stringtranslate.com

Ведический подход Махариши к здоровью

Ведический подход Махариши к здоровью (MVAH) (также известный как Махариши Аюрведа [1] [2] или Ведическая медицина Махариши [3] ) — это форма альтернативной медицины, основанная в середине 1980-х годов Махариши Махеш Йоги , который разработал технику Трансцендентальной Медитации (ТМ). [4] В отличие от традиционной Аюрведы , она подчеркивает роль сознания и придает значение положительным эмоциям. [5] Махариши Аюрведа по-разному характеризуется как возникшая из школы Адвайта-Веданты индуистской философии и последовательно отражающая ее , представляя всю полноту аюрведической традиции. [6] [7]

Статья 1991 года в журнале Американской медицинской ассоциации (JAMA) обнаружила, что промоутеры MVAH не раскрыли финансовые стимулы, когда подавали письмо для публикации, и что их маркетинговые практики вводили в заблуждение. Исследование 2008 года, опубликованное в JAMA, сообщило, что два из 19 протестированных продуктов Махариши Аюрведы содержали тяжелые металлы. В британском деле 1991 года двое врачей были признаны виновными в «серьезном профессиональном проступке» за использование MVAH при безуспешном лечении ВИЧ.

Теоретическая основа

Ведический подход Махариши к здоровью использует модель понимания здоровья и болезни, которая принципиально отличается от модели современной медицины . По словам исследователя MVAH Хари Шармы, MVAH рассматривает тело как абстрактную модель интеллекта, тогда как он чувствует, что современная медицина рассматривает тело как машину. Он говорит, что мировоззрение MVAH ближе к реальности, описанной физикой 20-го века, которая бросила вызов редукционистскому материалистическому мировоззрению, обнаружив, что квантово-механические явления противоречат идее твердой материи, что причинность менее определена, что материальное существование связано неожиданными и нелокальными способами и что редукционистский взгляд несостоятелен на квантовом уровне. Шарма говорит, что «ведическая мысль обсуждает единое поле чистого, нематериального интеллекта и сознания, чьи моды вибрации проявляются как материальная вселенная». Болезнь возникает из-за потери связи с этим базовым полем интеллекта. [8] [9]

Компоненты

Подход не использует современную медицину или биологию . По словам Хари Шармы, MVAH рассматривает тело как абстрактную модель интеллекта. [10] Сторонники утверждают, что посредством MVAH Махариши возродил древнюю ведическую систему здравоохранения. [11] MVAH определяет 40 подходов, каждый из которых, как говорят, основан на одной из 40 ветвей ведической литературы . [12] [13]

В своей книге « Альтернативная медицина и этика» Стивен Барретт описывает 20 компонентов Махариши Аюрведы:

Полный спектр программы Махариши Аюрведы «для создания здоровых людей и общества, свободного от болезней» состоит из 20 компонентов: развитие высших состояний сознания с помощью продвинутых техник медитации, использование изначальных звуков, исправление «ошибки интеллекта», укрепление эмоций, ведическое структурирование языка, музыкальная терапия, оживление чувств, пульсовая диагностика, психофизиологическая интеграция, нейромышечная интеграция, нейрореспираторная интеграция, очищение (для удаления «загрязнений из-за неправильного питания или поведенческих моделей»), диетические меры, травяные пищевые добавки, другие травяные препараты, ежедневные поведенческие процедуры, прогнозирование будущих дисбалансов, религиозные церемонии, питание окружающей среды и содействие здоровью и миру во всем мире. Большинство из них стоят несколько сотен долларов, но некоторые стоят тысячи и требуют услуг аюрведического практикующего. [14]

Традиционная вайдья лечит пациентов индивидуально, диагностируя их, а затем индивидуально подготавливая или инструктируя пациента, как подготовиться к лечению всей сложности его индивидуальных симптомов, тогда как Махариши Аюрведа придерживается подхода массового рынка. [15]

Техника

Техника ТМ является основным методом, который, по словам сторонников, улучшает психическое здоровье и способствует «коллективному здоровью» в MVAH. [16] [17] Обзор медитативных практик, включавших Трансцендентальную Медитацию, проведенный в 2007 году, пришел к выводу, что окончательные эффекты медитации на здоровье не могут быть определены, поскольку научные доказательства были низкого качества, [18] хотя обзор подвергся критике за использование ненадлежащего метода оценки качества. [19] [20] [21] [22] Обзор показал, что ТМ «не имела никаких преимуществ перед образованием в области здравоохранения в плане улучшения показателей систолического артериального давления и диастолического артериального давления, веса тела, частоты сердечных сокращений, стресса, гнева, самоэффективности, холестерина, пищевого рациона и уровня физической активности у пациентов с гипертонией». [23] Другой обзор обнаружил снижение диастолического и систолического артериального давления у тех, кто практиковал ТМ, по сравнению с контрольной группой. [24] Обзор и его основной автор были частично профинансированы Говардом Сеттлом, [24] сторонником ТМ. [25]

Пульсовая диагностика

Практикующие используют пульсовую диагностику (известную на санскрите как «нади вигьян»), [26] [27], которая, по их словам, подобна «подключению к внутреннему разуму тела». [28] На основе «дисбалансов» предлагаются рекомендации, связанные с травяными препаратами, [29] диетой, ежедневными и сезонными распорядками, физическими упражнениями и физиологическим очищением. [30] Сторонники говорят, что пульс можно использовать для выявления «дисбалансов на ранних стадиях, когда может не быть других клинических признаков и когда могут быть достаточны мягкие формы вмешательства». [14] [27] По словам Дипака Чопры и Шармы, пульсовая диагностика может выявлять различные заболевания, в том числе не связанные с сердечно-сосудистой системой, включая астму, рак и диабет. [31] Уильям Джарвис, президент Национального совета по борьбе с мошенничеством в сфере здравоохранения , описал пульсовую диагностику как разновидность хиромантии и что Чопра отказался от проведения пульсовой диагностики в слепом протоколе JAMA «на том основании, что слепой эксперимент «устранит самый важный компонент эксперимента, которым является сознание»» [32]

