще хорошо сохранились, по словам императора Марка Аврелия . [ необходима цитата ] Единственный сохранившийся из этих текстов — Liber Linteus .
К концу Римской империи кризис привел к сокращению населения Ананьи; нижние части города были заброшены. [ необходима цитата ]
Ананьи был епархией , резиденцией епископа, с V века. В IX веке на руинах храма, посвященного богине Церере , был построен первый собор . Этот собор, включая хоспис , был перестроен в XI веке усилиями епископа Петра Ананьского , который убедил византийского императора Михаила VII Дуку предоставить средства и мастеров. [7] Сельскохозяйственное завоевание, начавшееся в X веке, поддерживалось церковной властью, которая позволяла светским лордам эксплуатировать землю и строить укрепленные поселения для своих крестьян, способствуя новому экономическому и демографическому росту. Оградительные стены были подвергнуты перестройке и реставрации в течение первого тысячелетия нашей эры; но основная перестройка произошла в XVI веке. [ необходима цитата ]
В X и XI веках город укрепил свою связь с папским двором: фактически, папы стали считать старую столицу Герничей более безопасным и здоровым местом по сравнению с Римом, который был местом частых эпидемических заболеваний. По этой причине, даже если присутствие фракций внутри города не могло быть предотвращено, Ананьи оставался верным Римской церкви, став одной из любимых резиденций пап в XII и XIII веках.
В результате в городе произошло несколько событий, связанных с борьбой между папством и империей , включая некоторые из важнейших политических событий этих двух столетий. В 1122 году Каллист II обнародовал основную буллу Вормсского конкордата ; в 1159 году папа Адриан IV принял в Ананьи, во время осады Кремы , легатов Милана , Брешии и Пьяченцы (строительство Городского дворца было поручено послу Брешии, архитектору Якопо да Изео); Адриан умер здесь позже в том же году. [8] В 1160 году Александр III отлучил от церкви императора Фридриха Барбароссу в соборе; в 1176 году, после битвы при Леньяно , тот же папа принял императорских легатов, с которыми он разработал Pactum Anagninum («Соглашение Ананьи»), предпосылку мира, который был достигнут в Венеции в 1177 году.
_con_campanile.JPG/1280px-Cattedrale_di_Santa_Maria_(Anagni)_con_campanile.JPG)
XIII век был золотым веком города. За сто лет Ананьи произвел на свет четырех пап, трое из которых были членами семьи Конти. Первым, кто взошел на папский престол, был Лотарий Конти, который, как Иннокентий III (1198–1216), был одной из выдающихся личностей своего века, вместе с Фридрихом II, коронации которого он способствовал как император Германии, и святым Франциском, чей первый устав он одобрил. Иннокентию III приписывают разработку и наиболее полное выражение теократической доктрины, принципа, согласно которому абсолютное господство над любой земной властью приписывается папе. Он умер в 1216 году, оставив Церковь на историческом пике ее могущества.
Усилия Иннокентия III были подхвачены Григорием IX , принадлежавшим к могущественной семье графов Ананьи. 29 сентября 1227 года в соборе Ананьи он отлучил от церкви императора Фридриха II , отказавшегося от крестового похода, который сам император провозгласил. Наводящая на размышления церемония прошла при свете факелов, которые сначала трясли, затем бросали на землю и, наконец, задували прелаты.
В сентябре 1230 года, после примирения, Григорий IX принял в Ананьи Фридриха II, который к тому времени сумел без кровопролития, но благодаря своим большим дипломатическим способностям завоевать Иерусалим и Назарет .
Во время своего понтификата Александр IV (1254–1261), родственник Григория IX и третий папа Ананьи, столкнулся с жарким экклезиологическим спором, поднятым Парижским университетом против нищенствующих орденов. Лидер этого спора, Гийом де Сен-Амур , опубликовал антинищенствующий памфлет De periculis novissimorum temporum ( Об опасностях последних дней ) между осенью 1255 и весной 1256 года. Александр официально осудил работу в Ананьи 5 октября 1256 года. В 1255 году Клара Ассизская была официально канонизирована в Ананьи.
