Итуйутаба ( бразильский португальский : /itujuˈtabɐ/ ) — муниципалитет в западной части штата Минас-Жерайс , Бразилия . Получил статус города в 1901 году, его население в 2020 году составляло 105 255 человек, а общая площадь муниципалитета — 2 694 км2 . [ 1] Высота центра муниципалитета — 544 м.
Он расположен на западе экономико-географического региона под названием Триангуло Минейро и находится на BR 365, который начинается в Чавесландии на западе и соединяется с Пирапорой на севере. Соседними муниципалитетами являются Гуриньята , Ипиасу, Капинополис , Канаполис , Санта-Витория , Монте-Алегри-де-Минас , Прата , Кампина-Верде и штат Гояс . [2]
Расстояния
Итуиутаба — это также название статистического микрорегиона 29, в который входят 6 муниципалитетов: Качоэйра-Дурада , Капинополис , Гуринхата , Ипиасу , Итуиутаба и Санта-Витория . Население этого микрорайона составляло 135 140 человек (2000 г.), площадь – 8 748,90 км 2 . Плотность населения в 2000 году составляла 15,45 человек/км 2 . [3]
Классифицируется как AW жаркий-влажный (согласно классификации Кёппена), тропический с сухой зимой, с четко выраженным сезоном дождей с октября по апрель и сухим сезоном с мая по сентябрь. Средние температуры колеблются от 14 °C в июне до 31 °C в декабре. Годовая средняя температура составляет 28 °C. Заморозки редки. [2]
Наиболее важными видами экономической деятельности являются скотоводство, промышленность, торговля и сельское хозяйство. ВВП в 2005 году составил 972 529 000 реалов. Итиютаба входит в высший эшелон муниципалитетов штата по уровню экономического и социального развития. Это центр богатого сельскохозяйственного района, который получает достаточно осадков и хорошо орошаемый. По состоянию на 2007 год в городе было 08 банковских учреждений. Было 14 365 автомобилей.
В сельской местности насчитывалось 1459 учреждений, на которых работало около 4300 человек. 628 ферм имели тракторы, соотношение примерно один трактор на две фермы. В 2006 году насчитывалось 190 000 голов крупного рогатого скота. Культуры с посевной площадью более 1000 гектаров были представлены сахарным тростником, кукурузой и соевыми бобами. Также производились каучук, кофе и апельсины. [5]
В Итиютабе высокое качество жизни по бразильским стандартам. Население сравнительно хорошо образовано. Согласно сайту городского правительства (дата не указана), в городе было 128 врачей, 130 стоматологов, 13 ветеринаров, 18 психологов, 170 юристов, 14 архитекторов и 111 агрономов. [6]
В секторе здравоохранения было всего 54 учреждения, 23 государственных и 31 частное. Из них было 06 больниц с 211 койками. В секторе образования было 33 дошкольных учреждения, 39 начальных школ и 05 средних школ. Было 03 высших учебных заведения, все частные. [5]
Самый высокий рейтинг муниципалитета в Минас-Жерайс в 2000 году был у Посус-ди-Калдас с 0,841, а самый низкий — у Сетубиньи с 0,568. На национальном уровне самый высокий рейтинг был у Сан-Каэтану-ду-Сул в Сан-Паулу с 0,919, а самый низкий — у Сетубиньи. Согласно более поздним статистическим данным (рассматривающим 5507 муниципалитетов), Манари в штате Пернамбуку имеет самый низкий рейтинг в стране — 0,467, что ставит его на последнее место. [7]
Существует пять телевизионных станций: Rede Integração - аффилированная с Rede Globo, Rede Vitoriosa - аффилированная с Sistema Brasileiro de Televisão - SBT, TV Paranaiba - аффилированная с Rede Record, Band Triangulo - аффилированная с Band и Rede Vida. Есть семь радиостанций: Rádio Cancella FM, Rádio Cancella AM, Rádio Difusora FM, Rádio Difusora AM, Rádio Interativa FM, Rádio Globo AM и Rádio Dimensão FM. Есть три газеты: Jornal do Pontal, Gazeta do Pontal и Jornal Hoje em Dia. [9]
Заселение региона началось в 1820 году, когда прибыли Хоаким Антонио де Мораис и Хосе да Силва Рамос и изгнали коренных жителей Кайапо. Первое имя было Арраял де Сан-Жозе-ду-Тижуко. В 1890 году здесь проживало 5000 жителей. В 1901 году он стал муниципалитетом с названием Вила Платина, которое позже в 1917 году было изменено на Итуиутаба. [10]
Раскрытие истории конгадо в Итуиутаба-МГ