Мультимодальные терапии

Медицинские центры и спа MVAH предлагают ряд мультимодальных терапий, включая очистительную терапию, называемую панчакармой. [33] [34] Панчакарма означает «пять действий» и предназначена для очищения организма от нечистот и балансировки дош. Первый подготовительный шаг называется «снехана», включающий прием предписанного количества топленого масла в течение нескольких дней, за которым следует слабительное. Сама панчакарма затем начинается с «абхьянги», травяного масляного массажа всего тела, и продолжается одной или несколькими дополнительными процедурами, включая « сведану », травяную паровую баню; « широдхару », во время которой теплое кунжутное масло льется на лоб; «насью», масляный массаж головы, шеи и плеч в сочетании с паровой ингаляцией и носовыми каплями; и «басти», травяную клизму. Дополнительные терапии, обычно проводимые в сочетании с панчакармой, — это музыкальная терапия «Махариши Гандхарва Веда» и ароматерапия. Типичные процедуры панчакармы длятся 2 часа в день в течение курса от 3 до 14 дней и рекомендуются несколько раз в год в идеале, обычно в связи со сменой сезонов. [35] [36]

Продукция

Офисы MAPI в бизнес-парке Фэрфилд, расположенном к северу от Фэрфилда, штат Айова . [37] [38] Он был построен в соответствии с принципами Махариши Стхапатья Веды.

Растительные продукты производятся и распространяются несколькими компаниями Махариши Аюрведы, включая: Maharishi Ayurveda Products Pvt. Ltd. (MAPPL) в Нью-Дели, Maharishi Ayurveda Products International (MAPI) в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо , и Maharishi Ayurveda Products Europe BV в Нидерландах. [39] [40] Maharishi Ayurveda Products International (MAPI) из Колорадо-Спрингс продает более 400 наименований продукции и в 2000 году считалась крупнейшей аюрведической компанией в Северной Америке, [40] с зарегистрированным объемом продаж в 20 миллионов долларов в 1999 году. [41] Некоторые аюрведические травяные формулы называются расаянами, в которых используются целые растения в различных комбинациях. [42]

Махариши Амрит Калаш

Оригинальный продукт Махариши Аюрведы - Махариши Амрит Калаш (MAK), двухкомпонентная древняя формула, представленная Балраджем Махариши на основе классических аюрведических текстов и называемая «нектар» и «амброзия» или «MAK-4» и «MAK-5». В нем используется комбинация десятков различных трав и фруктов. В состав входят такие травы, как белый мусали, солодка , гигантский картофель , ашваганда , гуммиарабик , индийская спаржа , каперсы , алоэ , куркулиго орхидеевидное , амла , тиноспора сердцелистная , витекс простолистный и слоновья лиана . [43]

Тяжелые металлы

Исследование Роберта Б. Сапера 2008 года, опубликованное в JAMA, [44] показало, что пятая часть из 213 аюрведических образцов, произведенных в США или Индии и полученных через Интернет, содержала обнаруживаемые уровни тяжелых металлов, таких как мышьяк, ртуть или свинец. [45] Два из 19 протестированных продуктов MAPI, «Vital Lady» и «Worry Free», имели обнаруживаемые уровни свинца, в то время как другие не имели обнаруживаемых уровней свинца, ртути или мышьяка. [44] [46] Тед Уоллес, президент MAPI, заявил, что компания тестирует свою продукцию до и после отправки из Индии в США, и что ее продукция проверяется на чистоту, тяжелые металлы, остаточные пестициды и биологические загрязнители. [46]

Майкл МакГаффин, президент Американской ассоциации травяных продуктов, сказал, что устранение всех следов мышьяка, ртути или свинца из продуктов потребует «совершенно нового продовольственного снабжения». [44] По словам МакГаффина, правительство и профессиональные агентства устанавливают совершенно разные стандарты безопасности для свинца, ртути и мышьяка, и хотя большинство продуктов в статье Сапера имеют уровни свинца, превышающие стандарт Калифорнии, только два нарушают стандарт Всемирной организации здравоохранения. [46] В обзоре 2008 года говорится, что «неблагоприятные последствия для здоровья при уровнях свинца в крови ниже этого порога были хорошо продемонстрированы», и сделан вывод о том, что «все больше признается, что не существует порога для неблагоприятных последствий воздействия свинца». [47]

В 2008 году в окружной суд США был подан иск против Maharishi Vedic Education Development Corporation («MVED»), Maharishi Ayurveda Foundation и Maharishi Ayurveda Products Ltd. («MAP Ltd»). Истец утверждает, что она отравилась свинцом из-за Garbhapal Ras, травяно-минерального продукта, который она приобрела в Индии. По данным Департамента общественного здравоохранения штата Айова, Garbhapal Ras содержал около 3% свинца. Продукт был произведен MAP Ltd. в Индии и прописан ей врачом в клинике Maharishi Ayurveda Arogyadham в Дели . [45] [48] Представитель компании заявил, что MVED не участвует в производстве, назначении или продаже продукции из индийской клиники, где продукт был прописан и куплен. Представитель компании заявил, что продукция, продаваемая в США, подлежит проверке, тестированию и контролю качества. [48]

Дэвид Уитли, директор "Ayurveda Limited" в Соединенном Королевстве, пишет, что Совет вайдьев Махариши Аюрведы одобряет использование мышьяка, свинца и ртути под наблюдением обученных и сертифицированных вайдьев в соответствии с древними аюрведическими текстами. Он утверждает, что польза от тяжелых металлов увеличивается, а побочные эффекты сводятся к минимуму при правильном использовании. Уитли признает, что эти соединения не могут быть лицензированы для продажи в Великобритании. [49]

Махариши Стхапатья Веда

Дома в Махариши Ведик Сити, штат Айова, построены с использованием принципов Махариши Стхапатья Веды

Maharishi Sthapatya Veda (MSV), [50] — это система ведической архитектуры. Maharishi Global Construction в Фэрфилде, штат Айова, проектирует здания, которые «соединяют индивидуальный интеллект жильца дома с космическим интеллектом вселенной», утверждая, что дома с входом, выходящим на запад, притягивают «бедность, недостаток творчества и жизненной силы» [51] [52] и «тревогу, депрессию, неудачу и даже криминальные наклонности». [53] В Maharishi Sthapatya Veda архитектор учитывает три основных фактора: ориентацию конструкции, расположение комнат и пропорции комнат, окон, дверей, стен и т. д. и их размеры. [54]

