Астрология и астрономия архаично рассматривались вместе ( лат . astrologia ), но постепенно различались в период позднего средневековья [1] до эпохи разума . Развитие философии 17 века привело к тому, что к 18 веку астрология и астрономия стали независимыми занятиями.
В то время как академическая дисциплина астрономия изучает наблюдаемые явления за пределами земной атмосферы, [2] [3] [4] псевдонаука астрологии использует видимое положение небесных объектов в качестве основы для гадания . [5] [6] [7]
В досовременные времена большинство культур не проводили четкого различия между этими двумя дисциплинами, объединяя их в одну. В древней Вавилонии , славившейся своей астрологией , не существовало отдельных ролей астронома как предсказателя небесных явлений и астролога как их толкователя; обе функции выполнял один и тот же человек. Это совпадение не означает, что астрология и астрономия всегда считались одним и тем же. В древней Греции мыслители-досократики, такие как Анаксимандр , Ксенофан , Анаксимен и Гераклид, размышляли о природе и веществе звезд и планет. Астрономы, такие как Евдокс (современник Платона ), наблюдали планетарные движения и циклы и создали геоцентрическую космологическую модель, которая была принята Аристотелем . Эта модель обычно просуществовала до Птолемея , который добавил эпициклы для объяснения ретроградного движения Марса. (Около 250 г. до н. э. Аристарх Самосский постулировал протогелиоцентрическую теорию, которая не пересматривалась в течение почти двух тысячелетий ( Коперник ), поскольку геоцентрическая модель Аристотеля продолжала пользоваться предпочтением.) Платоническая школа продвигала изучение астрономии как части философии, потому что движения небес демонстрируют упорядоченный и гармоничный космос. В третьем веке до нашей эры вавилонская астрология начала ощущаться в Греции. Астрология подвергалась критике со стороны эллинистических философов, таких как академический скептик Карнеад и средний стоик Панэций . Однако представления о Великом году (когда все планеты завершают полный цикл и возвращаются в свои относительные положения) и вечном возвращении были доктринами стоиков, которые сделали возможным гадание и фатализм.
В эллинистическом мире греческие слова «астрология» и «астрономия» часто использовались как синонимы, но концептуально они не были одним и тем же. Платон учил об «астрономии» и утверждал, что планетарные явления следует описывать с помощью геометрической модели. Первое решение было предложено Евдоксом. Аристотель предпочитал физический подход и использовал слово «астрология». Эксцентрики и эпициклы стали восприниматься как полезные выдумки. Для более широкой публики принцип различения не был очевиден, и любое слово было приемлемым. Для вавилонской гороскопической практики специально использовались слова «апотелесма» и « катархе », но в остальном они были отнесены к аристотелевскому термину «астрология».
В своем компиляционном труде «Этимологии» Исидор Севильский прямо отметил разницу между терминами астрономия и астрология (Etymologiae, III, xxvii), и такое же различие появилось позднее в текстах арабских писателей. [8] Исидор определил два направления, запутанных в астрологической дисциплине, и назвал их астрологией естественной и астрологией суеверной .
Астрология получила широкое признание в средневековой Европе , поскольку астрологические тексты эллинистических и арабских астрологов были переведены на латынь . В позднем средневековье его принятие или отклонение часто зависело от его приема в королевских дворах Европы. Лишь во времена Фрэнсиса Бэкона астрология была отвергнута как часть схоластической метафизики, а не как эмпирическое наблюдение. Более четкий раскол между астрологией и астрономией на Западе произошел постепенно в семнадцатом и восемнадцатом веках, когда интеллектуальная элита все больше воспринимала астрологию как оккультную науку или суеверие. Из-за их долгой общей истории иногда случается, что их путают друг с другом даже сегодня. Многие современные астрологи, однако, не утверждают, что астрология — это наука, а думают о ней как о форме гадания, подобной И-Цзин , искусстве или части духовной структуры верований (находящейся под влиянием таких тенденций, как неоплатонизм , неоязычество) . , теософия и индуизм ). [ нужна цитата ]
Основная цель астрономии – понять физику Вселенной . Астрологи используют астрономические расчеты положений небесных тел вдоль эклиптики и пытаются соотнести небесные события ( астрологические аспекты , положения знаков ) с земными событиями и человеческими делами. Астрономы последовательно используют научный метод , натуралистические предпосылки и абстрактные математические рассуждения для исследования или объяснения явлений во Вселенной. Астрологи используют мистические или религиозные рассуждения, а также традиционный фольклор , символизм и суеверия, смешанные с математическими предсказаниями, для объяснения явлений во Вселенной. Научный метод не всегда используется астрологами.
Астрологи практикуют свою дисциплину геоцентрически [9] [10] и считают Вселенную гармоничной, неизменной и статичной, в то время как астрономы использовали научный метод, чтобы сделать вывод, что Вселенная не имеет центра и динамична, расширяясь наружу в результате Большого взрыва . теория . [11]
Астрологи считают, что положение звезд и планет определяет личность и будущее человека. Астрономы изучают настоящие звезды и планеты, но не нашли никаких доказательств, подтверждающих астрологические теории. Психологи изучают личность, и хотя существует множество теорий личности, ни одна из основных теорий в этой области не основана на астрологии. ( Типология личности Майерс-Бриггс , основанная на работах Карла Юнга , включает четыре основные категории, которые соответствуют астрологическим элементам огня, воздуха, земли и воды. Эта теория личности используется консультантами по вопросам карьеры и тренерами по жизни, но не психологами.)