В Итиютабе, как сообщается, некоторые конгадейрос, празднества проходили на фермах за пределами города, где они также поднимали свои костюмы. С течением времени фестиваль стал известен, был перенесен в город. Однако приходской священник того времени не допустил, чтобы конгадейрос зашли в церковь, запретив проведение фестиваля на месте. Этот запрет был вызван тем, что конгадейрос не следовали католической религии, а были другими африканского происхождения. Тем временем, в окрестностях Итиютабы, чтобы почтить память своей жены Жеральды Рамос да Силва в день его рождения 2 апреля 1951 года, г-н Деметрио Силва да Коста (Кизикус) пригласил своего отца Марчиано Сильвестре да Коста, своего брата Жерара Кларимундо Коуста и нескольких других друзей, чтобы сыграть в Мозамбик и отметить эту дату. Узнав об инциденте, Ана Каролина Рибейру (Дона Роза), кузина Сизикуса, пригласила группу работать вместе, чтобы принести костюм в Мозамбик Итиутаба и возродить преданность Святому Бенедикту с большим количеством танцев, вечеринок и преданности. Поэтому они пошли к приходскому священнику того времени, отцу Джону Аве, чтобы сообщить об этом и попросить его уйти, рядом с церковью, делая праздник Святого Бенедикта и Богоматери Розария. Пастор не был допущен, утверждая, что у Церкви ранее были проблемы с костюмами Конгадо, которые ранее существовали в Итиутаба, и что из-за этих столкновений, уже были фрагментированы. В 1952 году недавно созданный костюм, решил репетировать в порядке, разместив группу должным образом униформе улицы в знак протеста против отношения священника. Они прошли по улице 22 в 5 утра. Они устроили рассвет с фейерверком перед местом проведения Форума, получив согласие правосудия на проведение празднеств в городе. Они отправились в церковь Св. Иосифа, где он вошел в ограду и посетил утреннюю мессу. После этого Конгадейрос отправились посещать различные дома, петь, танцевать, святых защитников, улицы. В последующие годы вечеринка проходила без существования братства или церковной поддержки. Тем не менее, Конгадейрос настояли на признании празднования церковью, проводя каждый год празднества в честь Св. Бенедикта и Богоматери Розария при поддержке преданных и сторонников. Спустя годы реструктурируется в Конгадо Итиютаба.
Группа теперь организовалась, сцепилась под руку с каплей пастора церкви, которая должна была выполнить ряд этих требований, чтобы уступить то же самое место на месте. Одним из этих требований было то, что конгадейрос действительно приняли католическую веру. Приняв просьбу священника, они крестились, получили первую Евхаристию, крисмарам, а те, кто был в сожительстве, женились в церкви. Другим требованием было то, чтобы конгадейрос принимали активное участие в религиозных церемониях, просто так, партия имела бы какие-то отношения с церковью. Таким образом, католическая церковь пыталась стереть их черное африканское религиозное наследие, однако конгадейрос, хотя и были «католиками», не преминули сохранить свои исконные практики, пусть даже тайно.
Прежде чем выполнить все выдвинутые им требования, отец Джон Аве в 1956 году попросил конгадейрос выбрать из своей среды двенадцать пар, которые хорошо знали католические доктрины. Из этих пар мужчины, назначенные священником «Двенадцатью Апостолами» (Марчиано Сильвестр да Коста, Кларимундо Джеральдо да Коста, Деметриус Силва да Коста - Кизик, Антонио Бельчиор, Болдуин Энтони да Коста - Антонио Коза, Агенор Пруденсиу ду Насименту, Андира Алвес, Макс Авелино да Коста, Джером Вентура Кис-Дунга, Аристидес да Силва, Антониу Ман Оэль Гомес и лорд Эдмунд) основали Братство Св. Бенедикта в соответствии с инструкциями пастора, который санкционировал в 1957 году деятельность Братства, обвинив его в исках, основанных в период с 1951 по 1954 год, и других, которые предположительно должны были возникнуть.
С созданием Братства Святого Бенедикта группы Конгадо теперь также имеют свою собственную религиозную группу в Церкви, которая заменяется функцией не только религиозной, но и культурной, организующей и координирующей иски Конгадо Итиютаба. Как указано в Малой истории Братства Святого Бенедикта, оно было основано 13 мая 1957 года с «специальной службой» и «Первым Причастием Бенедиктинцев нескольких маленьких детей и взрослых». Именно через создание Братства Святого Бенедикта Конгадейрос получили разрешение на служение в Церкви. Именно через нее они также собрали капитал, чтобы позже купить землю и возвести Церковь Святого Бенедикта.
Братство изначально было образовано чуть более 100 людьми; сегодня оно включает более 600 человек. Она стала гарантией «закона Церкви» Конгадейрос; их создание и основание открыли двери для объединения исков и стали основой для того, что возникло. Праздник в честь Святого Бенедикта состоит из семи исков Конгадо с участием нескольких других из близлежащих городов, которые участвуют в празднованиях в течение нескольких лет.
18°58′S 49°28′W / 18.967°S 49.467°W / -18.967; -49.467