Ведическая астрология Махариши

Ведическая астрология Махариши (также известная как Махариши Джйотиш ) [55] [56] предполагает, что планеты влияют на индивидуальное здоровье. [56] Джотьиш — это веданга в области ведической литературы. Махариши Джйотиш основывается на способности точно математически рассчитывать разворачивающуюся модель жизни и определять тенденции и тенденции индивидуальной жизни в рамках этой модели, что позволяет заранее определить, наступает ли трудный период, и предпринять действия в настоящем для исправления будущих трудностей. [57] Махариши Джйотиш утверждает, что солнечная система оказывает влияние на человеческий мозг, клетки и ДНК. [58] По словам Махариши и его преемника Тони Надера , существует соответствие между девятью Грахами ведической астрологии и структурой ДНК, мозга и структурой клеток. Каждая граха связана с драгоценным камнем: [59] Ведическая астрология Махариши связывает планеты с базальными ганглиями, талмусом и гипоталамусом; 12 Бхав (астрологических домов) с областями коры головного мозга; 12 Раши (знаков зодиака) с черепными нервами; и 27 Накшатр (лунных домов) с группами ствола мозга. [58]

Ягьяс

Исправление дисбалансов, обнаруженных с помощью Махариши Джйотиша, возможно, сказал Махариши, посредством проведения « ягий » ведическими пандитами в Индии. Ягьи — это церемонии, призванные восстановить равновесие между человеком и окружающей средой. [57] Ягьи, проводимые в Маха Шиваратри (день Шивы ), как говорят, оживляют духовные и материальные аспекты сознания человека и способствуют прогрессу во всех сферах жизни; те, которые проводятся в Маха Лакшми , как говорят, приносят процветание, рост и удачу; в то время как те, которые проводятся в Акшая Тритья , как говорят, усиливают длительный успех в деятельности человека. [60] [61]

Эндрю Сколник описывает Махариши Ягьи как индуистские церемонии, чтобы умилостивить богов и просить их о помощи от имени страдающих последователей, которые могут стоить десятки тысяч долларов, и в которых пациент не принимает участия и не является свидетелем. Он написал, что, в то время как Чопра и Нэнси Лонсдорф , медицинский директор Центра Махариши Аюрведы в Вашингтоне, округ Колумбия, отрицали, что они прописывали ягьи или что ягьи были частью Махариши Аюрведы, Ланкастерский центр Чопры рекомендовал ягьи своим пациентам, и в письме о сборе средств TM-Movement говорится, что Лонсдорф прописала ягью за 11 500 долларов для ее тяжелобольного пациента. [62]

По словам Сколника, пациенты с серьезными заболеваниями часто платили сотни или тысячи долларов за драгоценные камни, прописанные астрологами Махариши Джйотиш. [32] Компания движения под названием «Джйотиш-джемс» продает драгоценные камни, прописанные астрологами Махариши Джйотиш, чтобы отразить последствия плохих влияний в гороскопе. [63]

Надер пишет, что различные драгоценные камни соответствуют планетам Махариши Джйотиш, а также соответствуют частям тела. [58] Махариши описал светотерапию Махариши с драгоценными камнями (MLG) как ведическую технологию. По словам Райнера Пичи, министра здравоохранения Всемирной страны мира во всем мире , обучение терапевтическому использованию драгоценных камней проводится в Европейском исследовательском университете Махариши (MERU) в Голландии. [64]

Технология Ведической Вибрации Махариши

Согласно веб-сайту, Maharishi Vedic Vibration Technology (MVVT) «использует утонченный импульс ведического звука или ведическую вибрацию, чтобы оживить внутренний разум тела и восстановить правильное функционирование». По словам автора Синтии Энн Хьюмс, MVVT состоит из чтения мантр из ведических или других ортодоксальных текстов экспертом MVVT, одновременно дуя на пораженную часть тела или касаясь ее. [65] Frontiers in Bioscience опубликовал два исследования в Интернете в 2001 году, в том числе одно Тони Надера , ливанского нейроученого и исследователя, который стал преемником Махариши. [66] [67]

Звуковая терапия

Форма классической индийской музыки, называемая Махариши Гандхарва Веда, призвана интегрировать и гармонизировать циклы и ритмы тела слушателя. [68] [69] Гандхарва Веда является упаведой [70] и кодифицирована в ряде текстов, которые стали известны под общим названием Гандхарва Веда, вспомогательный текст, прилагаемый к Сама Веде. [71] Мукунд Латх пишет, что Гандхарва Веда — это священный корпус музыки, происходящий от еще более древней сама, священной ведической формы музыки. [72] Компакт-диски с музыкой выпускаются издательством Maharishi University of Management Press. [73] [74]

Прослушивание декламации на санскрите из определенной ветви ведической литературы, которая соответствует определенной части тела, как определено экспертом MVAH. [75]

Центры здоровья

The Raj — оздоровительный спа-центр Махариши Аюрведы в Махариши Ведик Сити, штат Айова.

Согласно веб-сайту движения Global Good News, в 15 странах существует 23 центра ведического здоровья Махариши. [76] В 2011 году больница Махариши Аюрведа в Нью-Дели, Индия, стала первой аюрведической больницей в Северной Индии, получившей аккредитацию от Национального совета по аккредитации больниц (NABH). [77] Raj — это оздоровительный спа-центр в городе Ведического города Махариши, штат Айова . [78] Дипак Чопра основал спа-центр в 1987 году и был его медицинским директором. [79] [80] Аюрведические спа-центры также были открыты в двух местах в Германии: Бад-Эмс в Рейнланд-Пфальце и Биссендорф в Нижней Саксонии . [81]

Обучение

Курсы по обучению врачей, медсестер и медицинских работников принципам и практикам Махариши Аюрведы предлагаются Американской ассоциацией Махариши Аюрведы (MAAA) в различных местах в США. Эти курсы включают кредит непрерывного медицинского образования . В состав преподавательского состава и учебного комитета MAAA входят: Стюарт Ротенберг, Роберт Шнайдер, Уолтер Молк, Нэнси Лонсдорф , Ричард Авербах, Гари Каплан и Вайдья Манохар Палакурти. Курсы предлагаются совместно с Центром интегративной медицины Скриппса в Ла-Хойе, Калифорния. [82]

