Патриархат ( / ˈ p eɪ t r i ɑːr k ɪ t , -k eɪ t / , UK также / ˈ p æ t r i - / ; [1] древнегреческий : πατριαρχεῖον , patriarcheîon ) — экклезиологический термин в христианстве , обозначающий должность и юрисдикция церковного патриарха . Согласно христианской традиции, в I веке апостолами были учреждены три патриархата в качестве апостольских кафедр : Римский , Антиохийский и Александрийский (признанный Никейским собором ). [2] Константинополь был добавлен в IV веке , а Иерусалим – в V веке . В конце концов, вместе эти пять были признаны пентархией на Халкидонском соборе в 451 году.
В оставшуюся часть истории христианства несколько других патриархатов постепенно признавались любой из этих древних епископских кафедр . Со временем некоторые из них пали из-за военной оккупации после исламских завоеваний Ближнего Востока и Северной Африки и стали титульными или почетными патриархатами без фактической институциональной юрисдикции на первоначальном месте.
По мере того как христианство распространялось в Римской империи , в городах стали появляться большие концентрации верующих. Епископ таких городов стал обладать почетным преимуществом в провинции , столицей которой была его епархия , а некоторые в конечном итоге получили первенство даже над другими провинциями со своими собственными primus inter pares . Никейский собор кодифицировал это соглашение в каноническое право в соответствии с растущей стандартизацией церковной епархиальной структуры по образцу светских римских образцов. Это также дало первое задокументированное использование термина «митрополит» по отношению к таким епископам, которые председательствовали в провинции. Тем временем Рим, Александрия и Антиохия приобрели церковную известность, так что к началу IV века они уже давно признали юрисдикцию над более чем одной провинцией епископов каждая. Александрия достигла первенства над римским Египтом , римской Ливией и Пентаполем . Рим имел верховную власть над провинциями в пределах 100 миль от города. [3] В силу своей власти над несколькими провинциями, Александрийская и Антиохийская кафедры к этому времени уже осуществляли «надмитрополичью» юрисдикцию, напоминающую ту, которая позже стала известна как Патриархаты. [3] К концу 4-го века все провинции Италии находились под более широким первосвященническим надзором архиепископа Рима. [4]
После переезда императорской столицы в Византию в 330 году переименованный город Константинополь стал приобретать все большее значение в церковных делах греческого Востока. Константинопольскому престолу был предоставлен статус архиепископа до собора, состоявшегося в городе в 381 году , который поставил его на второе место по чести после Рима. Архиепископ Аттик много сделал для расширения юрисдикции престола в начале V века. [5] После Эфесского собора в 431 году епископ Иерусалимский Ювенал начал осуществлять юрисдикционный контроль над всеми тремя провинциями Римской Палестины, стремясь сделать Иерусалим митрополичьим престолом , но Кирилл Александрийский и Папа Лев I выступили против отделения Иерусалима. от избирательного права до Кесарии и, шире, до Антиохии . [6] Ювенал дошёл до того, что заявил о своей власти над Римской Аравией и Финикией . На Халкидонском соборе переговоры с архиепископом Антиохийским Максимом привели к утверждению надзора над всей Палестиной, но не более того. Присутствовавшие на соборе, в состав которого входили епископы Палестины, таким образом дали согласие на учреждение Иерусалимской митрополии . Степень надзора, предоставленного юрисдикции в Халкидоне, была не только значительным расширением прецедента, созданного в Никее , но и была надмитрополичьей по своим масштабам наряду с Римом, Константинополем, Александрией и Антиохией. [7] В свете этого столетие спустя император Юстиниан признал Иерусалим одним из пяти Патриархатов .
Раскол между Востоком и Западом 1054 года отделил Римскую кафедру Латинской церкви от византийских патриархатов Востока, образовав таким образом Католическую церковь и Восточную Православную Церковь .
