stringtranslate.com

Элефантин

Вид на юг (вверх по течению) острова Элефантина и Нила с башни отеля.

Слоновий ( / ˌ ɛ l ɪ f æ n ˈ t aɪ n iː , - ˈ t iː -/ EL -if-an- TY -nee, -⁠ TEE - ; [2] Древнеегипетский : 𓍋𓃀𓅱𓃰 , латинизированный :  ꜣbw ; египетский Арабский : جزيرة الفنتين ; греческий : Ἐλεφαντίνη Элефантина ; коптский : (Ⲉ)ⲓⲏⲃ (e)iēb , коптское произношение: [jæb] ) — остров на Ниле , входящий в состав города Асуан в Верхнем Египте . Археологические раскопки на острове стали объектом Всемирного наследия в 1979 году, наряду с другими образцами архитектуры Верхнего Египта, как часть «Нубийских памятников от Абу-Симбела до Филэ» (несмотря на то, что Элефантина не является ни нубийской , ни расположенной между Абу-Симбелом и Филэ ). . [3]

Остров изучался посредством раскопок. Арамейские папирусы и остраки были собраны для изучения того, какой была жизнь на Элефантине во времена Древнего Египта . Были проведены исследования о триаде Элефантины и еврейском присутствии, которое сформировалось на острове. [4] Стандартная справочная коллекция арамейских документов Элефантинских папирусов и остраков — это Учебник арамейских документов Древнего Египта . [5]

География

Элефантина, или то, что древние египтяне называли Йебу или Абу, расположена в самой верхней части реки Нил, которая является частью Асуана . [6] Элефантина была первым номом северной части Египта. [4] Элефантина имеет 1600 метров с севера на юг и 450 метров в ширину в самом широком месте. [7] Расположение этого и других близлежащих островов в Асуане можно увидеть с западных склонов холмов вдоль Нила. Остров расположен чуть ниже по течению Первого порога , на южной границе Верхнего Египта с Нижней Нубией . Этот регион выше называется Верхним Египтом, потому что он находится дальше вверх по Нилу. [4]

Остров, возможно, получил свое название из-за своей формы, которая с высоты птичьего полета напоминает бивень слона , или из-за округлых скал вдоль берегов, напоминающих слонов. [8]

Древний Египет

Известный древним египтянам как ꜣbw «Слон» ( среднегипетский : /ˈʀuːbaw/ → средне-позднеегипетский: /ˈjuːbəʔ/ → коптский: (Ⲉ)ⲓⲏⲃ /ˈjeβ/ , сохранившийся в его еврейском названии יֵב Yēḇ ), остров Элефантина находился на границе между Египтом и Нубией . Торговые пути останавливались на Элефантине, чтобы доставить слоновую кость, драгоценный товар в Древнем Египте. [4] Это было превосходное оборонительное место для форта, а его расположение делало его естественным пунктом перевалки грузов для речной торговли. Во время Второго переходного периода (1650–1550 гг. до н. э.) форт обозначал южную границу Египта. [9] Остров также был важным каменным карьером , поставляя гранит для памятников и зданий по всему Египту.

В исторических текстах Среднего царства Египта упоминается, что мать Аменемхета I , основателя Двенадцатой династии , была родом из [10] египетского нома Та-Сети на Элефантине. [11] [12] [13] Многие ученые утверждают, что мать Аменемхета I имела нубийское происхождение. [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Археологические памятники

Между 1893 и 1910 годами на Элефантине были найдены и собраны арамейские папирусы, содержащие сведения о еврейских достижениях. Было проведено большое количество немецких раскопок с большим количеством открытий папирусов и остраконов. [22] Документы привели к открытиям о еврейском присутствии и значении в Элефантине. [8] [23] Французские команды также отправились в Элефантину, где они обнаружили несколько сотен остраконов, но очень немногие из них были опубликованы до сих пор. [22] [7] Основные находки с конца 19-го века до начала 20-го века находятся в следующих музеях: Берлин, Бруклин, Каир, Лондон, Мюнхен и Париж. [24]

Продолжающиеся раскопки Немецкого археологического института в городе обнаружили множество находок, которые экспонируются в Асуанском музее, расположенном на острове, включая мумифицированного барана Хнума . Артефакты , датируемые доисторическим Египтом, были найдены на Элефантине. Редкий календарь , известный как Элефантинский календарь вещей , который датируется правлением Тутмоса III во время Восемнадцатой династии , был найден во фрагментах на острове.

Храмы

До 1822 года на острове находились храмы Тутмоса III и Аменхотепа III [25] . В 1822 году они были разрушены во время похода Мухаммеда Али , захватившего власть в Египте, на завоевание Судана .

Реконструкция небольшого храма Калабша на юге острова.