Курсы по Махариши Аюрведе для специалистов в области здравоохранения также проводятся в Колледже совершенного здоровья Махариши, Международном учебном центре Махариши Аюрведы в MERU, Голландия . Эти курсы включают: последипломное обучение, Ароматерапию Махариши, Светотерапию Махариши с драгоценными камнями, Преподавателя по здоровью Махариши Аюрведы, Ведическую программу разума и тела и Презентацию медицинских исследований. [83] В состав преподавателей входят Райнер Пича, Вальтер Молк, Роберт Кейт Уоллес, Росвита Маргарете Гелвинк-Трейдел и Боб Апон. [84]

Колледж Ведической Медицины Махариши располагался по адресу 2721 Arizona Street, NE Albuquerque, New Mexico в 1990-х и 2000-х годах. [85] Сейчас кампус находится в Сан-Диего. [86]

Происхождение Аюрведы и ее связь с Махариши Аюрведой

Махариши Аюрведа описывается как современная реставрация целостной перспективы оригинальных текстов Аюрведы, найденных в Ведах . [7] [87] В MVAH Веды называются «абстрактным планом творения». [2] Знания и технологии MVAH основаны на понимании того, что порядок, отображаемый во всей вселенной, включая физиологию человека, управляется фундаментальным базовым интеллектом. [88] Согласно Махариши, болезнь возникает, когда отсутствует координация между внутренним интеллектом тела и его внешним выражением. [88]

Как и в традиционной Аюрведе, Махариши Аюрведа описывает материальное творение в соответствии с теорией панчамахабхутас , в которой пять элементов земли, воздуха, огня, воды и эфира объединяются, образуя три доши : ​​вату, питту и капху. [89] Теория как традиционной, так и Махариши Аюрведы заключается в том, что функция тела регулируется тремя дошами, которые обозначают типы тела и физические и умственные черты, которые они олицетворяют. Доша человека содержит различные комбинации ваты, питты и капхи, которые могут меняться в зависимости от сезона и времени суток. Симптомы заболеваний приписываются дисбалансу в доше, который можно обнаружить с помощью пульсовой диагностики или анкетирования. Баланс достигается с помощью различных продуктов и процедур, многие из которых специфичны для доши человека. [14] [90] Махариши Аюрведа не отклоняется от этих традиционных общепринятых толкований доши. [65]

Махариши Аюрведа возникла из школы Адвайта-Веданты индуистской философии и последовательно отражает ее , и является упаведой Атхарваведы . [91] [92] Махариши Аюрведа представляет собой представление всей полноты аюрведической традиции. [93]

Практики Махариши Аюрведы считаются подлинными, хотя Фрэнсис Циммерман говорит, что они склоняются к мягкости, избегая насильственных или болезненных методов лечения, которые исторически были частью аюрведы в ранней Индии. Он также говорит, что Махариши Аюрведа включает в себя идеологическую путаницу аюрведических категорий. [94] В 1985 году врачи Махариши Аюрведы встретились с внешними консультантами, которые предположили, что некоторые традиционные аюрведические средства не будут приняты американскими потребителями. [95] Принципиальное различие между Махариши Аюрведой и традиционной Аюрведой заключается в акценте на роли сознания и использовании Трансцендентальной Медитации, а также в подчеркивании необходимости выражать положительные эмоции и настраивать свою жизнь на естественные ритмы тела. [7] [96]

Махариши Аюрведа также утверждает, что идеальное здоровье - это состояние, присутствующее в каждом человеке, которое может быть выбрано индивидуумом, и что физическое тело - это портал в "квантово-механическое тело", которое существует на субатомном уровне, где материя и энергия едины, и что каждый орган и процесс в организме имеет квантовый эквивалент. [97] Тони Надер, которого называют Махараджадхирадж Раджа Рам, который является Верховным Правителем Всемирной Страны Всеобщего Мира , отождествляет эту концепцию " квантового исцеления " с теориями Махариши о Ведической Науке. [93]

Индивидуальные метаболические различия и сезонные изменения, описанные в MAV, являются важной частью здорового питания. MAV считает вкус и качество центральными характеристиками в классификации продуктов питания, а сезонные факторы — решающими в определении потребностей в питании. MAV также советует использовать определенные растительные пищевые добавки для поддержания оптимального здоровья. [98]

Дипак Чопра , основатель и президент Maharishi Ayur-Veda Products International, Inc (MAPI), Американской ассоциации аюрведической медицины и бывший медицинский директор Центра здоровья Maharishi Ayurveda по управлению стрессом и поведенческой медицине, говорит, по словам Стивена Барретта в статье в журнале Alternative Medicine and Ethics , что «Если у вас есть счастливые мысли, то вы создаете счастливые молекулы. С другой стороны, если у вас есть грустные мысли, злые мысли и враждебные мысли, то вы создаете те молекулы, которые могут подавлять иммунную систему и делать вас более восприимчивыми к болезням». Барретт продолжает говорить, что, хотя техника ТМ и другие техники релаксации могут временно снимать стресс, утверждения Чопры о том, что счастливые или грустные мысли могут влиять на молекулярный уровень организма и иммунной системы, не имеют под собой никакой научной основы. [14]

Прием

Согласно книге «Глобальная и современная аюрведа» , хотя Махариши Аюрведа сыграла важную роль в популяризации аюрведы в 1980-х и начале 1990-х годов, ее роль в мировой аюрведе сейчас маргинализирована. Авторы Смит и Вуджастик приписывают фактическое исчезновение MAV как влияния на мировую аюрведу следующим факторам: (i) изоляция и описание себя как подлинной, тем самым подразумевая, что другие формы аюрведы «лишены легитимности»; (ii) повышение «стратосферных цен» на свои лекарства и методы лечения, что сделало их недоступными для всех, кроме «самых преданных и восторженных (и богатых) последователей»; и (iii) «стало резко против аллопатической медицины». В том же томе Сюзанна Ньюкомб критикует коммерческий характер Махариши Аюрведы, но говорит, что «Махариши Аюрведа является важной частью практики Аюрведы в современном обществе, несмотря на идеологические заявления тех, кто выступает против системы». [99] Смит и Вуджастик пишут, что ранее требовалось, чтобы практикующие MAV имели медицинское образование, но в 2005 году все врачи с подготовкой MAV были заменены практикующими Махариши Аюрведы из Индии. [100]