Четыре восточно-православных патриархата (Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим), а также их латинско-католический аналог на Западе, Рим, выделяются как «старшие» ( греч . πρεσβυγενή, presbygenē , «старшие по рождению») или «древние» (παλαίφατα, palèphata , «древней славы») и входят в число апостольских кафедр , традиционно имеющих одного из апостолов или евангелистов в качестве своего первого епископа: Андрея , Марка , Петра , Иакова и снова Петра соответственно. В случае с Константинополем , как говорят, Андрей посетил город Византий в 38 году нашей эры (не Константинополь, поскольку римский император Константин Великий еще не объявил Константинополь в 330 году нашей эры новой столицей Восточной Римской империи на том основании, что бывшего города Византии). По преданию, Андрей назначил епископом Апостола Стахиса , который оставался епископом в Византии до 54 г. н.э. Поэтому в случае Константинополя апостольским престолом является Византийский престол.
В настоящее время в Католической Церкви существует семь патриархатов . Шесть являются патриархатами восточно-католических церквей : [8] Александрийский (коптский) , Антиохийский ( маронитский , мелькитский , сирийский ), Багдадский (халдейский) и Киликийский (армянский) . Папа стал Патриархом Запада после того, как Папа Франциск восстановил этот титул в 2024 году.
Есть также четыре главных архиепископа , которые действуют как патриархи своей автономной церкви, но по историческим или процедурным причинам не признаются полноправными патриархами. Основное отличие состоит в том, что об избрании патриарха сообщается Папе как знак общения между равными, но избрание главного архиепископа должно быть одобрено Папой.
Кроме того, существуют четыре титульных патриархата — епархиальные архиереи, епархии которых по разным историческим причинам получили почётный титул патриархата, но не являются главами автономных церквей sui iuris . К ним относятся Латинский Патриархат Иерусалима , Лиссабона , Венеции и Ост-Индии .
На тех же территориях действуют некоторые восточно-католические патриархаты. Дамаск является резиденцией сирийско-католического и мелькитского католического патриархатов Антиохии, а кафедра Маронитского католического патриархата Антиохии находится в Бкерке, Ливан. [9]
Девять из нынешних автокефальных Восточных Православных Церквей , включая упомянутые выше четыре древние церкви Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима, организованы как патриархаты. Остальные пять в хронологическом порядке основания: Болгарский Патриархат (старейший после Пентархии ), Грузинский Патриархат , Сербский Патриархат , Московский Патриархат и Румынский Патриархат .
Восточно -православный Антиохийский патриархат перенес свою штаб-квартиру в Дамаск в 13 веке, во время правления египетских мамелюков , завоевателей Сирии . Христианская община процветала в Дамаске еще с апостольских времен ( Деян. 9). Однако патриархат по-прежнему называется Антиохийским Патриархатом.
В некоторых правовых юрисдикциях патриархат обладает «правосубъектностью» , что означает, что он рассматривается как корпорация . Например, Восточно-православный Иерусалимский Патриархат подал в Нью-Йорке иск , решение по которому было принято в 1999 году, против аукционного дома Christie's , оспаривая право собственности на «Архимеда Палимпсеста» .
В восточном православии существует несколько патриархатов . К ним относятся четыре древние церкви: Александрия , Иерусалим (армянская) , Антиохия и Константинополь (армянская) . Были созданы еще два патриархата: Эфиопский Патриархат и Эритрейский Патриархат . [10] Кроме того, существует ряд автокефальных церквей, которые функционируют как патриархаты, хотя и не используют это название: Индийская Православная Церковь , Армянский Католикосат Эчмиадзина и Армянский Католикосат Киликии . [11]
Патриарх Церкви Востока является главой Церкви Востока . Сегодня существует три соперничающих патриарха:
Главу Чехословацкой гуситской церкви также называют Патриархом. [12] [13]
Патриарх Апостольской Католической Церкви называется Патриархом.
см. - II.ТРИ ПАТРИАРХА