И астрологи, и астрономы рассматривают Землю как неотъемлемую часть Вселенной, что Земля и Вселенная взаимосвязаны как один космос (а не как отдельные и отличные друг от друга). Однако астрологи философски-мистически изображают космос как обладающий сверхъестественной , метафизической и божественной сущностью , активно влияющей на мировые события и личную жизнь людей. [12] Астрономы, как члены научного сообщества, не могут использовать в своих научных статьях объяснения, не выведенные из эмпирически воспроизводимых условий, независимо от их личных убеждений.
В течение долгого времени финансирование астрологии поддерживало некоторые астрономические исследования, которые, в свою очередь, использовались для создания более точных эфемерид для использования в астрологии. В средневековой Европе слово « астрономия» часто использовалось для обозначения обеих дисциплин, поскольку это включало изучение астрономии и астрологии совместно и без реального различия; это было одно из первых семи свободных искусств . Короли и другие правители обычно нанимали придворных астрологов для помощи им в принятии решений в своих королевствах, тем самым финансируя астрономические исследования. Студентам-медикам университетов преподавали астрологию в том виде, в котором она обычно использовалась в медицинской практике .
Астрономия и астрология разошлись на протяжении 17-19 веков. Коперник не занимался астрологией (как и эмпирической астрономией; его работа была теоретической [13] ), но наиболее важными астрономами до Исаака Ньютона были астрологи по профессии — Тихо Браге , Иоганн Кеплер и Галилео Галилей .
Также актуальной здесь была разработка более совершенных инструментов для измерения времени , первоначально для помощи в навигации ; улучшение хронометража позволило делать более точные астрологические предсказания — предсказания, которые можно было проверить и которые неизменно оказывались ложными. [14] К концу 18-го века астрономия была одной из основных наук модели Просвещения, использующей недавно систематизированный научный метод , и полностью отличалась от астрологии.
Многие философы и астрономы считают астрологию ложным представлением Вселенной, которое люди могут использовать, чтобы связать движение небесных тел со своими собственными представлениями о человеческой жизни и духовности. Хотя многие ученые считают астрологию лженаукой, те, кто верит в знаки зодиака и их значение, будут утверждать обратное, и эти последователи будут подкреплять свои утверждения объяснениями того, как и почему Вселенная связана с состоянием человека. Самая популярная и известная форма астрологии проявляется в гороскопах, с которыми люди знакомятся через социальные сети, популярные новостные агентства и цифровые медиа. Гороскопы позволяют людям, интересующимся астрологией и знаками зодиака , ассоциировать такие планеты, как Марс , с человеческими эмоциями, такими как энергичность и смелость, и еще больше укрепляют представление о том, что эти планеты и их движения влияют на их повседневную жизнь. Хотя в древней науке астрология считалась фактическим предсказанием, в наше время она используется многими людьми как система духовных убеждений. [15] Древние формы астрологии часто сочетались с астрономией, но в конечном итоге разделились на отдельные направления во времена Коперника, Кеплера и Галилея. Знаки зодиака в наше время состоят из созвездий , наблюдаемых по всей Земле, и используются для связи человеческих эмоций и тенденций со звездами и небесными телами. В некотором смысле астрология стала своего рода псевдорелигией из-за акцента на значениях созвездий и их отношении к каждому человеку. Можно «судить» другого человека по его знаку зодиака просто потому, что каждый знак имеет уникальные черты, которые отражаются на человеке, к которому он относится. Знаки, приписываемые отдельным людям, основаны на времени года, в котором каждый человек родился. Например, люди, родившиеся в период с 19 апреля по 4 мая, будут носить знак зодиака Овен , а те, кто родился в период с 21 июля по 10 августа, будут носить знак зодиака Овен. знак Рака . Несмотря на то, что многие люди считают зодиакальную астрологию достоверной, многие считают значения гороскопа ложными и просто участвуют в этой современной астрологии ради удовольствия. [16] Наконец, знаки зодиака и астрология в современную эпоху сильно отличаются от астрологии древнего мира. Минимальные технологии, знания и опыт древнего мира позволили сочетанию астрологии и астрономии стать общепринятым объяснением Вселенной и ее влияния на жизнь людей. Тогда как в настоящее время астрология и астрономия сильно различаются. [17]Знаки зодиака и гороскопы являются продуктом культурного развития (например, Интернета), который обеспечивает легкий доступ к информации о гороскопах через социальные сети , таблоиды и новостные агентства, которые получают выгоду от продвижения этих аспектов астрологии. Многие люди, интересующиеся гороскопами, не знают, что знаки и соответствующие им даты неточны и не имеют никакого научного обоснования. Благодаря «модному» характеру знаков зодиака и их популярности он широко признан частью мировой культуры . [16]
* Скорпион не виден в течение всего периода. Вместо этого в это время видно созвездие Змееносца, а также предполагаемый 13-й знак зодиака. [16]