Автор Филип Голдберг пишет, что Махариши Аюрведа «привлекла внимание» из-за «агрессивного продвижения движения ТМ». [101] Автор Фредерик М. Смит пишет, что в Великобритании «организация Махариши имела четкий маркетинговый план и штатного сотрудника по связям с общественностью по крайней мере до 1992 года». [102] В 1991 году журналист Эндрю Сколник написал, что маркетинг Махариши Аюрведы движением ТМ был «широко распространенной схемой дезинформации, обмана и манипуляции светскими и научными новостными СМИ». [32] Это рассматривалось как попытки обрести «научную респектабельность». [32] Согласно статье Ральфа Смита, аналогичная проблема была поднята в книге 1980 года «ТМ и культовая мания» . [103]

Чалмерс и Дэвис

В октябре 1991 года Комитет по профессиональному поведению Британского генерального медицинского совета признал Роджера Чалмерса, декана медицины непризнанного Университета естественного права Махариши в Ментморе, и Лесли Дэвиса, декана физиологии в этом учреждении, виновными в «серьёзном профессиональном проступке» в связи с использованием ими Аюрведы Махариши для лечения СПИДа и ВИЧ, и приказал вычеркнуть их из списка зарегистрированных врачей. (Впоследствии Чалмерс был восстановлен. [104] ) Комитет установил, среди прочего, что не было надлежащих и одобренных клинических испытаний для лечения, не было достаточных научных доказательств в поддержку лечения, что они назначали и что они делали ложные и вводящие в заблуждение заявления о ценности MAV в лечении ВИЧ и СПИДа и о связанной с ТМ «Всемирной медицинской ассоциации за идеальное здоровье».

Независимые испытания таблеток, прописанных Чалмерсом и Дэвисом, показали, что они в лучшем случае оказывали незначительное воздействие на ВИЧ, но были в 100 000 раз токсичнее АЗТ . Согласно отчету The Independent за 1990 год относительно обвинений, утверждение о том, что Махариши Аюрведа не имеет побочных эффектов, «кажется неточным». [ необходима цитата ] В статье говорится, что в прошлом выпускались отдельные предупреждения о побочных эффектах как Трансцендентальной Медитации, так и диеты Махариши Аюрведы, например, предупреждение Британской диетической ассоциации о потенциальной опасности диеты Махариши Аюрведы для больных СПИДом. [32] [105] [106] [107] [108] [109] По словам Сюзанны Ньюкомб, альтернативным методам лечения часто уделяется мало внимания в Великобритании, и MAV оказалась в центре внимания GMC только потому, что лечение касалось пациентов со СПИДом, которых она в то время характеризовала как уязвимую и противоречивую группу. [110]

Шарма и Чопра

В 1991 году Журнал Американской медицинской ассоциации ( JAMA ) опубликовал статью о пользе Махариши Аюрведы под названием «Письмо из Нью-Дели: Махариши Аюрведа: современный взгляд на древнюю медицину», авторами которой были Хари Шарма, работавший в то время в Медицинском колледже Университета штата Огайо , а в настоящее время в Центре интегративной медицины Медицинского колледжа Университета штата Огайо , Брихаспати Дев Тригуна из Всеиндийского конгресса Аюрведы и Дипак Чопра из Американской ассоциации аюрведической медицины [32]

Последующая статья в JAMA Эндрю А. Сколника утверждала, что авторы первой статьи не раскрыли свои финансовые связи с организациями, которые продают продукты и услуги, о которых они писали. В статье также исследовались маркетинговые практики, окружающие продукты и услуги Аюрведы. [32] Утверждалось, что существует «широко распространенная модель дезинформации, обмана и манипуляции светскими и научными новостными средствами массовой информации». [32] [111] Она оспаривала утверждение Шармы и др. о том, что Махариши Аюрведа была более экономически эффективной, чем стандартная медицинская помощь. [32] Кроме того, в статье сообщалось, что в конце 1980-х годов исследователь трав Тони Надер , в то время кандидат наук в области нейробиологии в Массачусетском технологическом институте , подвергся критике за искажение своего исследования, продвигающего травяные продукты Maharishi Ayurveda Products International (MAPI), как спонсируемые Массачусетским технологическим институтом и Гарвардом. [32] В статье сообщалось, что Надер и Дэвид Орм-Джонсон подверглись критике со стороны организаторов Ежегодного собрания Общества экономической ботаники, которое состоялось в Иллинойсском университете в Чикаго в июне 1987 года. По словам организаторов, Надер и Орм-Джонсон представили на конференцию тезисы исследований, но сделанная ими презентация имела мало общего с тезисами. Вместо этого это была реклама травяных средств MAPI и Трансцендентальной Медитации. [32] Статья JAMA цитирует бывшего учителя ТМ и председателя центра ТМ в Вашингтоне, округ Колумбия, который сказал, что ему было приказано обмануть СМИ. [32]

Письмо редактору от Чопры и Шармы было опубликовано в JAMA в октябре 1991 года. Чопра и Шарма написали, что многие критические замечания, которые они получили в письмах редактору, были подстрекательскими и в значительной степени зависели от эмоциональных и необоснованных обвинений, без надежной научной поддержки и с небольшим количеством ссылок. Они продолжили говорить, что критика была направлена ​​в основном на организацию ТМ, а не на подходы Махариши Аюрведы. [31] Эндрю Сколник в письме редактору JAMA говорит, что Чопра и Шарма не отрицали и не приносили извинений за то, что они скрывали от JAMA свои финансовые связи с организациями, продающими и продвигающими продукты и услуги, о которых они писали, и утверждали, что не имеют таких конфликтов интересов в подписанной ими форме автора. [112] [113] Позже Сколник опубликовал отчет о том, как JAMA была обманута. [114] [115] Журнал Science подытожил эту проблему как «отвратительный эпизод, который имеет последствия для всех научных журналов и для ученых, которых можно истолковать как имеющих конфликт интересов». [116] [117]