В 1265 году провинциальный капитул в Ананьи римской провинции Доминиканского ордена назначил Фому Аквинского регентом - магистром [9], тем самым преобразовав существующий studium conventuale в римском монастыре Санта-Сабина в первый studium provinciale ордена, представляющий в качестве новшества изучение философии ( studia philosophiae ). Этот studium является предшественником колледжа Святого Фомы XVI века в Санта-Мария-сопра-Минерва и Папского университета Святого Фомы Аквинского, Angelicum [10]
Ананьи связан с событиями в жизни Бонифация VIII , четвертого Папы, родившегося в городе, и члена могущественной семьи Каэтани . Он был избран после отречения Целестина V , но ему противостояли французские кардиналы и могущественная семья Колонна.
В 1300 году Бонифаций VIII учредил первый Юбилей и основал первый Римский университет, но также начал вражду с королем Франции Филиппом Красивым , который присвоил себе право облагать налогами французское духовенство. В ответ в 1302 году Бонифаций выпустил буллу Unam Sanctam , которая провозглашала абсолютное папское превосходство над земной властью королей. В гневе Филипп организовал экспедицию, чтобы арестовать и устранить папу.
В 1303 году советник короля Гийом де Ногаре и Шарра Колонна возглавили отряд из двух тысяч наемников, конных и пеших. Они присоединились к местным жителям в нападении на дворцы папы и его племянника в Ананьи. Вскоре все приближенные папы и его племянник Франческо бежали; рядом с ним остался только испанец Педро Родригес , кардинал Санта-Сабины . Дворец был разграблен, а Бонифаций едва не погиб (Ногаре помешал Шарре Колонне убить папу). Тем не менее, Бонифаций был взят в плен и лишен еды и питья в течение трех дней. Этот инцидент называется « Насилие Ананьи» . Согласно легенде, во время заключения Шарра Колонна ударил папу своей перчаткой , что называлось « Пощечина Ананьи ». Заключение Папы вдохновило Данте Алигьери на знаменитый отрывок из его «Божественной комедии» (Чистилище, XX, ст. 85-93): новый Пилат заключил в тюрьму наместника Христа .
Народ Ананьи восстал против захватчиков и освободил Бонифация. Папа простил пленных. Он вернулся в Рим в 1303 году.
Старый понтифик, уже немощный, заболел сильной лихорадкой и умер в Риме 11 октября 1303 года.
После смерти Бонифация VIII величие Ананьи и мечты о власти семьи Каэтани рухнули, а доктрина абсолютного папского сюзеренитета ослабла.
Перемещение папского двора в Авиньон ознаменовало для Ананьи начало длительного упадка, продолжавшегося весь XV век. Город был разграблен войсками герцога Вернера фон Урслингена в 1348 году и обезлюдел.
В 1556 году Ананьи стал полем битвы в конфликте между папой Павлом IV и королем Испании Филиппом II , когда его осадила испанская армия под командованием герцога Альбы . После бомбардировки испанцами папские войска оставили свои позиции, и 15 сентября испанцы разграбили город.
Ущерб, нанесенный городу, в частности городским стенам, был усугублен фортификационными работами, проведенными в 1564 году при папе Пии IV . Около 1579 года начался короткий период возрождения благодаря кардиналу Бенедетто Ломеллино, епископу и губернатору города.
Великие архитектурные и урбанистические реконструкции начались около 1633 года. Старинные дворянские особняки, украшенные великолепными порталами, были перестроены, и к концу 19 века также культурный уровень города снова поднялся, благодаря растущему благосостоянию. Возникли другие учреждения и конгрегации, которые вместе с учреждением различных школ сделали Ананьи важным центром обучения благодаря его давней культурной традиции.