Главные два храма острова были для Сатета и Хнума. [7] Первый храм был храмом Сатета , основанным около 3000 г. до н. э. и расширенным и отреставрированным в течение следующих 3000 лет. Существуют записи о египетском храме Хнума на острове еще во времена Третьей династии . Этот храм был полностью перестроен в Поздний период, во время Тридцатой династии Египта , как раз перед иностранным правлением, которое последовало в греко-римский период. Греки сформировали династию Птолемеев во время своего 300-летнего правления Египтом (305–30 гг. до н. э.) и сохранили древние религиозные обычаи и традиции, часто связывая египетские божества со своими собственными.

Слоновина, опубликованная в « Описании Египта» 1809 года .

Большую часть нынешней южной оконечности острова занимают руины храма Хнума. Эти самые старые руины, сохранившиеся на острове, состоят из гранитной ступенчатой ​​пирамиды времен Третьей династии и небольшого храма, построенного для местного номарха Шестой династии , Хекаиба . В Среднем царстве многие должностные лица, такие как местные губернаторы Саренпут I или Хекаиб III , посвящали статуи и святилища в храме.

Храм Хнума на острове Элефантина, Новое царство, Реконструкция
Асуанский музей и ниломер (внизу слева)

Нилометры

Ниломер был сооружением для измерения чистоты реки Нил и уровня воды во время ежегодного сезона паводков. В Элефантине есть два ниломера. [ 4] Более известным является коридорный ниломер, связанный с храмом Сатис, с каменной лестницей, которая спускается по коридору. [4] Это один из старейших ниломеров в Египте, последний раз реконструированный во времена Римской империи и все еще используемый вплоть до 19 века нашей эры. Девяносто ступенек, ведущих вниз к реке, обозначены арабскими , римскими и иероглифическими цифрами. У кромки воды видны надписи, вырезанные глубоко в скале во времена Семнадцатой династии .

Другой ниломер — это прямоугольный бассейн, расположенный на южной оконечности острова, около храма Хнума и напротив отеля Old Cataract. Вероятно, он более старый из двух. Один из ниломеров, хотя и неясно, какой именно, упоминается греческим историком Страбоном .

Многие источники утверждают, что легендарный «Колодец Эратосфена», известный в связи с предполагаемым расчетом Эратосфеном окружности Земли , находился на острове. Страбон упоминает колодец, который использовался для наблюдения за тем, что Асуан лежит на тропике Рака , но ссылка идет на колодец в Асуане, а не в Элефантине. Ни один из ниломеров в Элефантине не подходит для этой цели, а колодец в Асуане, по-видимому, утерян. [26]

Триада слоновья

Триада Элефантина состоит из Хнума, Сатис и Анукет , спорят, является ли Анукет дочерью этих двоих или сестрой Сатис. [4] [27] Элефантина была местом обитания Хнума, бога водопадов с головой барана, который охранял и контролировал воды Нила из пещер под островом. [4]

Сатис почиталась с самых ранних времен как богиня войны и защитница этого стратегического региона Египта. Когда ее видели как богиню плодородия , она олицетворяла обильные ежегодные разливы Нила. Культ Сатис зародился в Асуане. Позже, когда образовалась триада, Хнум стал идентифицироваться как ее супруг и, таким образом, считался отцом Анукет. Его роль в мифах позже изменилась; другому божеству были приписаны обязанности, связанные с рекой. В то время его роль гончара позволила ему быть назначенным на обязанность по созданию человеческих тел. Анукет была богиней первого водопада и упоминается как олицетворение Нила. [4] На острове был сформирован культ Анукет. [27]

еврейское присутствие

Элефантинские папирусы и остраконы представляют собой тайники юридических документов и писем, написанных на имперском арамейском языке, датируемые где-то V веком до н. э. [28] [29] Эти папирусы документируют присутствие сообщества иудейских наемников и их семей на Элефантине, начиная с VII века до н. э. Наемники охраняли границу между Египтом и Нубией. [30] [31] После разрушения Иерусалима в 587 г. до н. э . некоторые иудейские беженцы отправились на юг и, что можно назвать « исходом наоборот», поселились на Элефантине. Они сохранили свой собственный храм ( Дом Яхве ), в котором приносились жертвы , демонстрируя политеистические верования , которые функционировали наряду с верованиями Хнума. [32] Неясно, когда и почему еврейская община поселилась в Элефантине. [6] Храм мог быть построен в ответ на восстановление языческого поклонения Манассией или просто для удовлетворения нужд еврейской общины. [28]

Конфликт между евреями и египтянами

Существует предвзятость, окружающая еврейские и египетские взаимодействия, которые происходили на Элефантине, но результаты показывают, что часто происходил культурный обмен. [6] Конфликт начался после того, как египетский драгоценный камень оказался в руках евреев. [33]