В ответ две организации ТМ, тогда возглавляемые Дипаком Чопрой, подали в суд на Сколника, редактора JAMA Джорджа Лундберга и Американскую медицинскую Ассоциацию в 1992 году, требуя судебного запрета и возмещения ущерба в размере 194 миллионов долларов. В иске утверждалось , что новостной репортаж Сколника о продуктах и ​​услугах ТМ в сфере здравоохранения был клеветническим и что он мошенническим образом вмешивался в их деловые интересы. [32] В августе 1992 года в известном решении суд первой инстанции отклонил ходатайство истца о запрете JAMA и Сколнику в соответствии с Законом Иллинойса о мошеннических действиях публиковать заявления о них и Махариши Аюрведе, отметив, что истцы не утверждали, что заявления о них были ложными или вводящими в заблуждение, и постановив, что «истцы имеют мало шансов выиграть дело по существу своего иска о дискредитации», и что предполагаемые клеветнические заявления JAMA и Сколника были защищены как «справедливый комментарий и критика» по вопросу, представляющему общественный интерес. [118] [119] [120] [121] Вскоре после этого дело было прекращено без предубеждений в марте 1993 года. [122] В 1997 году Newsweek сообщил, что, по словам адвоката Чопры, иск был «урегулирован за нераскрытую сумму». Newsweek позже опубликовал исправление и пояснил, что денежного урегулирования не было. [123] В книге Филипа Голдберга 2010 года «Американские Веды» говорится, что иск был урегулирован в 1993 году. [124]

Флинт

В 1994 году Джони Флинт подала в суд на Чопру, медицинский центр Maharishi Ayur-Veda в Пало-Альто, Калифорния, и Брихаспати Дев Тригуна из-за смерти ее мужа Дэвида от лейкемии. Через два месяца после визита в центр, в котором Чопра прописал ему лечение первичным звуком, Тригуна объявила Флинта излечившимся от лейкемии. Флинт следовал другим методам лечения Maharishi Ayur-Veda по указаниям Тригуны в течение девяти месяцев, что обошлось ему более чем в 10 000 долларов, но умер от лейкемии. В подаче иска Флинту помогал Национальный совет по борьбе с мошенничеством в сфере здравоохранения . [125] Адвокаты Чопры заявили, что иск против него будет отклонен до суда. Они сказали, что Дэвид Флинт был в отчаянии, и что Чопра принимал его в течение 45 минут для духовного наставления и дал ему технику первичных звуков. Они также заявили, что Флинт подписал форму, в которой говорилось, что он понимает, что звуковая терапия не является заменой традиционной терапии, и что форма, подписанная Флинтом, также освобождает Чопру и его организацию от ответственности в случае, если лечение окажется безуспешным. [125]

Торговые марки

Maharishi Ayur-Veda, Maharishi Ayurveda, Maharishi University of Management, Maharishi Vedic Approach to Health, Maharishi Vedic Astrology, Maharishi Vedic Medicine, Maharishi Vedic Vibration Technology и Transcendental Meditation являются торговыми марками, лицензированными Maharishi Vedic Education Development Corporation . [126]