В 1890 году в присутствии королевы был открыт Национальный пансион королевы Маргарет для обучения девочек-сирот учителей гимназий.
В 1897 году был также открыт иезуитский колледж Леониано, названный в честь понтифика Льва XIII . Наконец, в 1930 году был построен пансион принца Пьемонта для сыновей местных служащих.
После Второй мировой войны территория Ананьи превратилась в важный промышленный поселок.
До недавнего времени Ананьи был также летней резиденцией пап. Он был похож на то, чем является Кастель-Гандольфо в Альбанских горах для сегодняшних пап.
Собор, посвященный Святой Марии, был построен в романском стиле в 1071–1105 годах с пристройками в готическом стиле в середине XIII века. В склепе находятся гробницы Святого Магнуса из Ананьи , покровителя города, и Святой Секундины из Ананьи. Фрески, покрывающие все стены и потолок, являются одними из наиболее хорошо сохранившихся образцов романского / византийского искусства в Италии и образуют единую иконографическую схему, которая включает в себя натурфилософию , святых, Апокалипсис и ветхозаветный Ковчег Завета . [11] Неотреставрированный пол Космати находится в отличном состоянии.
На том же уровне, что и крипта, находится Ораторий Святого Фомы (Бекета) с менее хорошо сохранившимися фресками. В музее есть реликварий Бекета chasse (один из примерно четырех десятков сохранившихся) и то, что, как утверждается, является митрой Бекета. На западной стене находится современная статуя папы Бонифация VIII, смотрящего на площадь Иннокентия III.
К югу от города находится императорская вилла Вилла Магна , построенная Антонином Пием , которая до сих пор называется Вилламанья, где консорциум, состоящий из Университета Пенсильвании , Британской школы в Риме и Soprintendenza ai Beni Archeologici del Lazio, начал свою первую кампанию по раскопкам в 2006 году. Эти раскопки, которые продолжались в 2007 и 2008 годах, позволили обнаружить большое и богато украшенное здание, посвященное производству вина, а также руины монастыря Сан-Пьетро в Вилламанье.
Язык или диалект Ананьи (называемый Ананьино) можно отнести к центрально-итальянскому диалекту в пределах центрально-северолатийской области. [12] Определенные артикли (the) — Ju — мужской род единственного числа (произносится как английское слово you ), La — женский род единственного числа, Ji — мужской род множественного числа (произносится как Yee ) и Le — женский род множественного числа (произносится как английское слово Lay ). Неопределенные артикли (a, an) — nu — для мужских слов и na — для женских слов. Конечная гласная всегда произносится во множественном числе и обычно в единственном числе (это по сравнению с южно-лациальским и неаполитанским языками, где конечная гласная слова обычно невнятная, безударная). Для тех, кто знает итальянский, диалект Ананьино сохраняет u, встречающиеся в латыни; например, вместо итальянского con (с) жители Ананьи используют cu от латинского cum . Существует много других различий между итальянским и ананьинским. Некоторые примеры включают удаление некоторых n, l и r, обычно встречающихся в итальянском. Для историков-лингвистов этот диалект особенно важен для изучения доримских италийских языков, а также для формирования итальянского языка. Как и в латыни, v произносятся как u; например, vino (вино на итальянском) в ананьино звучит как uino . Сегодняшний стандартный итальянский язык находится под влиянием немецкого, французского, арабского, греческого и испанского языков, в то время как диалект Ананьи и другие диалекты центральной Италии (к югу от Рима, к западу от Апеннин и к северу от Кампании) считаются относительно исключительно латинскими и доиталийскими из-за ограниченного расселения иностранцев в этом районе.
Ананьи является побратимом: [13]
Гнезно , Польша
Л'Иль-сюр-ла-Сорг , ФранцияЧасть романа «Щит времени» американского писателя-фантаста Пола Андерсона повествует о событиях в Ананьи XII века, которые видит современный американский путешественник во времени.