Самое раннее упоминание об иудейском храме относится к 525 г. до н. э. [34] В 410 г. до н. э. иудейский храм, Дом Яхве, был сожжен персидским военачальником после того, как его подкупили жрецы Хнума. [4] [24] [8] Хотя никаких явных причин для этой вылазки не было дано, есть подозрение, что жрецы сделали это из-за иудейских ритуалов жертвоприношения овец, особенно во время Пасхи . [8] Записи папирусов, которые были собраны с этого времени, показывают еврейские письма с просьбой к Багоасу о помощи в восстановлении храма. [8]

Стандартным справочным сборником арамейских документов Элефантинских папирусов и остраконов является « Учебник арамейских документов Древнего Египта» . [35]

Другие особенности

Музей Асуана расположен на южной оконечности острова. Продолжающиеся раскопки Немецкого археологического института на месте древнего города острова обнаружили множество находок, которые теперь экспонируются в музее, включая мумифицированного барана Хнума. Значительная популяция нубийцев проживает в трех деревнях в средней части острова. Большой роскошный отель находится на северной оконечности острова.

Асуанский ботанический сад примыкает к западу от острова Эль-Набатат .

Первичные научные документы

Галерея

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Элефантина» .

Ссылки

  1. ^ "3bw" в Фолкнере, Кратком словаре среднеегипетского языка см. http://projetrosette.info/popup.php?Id=1012&idObjet=423
  2. ↑ Географический словарь Merriam-Webster, третье издание (Merriam-Webster, 1997; ISBN  0877795460 ), стр. 351.
  3. ^ "Нубийские памятники от Абу-Симбела до Филе". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Получено 7 сентября 2021 г.
  4. ^ abcdefghij Бансон, Маргарет (1995-11-23), «K», Словарь Древнего Египта , Oxford University Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк, стр. 130–141, doi : 10.1093/oso/9780195099898.003.0011, ISBN 978-0-19-509989-8, получено 2024-03-01
  5. ^ Кук, Эдвард (2022-09-29). Библейский арамейский и родственные диалекты: Введение. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-78788-8.
  6. ^ abc Smith, John Merlin Powis (1908). «Еврейский храм в Элефантине». Библейский мир . 31 (6): 448–459. doi :10.1086/474061. ISSN  0190-3578. JSTOR  3141839.
  7. ^ abc Мюллер, Маттиас (2016). «Среди жрецов острова Элефантина Остров Элефантина, увиденный из египетских источников». Die Welt des Orients . 46 (2): 213–243. doi :10.13109/wdor.2016.46.2.213. ISSN  0043-2547. JSTOR  24887875.
  8. ^ abcde Розенберг, Стивен Г. (2004). «Еврейский храм в Элефантине». Near Eastern Archaeology . 67 (1): 4–13. doi :10.2307/4149987. ISSN  1094-2076. JSTOR  4149987.
  9. ^ Ян Шоу, Эд, Oxford History of Ancient Egypt, Нью-Йорк, 2000, стр. 206
  10. ^ "Тогда царь придет с юга, Амени, оправданный по имени, сын женщины Та-сети, дитя Верхнего Египта" "Начало Двенадцатой династии". Царство, власть и легитимность в Древнем Египте: от Древнего царства до Среднего царства . Cambridge University Press: 138–160. 2020. doi : 10.1017/9781108914529.006. ISBN 9781108914529. S2CID  242213167.
  11. ^ «Сам Амменемес не был фиванцем, а был сыном женщины из Элефантины по имени Нофрет и жреца по имени Сесострис («Человек Великой Богини»).», Грималь, Николас (1994). История Древнего Египта . Wiley-Blackwell (19 июля 1994 г.). стр. 159.
  12. ^ "Сенусрет, простолюдин, как отец Аменемхета, его мать, Неферт, происходила из области Элефантина". А. Клейтон, Питер (2006). Хроника фараонов: летопись правления правителей и династий Древнего Египта . Темза и Гудзон. стр. 78.
  13. ^ "Аменемхет I был простолюдином, сыном некоего Сенусерта и женщины по имени НЕФРЕТ, перечисленных как видные члены семьи с острова ЭЛЕФАНТИНА". Бансон, Маргарет (2002). Энциклопедия Древнего Египта (Факты в файле Библиотеки всемирной истории) . Факты в файле. стр. 25.