Примечания

  1. ↑ Уоллес 1993, стр. 64–66.
  2. ^ ab Шарма и Кларк 1998
  3. ^ Редди и Эдженес 2002
  4. ^ Шарма и Кларк 1998, Предисловие
  5. ^ Краткую историю традиционной аюрведы и избранные переводы оригинальных санскритских источников см. в Wujastyk 2003.
  6. ↑ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюрведа», глава 17 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 309 и 326
  7. ^ abc Шарма 1995
  8. ↑ Хари Шарма, «Современная Аюрведа», глава 32 в Micozzi 2010, стр. 496–498.
  9. ^ Кеннет Г. Зиск, «Традиционная медицина Индии», глава 29 в Micozzi 2010, стр. 84
  10. ↑ Хари Шарма, «Современная Аюрведа», глава 32 в Micozzi 2010, стр. 496–498.
  11. ^ Поля 2010
  12. ^ Надер 2000
  13. ^ Шарма и Кларк 1998, стр. 12
  14. ^ abcd Барретт 1998, стр. 11–13
  15. ^ Манаси Тиродкар, «Культурная утрата и память в современной аюрведической медицинской практике», глава 13 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 232
  16. ^ Шарма и Кларк 1998, стр. 147–149
  17. ^ Орм-Джонсон и др. 1988
  18. ^ Оспина и др. 2007, стр. v
  19. ^ Chiesa, Alberto; Serretti, Alessandro (май 2011 г.). "Mindfulness basedcognitive therapy for psychiatric disorder: A systemic review and meta-analysis". Psychiatry Research . 187 (3): 441–453. doi :10.1016/j.psychres.2010.08.011. PMID  20846726. S2CID  23061170. Настоящий обзор и метаанализ имеют некоторые существенные ограничения. Прежде всего, подобно раннему систематическому обзору медитации (Ospina et al., 2007), мы оценили качество рассмотренных исследований с использованием стандартизированной шкалы (Jadad et al., 1996), которая не была специально разработана для оценки качества исследований медитации и психотерапии. Как недавно отметил Орм-Джонсон (2008), необходима разработка новой шкалы качества, которая включала бы такие факторы, как опыт терапевта и приверженность практике при глобальной оценке качества исследований медитации.
  20. ^ "Протокол систематического обзора Центра доказательной практики, Название проекта: Программы медитации для борьбы со стрессом и благополучия, Агентство по исследованиям и качеству в области здравоохранения". Агентство по исследованиям и качеству в области здравоохранения. 10 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2013 г. Получено 14 сентября 2013 г. . . . . предыдущие обзоры чрезмерно подчеркивали определенные меры смещения, такие как ослепление вмешательства в шкале Джадада, которые больше подходят для фармацевтических вмешательств и невозможны в медитативных исследованиях.
  21. ^ Chen, Kevin W.; Berger, Christine C.; Manheimer, Eric; Forde, Darlene; Magidson, Jessica; Dachman, Laya; Lejuez, CW (июнь 2012 г.). «Meditative Therapies for Reducing Anxiety: A Systematic Review and Meta-Analysis of Randomized Controlled Trials». Depression and Anxiety . 29 (7): 545–562. doi :10.1002/da.21964. PMC 3718554 . PMID  22700446. В отличие от результатов предыдущих обзоров медитации, мы обнаружили, что качество рассмотренных РКИ улучшилось, в основном стало приемлемым, а некоторые из них (40%) были хорошего качества. Это различие в качестве исследований может быть связано с несколькими факторами. Первый фактор — это критерии качества, используемые для оценки исследований. В частности, большинство предыдущих обзоров использовали стандартную шкалу Джадада[42], которая подчеркивает значимость слепоты. Поскольку слепоту трудно реализовать в исследовании медитации, мы считаем, что это слишком строгий критерий, и поэтому мы использовали более практичный контрольный список качества (11 критериев вместо 5), который был разработан для нефармацевтических испытаний. Вторым фактором является процедура обзора. Мы пытались связаться с большинством авторов для разъяснений по подробному дизайну исследования, результатам лечения и другим вопросам качества, в то время как большинство предыдущих обзоров, включая Оспину и др.[6], по-видимому, не применяли эту важную процедуру. Третьим фактором является общее качество исследований медитации, которое непрерывно росло за последние 10 лет...) 
  22. ^ Брук, Роберт Д.; Аппель, Лоуренс Дж.; Рубенфайр, Мелвин; Огедегбе, Гбенга; Бисоньяно, Джон Д.; Эллиотт, Уильям Дж.; Фукс, Флавио Д.; Хьюз, Джоэл В.; Лэкленд, Дэниел Т.; Стаффилено, Бет А.; Таунсенд, Рэймонд Р.; Раджагопалан, Санджай; и др. (22 апреля 2013 г.). «За пределами лекарств и диеты: альтернативные подходы к снижению артериального давления: научное заявление Американской кардиологической ассоциации». Гипертензия . 61 (6): 1360–83. doi : 10.1161/HYP.0b013e318293645f . PMID  23608661. S2CID  793076. После отчета Healthcare Research and Quality (со ссылкой на Ospina et al 2007) были опубликованы 2 дополнительных метаанализа, оценивающих влияние ТМ на АД.32,33 Они критиковали отчет Healthcare Research and Quality по нескольким методологическим основаниям.
  23. ^ Оспина и др. 2007, стр. 4.
  24. ^ Аб Андерсон, Лю и Крисцио, 2008 г.
  25. ^ Урегулирование 2008
  26. ↑ Уоллес 1993, стр. 76–79.
  27. ^ ab Sharma & Clark 1998, стр. 54–56
  28. ^ Берман и Бербанк 2010
  29. ^ Глейзер 1988
  30. ↑ Уоллес 1993, стр. 76–89.
  31. ^ ab Шарма и Чопра 1991
  32. ^ abcdefghijklm Сколник 1991.
  33. ↑ Уоллес 1993, стр. 105–107.
  34. ^ Шарма и Кларк 1998, стр. 109
  35. ^ Шарма 1998, стр. 201 и далее
  36. ^ Малленно, Лиза (май–июнь 1998 г.). «1usDAAAAMBAJ». Yoga Journal : 66–71. Архивировано из оригинала 2 ноября 2013 г. Получено 24 сентября 2016 г.
  37. ^ "Jefferson County Assessor – General Parcel Info". Jefferson.iowaassessors.com . Получено 10 сентября 2010 г. .
  38. ^ Бизнес-парк Фэрфилд 41°03′50″ с.ш. 91°58′18″ з.д. / 41.0639° с.ш. 91.9716° з.д. / 41.0639; -91.9716 (Бизнес-парк Фэрфилд)
  39. ^ "MAV Europe web site". ayurveda-products.eu. Архивировано из оригинала 29 сентября 2009 г.
  40. ^ ab Рэдфорд 2000
  41. ↑ Шваб, Роберт (24 ноября 1999 г.). «Товары гуру пользуются успехом у бумеров». Denver Post : C.01.
  42. ^ Марк Микоцци, «Аюрведическая медицина», глава 16 в Микоцци 2007, стр. 356–361
  43. ↑ Марк Микоцци, «Аюрведическая медицина», глава 16 в Микоцци 2007, стр. 360–361.
  44. ^ abc Сапер и др. 2008
  45. ^ ab Эллин 2008
  46. ^ abc Сабо 2008
  47. ^ Росси 2008
  48. ^ ab Associated Press 2008
  49. ^ Уитли 2007
  50. ^ Шарма и Кларк 1998, стр. 145–146.
  51. ↑ Кэнон, Скотт (28 сентября 1999 г.). «Последователи Махариши интегрировались в небольшой городок Айовы». Kansas City Star .
