Арль был крупным еврейским центром между римскими временами и эпохой Возрождения . Благодаря своему расположению между Испанией и остальной Европой , а также близости к побережью Средиземного моря , Арль стал комфортным, а иногда и выгодным городом для многих проживавших в нем евреев. В средние века многие известные евреи действовали в Арле, который функционировал как центр еврейской философии и арабско-иврит-латинский переводческий центр, поскольку это был один из городов, известных своим Провансом Хачмей . [1] С тех пор в Арле не было заметно никакой еврейской общины, хотя некоторые свидетельства прежней еврейской жизни можно увидеть по всему городу и в местном музее. Еврейская община перестала процветать к концу 15 века, пока их не изгнали примерно в 1490-х годах, после чего они не вернулись. Евреев можно было найти в Арле в 1960-х годах, хотя никакой общины больше никогда не было видно.
Согласно легенде, римский император Веспасиан после разрушения Второго Храма в Иерусалиме поместил еврейских изгнанников на три корабля, брошенные их капитанами. Одно из судов достигло Арля , а два других добрались до Бордо и Лиона . [2] Эта легенда предполагает существование евреев в Арле еще в первом веке нашей эры, однако первый документ, описывающий еврейскую жизнь в Арле, датируется 425 годом нашей эры. В том же году император Валентиниан III издал указ, адресованный церковным епископам региона, запрещающий местным евреям занимать должности магистратуры, владеть христианскими рабами или заниматься военной карьерой. Во время упадка Римской империи Арль стал важным еврейским политическим и религиозным центром. [3]
В 476 году, с падением Римской империи, город перешёл под власть вестготов . Евреи Арля жили относительно хорошо, пока вестготы придерживались арианства , которое позже было объявлено Ватиканом ересью . В 508 году, когда город был осажден франками и бургундами , евреи города приняли участие в борьбе с ними. После попадания Арля в руки Хлодвига I , первого короля франков, еврейская община Арля, в числе других арианских вестготов, обвинила епископа Арля Цезария в измене. Сторонники епископа в ответ обвинили еврейского солдата в том, что он помог бургундцам и франкам проникнуть внутрь города, указав на определенную часть стены, на которую легко подняться. Солдат был приговорен к смертной казни, а епископ был оправдан. [3] Вскоре после того, как во время правления королевства Меровингов местные епископы по всей южной Франции были поддержаны самим королем Хильпериком I , они попытались обратить евреев. Епископ Арля Виргилий очень стремился обратить местных евреев в свою веру и, очевидно, сделал это силой, вопреки позиции Ватикана, как показано в послании, отправленном ему Ватиканом:
«...многие евреи, поселившиеся в тех краях, были приведены к купели крещения скорее силой, чем проповедью. Теперь я считаю намерение в таких случаях достойным похвалы... Но боюсь, чтобы и это самое намерение, если оно не сопровождается адекватным принуждением Священного Писания, либо не будет иметь полезного результата ... Ибо, когда кто-либо приводится к купели крещения не сладостью проповеди, а принуждением, он возвращается к своему прежнему суеверию и умирает хуже, потому что родился свыше. Поэтому пусть ваше Братство возбуждает таких людей частыми проповедями...» [4]
При правлении династии Каролингов , начиная с 638 года, улучшились условия жизни еврейских общин на юге Франции. Карловингские князья защищали евреев от нападок духовенства. В начале девятого века Бургундское королевство было основано Бозо Прованским при поддержке духовенства и Папы Иоанна VIII . Вскоре после этого Босо передал свои права на евреев Арля местному архиепископу по имени Ростанг в знак благодарности за поддержку его со стороны духовенства. Преемники Босо продолжили эту традицию. Духовенство и архиепископ Арля облагали местных евреев высокими налогами, и это можно назвать причиной того, почему во время крестовых походов евреи Арля находились в относительной безопасности, в то время как другие общины на юге Франции, не подчинявшиеся непосредственно местному духовенству, сильно пострадал от нападений крестоносцев. В документе, приписываемом архиепископу Раймону (1142–1157 гг.), упоминается еврейское кладбище в Монжуифе, ныне квартал Гриффвиль. Надпись на иврите на надгробии, датируемом этим периодом, найденном на кладбище, сегодня можно найти в Музее христианского искусства. [5] За эту собственность евреи ежегодно платили архиепископу 44 сола. [6]
Бенджамин Туделинский посетил Арль в XII веке и сообщил, что в отдельном квартале города живут 200 еврейских семей и шесть раввинов. [7] Архиепископ Арльский ежегодно назначал трех еврейских представителей, называемых ректорами, для поддержания связи между архиепископом и еврейской общиной, находившейся под его прямым управлением, до 1276 года, когда Карл I Неаполитанский лишил архиепископа этой привилегии, данной Архиепископы Арля несколькими веками ранее. Это изменение вызвало ухудшение жизни еврейской общины, поскольку духовенство больше не получало от нее налогов и тем самым могло разжечь фанатизм среди христианских жителей города. [3] К тому времени евреев уже заставляли носить желтую маркировку на груди.
Вторая половина четырнадцатого века привела к серьезному ухудшению положения еврейской общины Арля из-за правления Иоанны I Неаполитанской , которая агрессивно продвигала программу ограничений в отношении евреев. Евреям в Арле не разрешалось свидетельствовать как христиане, посещать общественные бани, работать по воскресеньям и другие ограничения. Тем не менее, в то время еврейская община также основала школу Торы и Талмуда , благотворительную организацию, синагогу и ритуальную баню. Документы подразумевают занятость многих евреев в медицине, а также некоторые бизнес-инициативы, такие как партнерство двух евреев в 1425 году по производству мыла. [6] Из-за многочисленных нападений толпы на городских евреев, последним было разрешено построить в своем квартале оборонительную крепость для дальнейших нападений. Разрешение было дано королем Рене Анжуйским , который также разрешил евреям свободно практиковать свои обычаи. [3] После смерти короля Прованс был присоединен к Франции (1484 г.), и нападения возобновились вскоре после этого, когда группа людей прибыла из-за пределов Арля и убила несколько женщин, напала на дома и насильно обратила около пятидесяти евреев в христианство. В 1488 году евреи были депортированы из города, из которого они так и не вернулись. Тем, кто выбрал обращение, разрешили остаться. Синагога была разрушена, и к сентябрю 1494 года последний еврей покинул город. [6]
Евреи, проезжавшие через Арль в 17 веке, были вынуждены платить коронный сбор. После нескольких попыток евреев вернуться в город, постановление парламента Прованса 1775 года предписывало им полностью покинуть город. Подобные указы, запрещавшие евреям торговать в Арле, были изданы в 1773 и 1775 годах. После Французской революции некоторые евреи из района Авиньона попытались переселиться в Арль . Два столетия спустя в 1960-е годы в городе проживало несколько евреев, хотя формальная община не действовала. Муниципальный музей располагал богатой коллекцией еврейских ритуальных предметов и еврейских документов. [6]
Источник: [8]