  14. ^ "XII династия (1991–1786 гг. до н. э.) происходила из региона Асуана. Как и ожидалось, в их скульптурах и рельефах видны сильные нубийские черты и темный колорит. Эта династия считается одной из величайших, чья слава намного пережила ее фактическое пребывание на троне. Особенно интересно, что именно представитель этой династии постановил, что ни один нехси (речной нубиец княжества Куш), за исключением тех, кто приезжал по торговым или дипломатическим причинам, не должен проходить мимо египетской крепости на южном конце Второго порога Нила. Почему эта королевская семья нубийского происхождения запретила другим нубийцам въезжать на египетскую территорию? Потому что египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; как фараоны, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику". FJ Yurco. "«Древние египтяне были черными или белыми?»". Обзор библейской археологии . (Том 15, № 5, 1989): 24–9, 58.
  15. ^ Всеобщая история Африки Том II – Древние цивилизации Африки (ред. Г. Моктар) . ЮНЕСКО. стр. 152.
  16. ^ Кроуфорд, Кит У. (1 декабря 2021 г.). «Критика темы «Черные фараоны»: расистские взгляды на египетские и кушитско-нубийские взаимодействия в популярных СМИ». African Archaeological Review . 38 (4): 695–712. doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN  1572-9842. S2CID  238718279.
  17. ^ Лоббан, Ричард А. младший (10 апреля 2021 г.). Исторический словарь Древней Нубии. Rowman & Littlefield. ISBN 9781538133392.
  18. ^ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм. John Wiley & Sons. стр. 72. ISBN 978-1-4051-3677-8.
  19. ^ Ван де Миеруп, Марк (2021). История Древнего Египта (Второе изд.). Чичестер, Западный Суссекс. стр. 99. ISBN 978-1119620877.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  20. ^ Флетчер, Джоанн (2017). История Египта: цивилизация, которая сформировала мир (Первые книги Pegasus в мягкой обложке). Нью-Йорк. С. Глава 12. ISBN 978-1681774565.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  21. ^ Смит, Стюарт Тайсон (8 октября 2018 г.). «Этничность: конструкции себя и других в Древнем Египте». Журнал египетской истории . 11 (1–2): 113–146. doi :10.1163/18741665-12340045. ISSN  1874-1665. S2CID  203315839.
  22. ^ ab Porten, Bezalel (31 декабря 1999 г.). "Elephantine". Архив еврейских женщин . Получено 21 февраля 2024 г.
  23. ^ Марголис, Макс Л. (1912). «Документы Элефантина». The Jewish Quarterly Review . 2 (3): 419–443. doi :10.2307/1451065. JSTOR  1451065 – через JSTOR.
  24. ^ аб Портен, Бецалель, изд. (1996). Слоновские папирусы на английском языке: три тысячелетия межкультурной преемственности и изменений . Idocumenta et Monumenta Orientis Antiqui (DMOA). Лейден: Нью-Йорк: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10197-5.
  25. ^ де Морган 1894. Дж. Де Морган. Каталог памятников и надписей античного Египта. Граница Нубии в Ком-Омбосе. Вьенна
  26. ^ Мейбум, PGP (1995). Нильская мозаика Палестрины: ранние свидетельства египетской религии в Италии. BRILL. стр. 52. ISBN 90-04-10137-3.
  27. ^ ab Parikh, Amee (2023-05-24). "Anuket: The Ancient Egyptian Goddess of the Nile | History Cooperative" . Получено 2024-02-22 .
  28. ^ ab Botta, Alejandro (2009). Арамейские и египетские правовые традиции в Элефантине: египтологический подход. T&T Clark. стр. 15–116. ISBN 978-0567045331.
  29. ^ Граббе, Лестер Л. (2011). История евреев и иудаизма в период Второго Храма (т. 2). Bloomsbury T&T Clark. стр. 103. ISBN 978-0567541192.
  30. ^ Шама, Саймон (сентябрь 2013 г.). «В начале». История евреев . PBS.
  31. ^ Toorn, Karel Van Der (2019). Becoming a Diaspora Jewish: Behind the Story of Elephantine . Yale University Press. стр. 1–88. ISBN 978-0-300-24949-1.
  32. ^ А. ван Хунакер , Une Communauté Judéo-Araméenne à Éléphantine, en Egypte, aux vi et v siècles avant J.-C, Лондон, 1915, цитируется, Арнольд Тойнби , Исследование истории , том 5, (1939) 1964, стр. 125 n .1
  33. ^ Toorn, Karel van der (16.12.2021). «Ранее, в Элефантине». Журнал Американского восточного общества . 138 (2). doi :10.7817/jameroriesoci.138.2.0255. ISSN  2169-2289.
  34. ^ Гордон, Сайрус Х. (1955). «Происхождение евреев в Элефантине». Журнал исследований Ближнего Востока . 14 (1): 56–58. doi :10.1086/371243. ISSN  0022-2968. JSTOR  542551.
  35. ^ Кук, Эдвард (2022-09-29). Библейский арамейский и родственные диалекты: Введение. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-78788-8.

Дальнейшее чтение