  52. ^ "Maharishi Sthapatya Veda: Architecture in Accord with Natural Law". Программы Махариши в Индии. Архивировано из оригинала 17 сентября 2010 г.
  53. ↑ Кордер, Майк (20 января 1998 г.). «Голландский монастырь не сдастся без боя». The Washington Post . Associated Press.
  54. ^ "Maharishi Sthapatya Veda". Веб-сайт Ведического Знания. Архивировано из оригинала 19 августа 2010 года.
  55. ↑ Уоллес 1993, стр. 107–109.
  56. ^ ab Sharma & Clark 1998, стр. 144–145
  57. ^ ab O'Connell & Alexander 1994, стр. 419
  58. ^ abc Боншек, Боншек и Фергюссон 2007, стр. 155, 156
  59. ^ "Просветление: Ведическая наука и технология Махариши". Просветление: Ведическая наука и технология Махариши (12–19). Maharishi Vedic Education Development Corp.: 21 2001.
  60. ↑ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюр-Вед», глава 16 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 304
  61. ^ "Ведический календарь для Махариши Ягья: особые дни и основные моменты". MaharishiIndia.org. Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 г.
  62. ^ Сколник 1991б.
  63. ^ Гилпин 2006, стр. 21
  64. ^ Сотрудник Global Good News 2009
  65. ^ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюрведа», глава 16 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 318
  66. ^ Надер и др. 2001
  67. ^ Нидич и др. 2001
  68. ↑ Уоллес 1993, стр. 99–102.
  69. ^ Шарма и Кларк 1998, стр. 143
  70. ^ История индийской философии, том 2, Сурендранат Дасгупта, стр. 274 ( Пожалуйста, уточните — какое издание? )
  71. ^ Бек 2006, стр. 122–123
  72. ^ Исследование Даттилама (1978), Мукунд лат
  73. ^ Музыка 2009
  74. ↑ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюрведа», глава 17 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 328
  75. ^ Шарма и Кларк 1998, стр. 142
  76. ^ "Vedic Health Care". Архивировано из оригинала 28 декабря 2009 года . Получено 14 ноября 2009 года .
  77. ^ «Аккредитация NABH в больнице Махариши Аюрведы» . НИ провод . Ньюстрек Индия. 24 октября 2011 г.
  78. ^ Грэм, Чад (2 декабря 2001 г.). «Экзотические процедуры роскошного спа-салона привлекают клиентов со всей страны». Путешествия и отдых. St. Louis Post Dispatch . стр. T3.
  79. ↑ Уилки, Кертис (13 декабря 1987 г.). «БЕЗ КОФЕ, БЕЗ ВЫПИВКИ, БЕЗ КУРЕНИЯ, БЕЗ СТЕЙКОВ – НО МНОГО МАСЛА». Boston Globe . стр. 12.
  80. ^ «Врач курорта обвиняется в конфликте». Telegram & Gazette . Вустер, Массачусетс. 4 октября 1991 г. стр. C.5.
  81. ^ Габлингер, Тамар (2010). Религиозная точка плавления: о терпимости, спорных религиях и государстве . Германия: Tectum Verlag. С. 166.
  82. ^ Комитет по развитию факультета и учебной программы 2009
  83. ^ "Курсы". Maharishi College of Perfect Health. Архивировано из оригинала 19 августа 2010 года.
  84. ^ "Faculty". Maharishi College of Perfect Health. Архивировано из оригинала 15 августа 2010 года.
  85. ^ "Колледж Ведической Медицины Махариши". Архивировано из оригинала 30 июля 2003 года.
  86. ^ Чаудхари, Сандип; Чаудхари, Кулрит. "ВЕДИЧЕСКИЙ ПОДХОД МАХАРИШИ К ЗДОРОВЬЮ" (PDF) . globalgoodnews.com. Архивировано из оригинала (PDF) 11 июля 2011 г.
  87. ^ Историки медицины утверждают, что самые ранние труды по аюрведе в большей степени обязаны раннему буддизму и индийскому аскетизму в целом, чем Ведам Wujastyk 2003, стр. xxviii–xxx.
  88. ^ ab Ведический подход Махариши к здоровью, Современная наука и Ведическая наука, Том 7, № 1
  89. ↑ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюрведа», глава 16 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 292
  90. ^ О'Коннелл и Александр 1994, стр. 345
  91. ^ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюрведа», глава 16 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 309.
  92. ↑ История индийской философии, том 2, Сурендранат Дасгупта, стр. 275
  93. ^ Синтия Энн Хьюмс, «Махариши Аюрведа», глава 16 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 326
  94. ^ Фрэнсис Циммерман, «Мягкое очищение: Цветочная сила аюрведы», глава 9 в Leslie & Young 1992, стр. 213
  95. ^ Петтус 1995, стр. 30
  96. ^ ""Аюрведа" Индекс дополнительной и альтернативной медицины Медицинский центр Мэрилендского университета". umm.edu . Архивировано из оригинала 2 августа 2013 г.
  97. ^ Бэр 2004, стр. 124–125
  98. ^ Nutritional Insights From Maharishi Ayurveda, Journal of Applied Nutrition, Vol. 48, Nos. 1 and 2, pp. 34–41, 1996, Hari M. Sharma, MD, FRCPC, College of Medicine, The Ohio State University
  99. ^ Сюзанна Ньюкомб , «Аюрведическая медицина в Великобритании и эпистемология практической медицины в «доброй вере», глава 15 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 273–74
  100. ^ Вуястик и Смит 2008, с. 16
  101. ^ Голдберг, Филип (2010). Американские Веды — Как индийская духовность изменила Запад. Нью-Йорк: Crown Publishing/Random House. С. 151–175. ISBN 978-0-385-52134-5.
  102. ^ Дагмар Вуястик; Смит, Фредерик Миллер (2008). Современная и глобальная Аюрведа: плюрализм и парадигмы. Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. стр. 262. ISBN 978-0-7914-7490-7.
  103. ↑ Смит-младший, Ральф С. (2 октября 1991 г.). «Махариши Аюр-Веда». ДЖАМА . 266 (13): 1773–1774. дои : 10.1001/jama.1991.03470130045029. ISSN  0098-7484.
  104. ^ Сюзанна Ньюкомб, «Аюрведическая медицина в Великобритании и эпистемология практической медицины в «доброй вере»», глава 15 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 269
  105. ^ Сюзанна Ньюкомб, «Аюрведическая медицина в Великобритании и эпистемология практической медицины в «доброй вере»», глава 15 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 257–284
  106. ↑ «Врачи-культисты подверглись расследованию из-за травяных таблеток от СПИДа», The Independent (19 августа 1990 г.)
  107. ^ Аноним 1991
  108. ↑ Пресс-релиз: Генеральный медицинский совет, Лондон, Англия (25 октября 1991 г.).
  109. ^ Эмери 1991
  110. ^ Сюзанна Ньюкомб, «Аюрведическая медицина в Великобритании и эпистемология практической медицины в «доброй вере»», глава 15 в Wujastyk & Smith 2008, стр. 274
  111. ^ ЭМЕРИ, ДЖИН (24 ноября 1991 г.). «Тяжёлые времена для отделения Махариши Медицины, обвиняемого в обмане и дезинформации». Providence Journal . Providence, RI: D–04.
  112. ^ Сколник 1992
  113. ^ «Ответственность за авторство, раскрытие финансовой информации и передача авторских прав». aaskolnick.com. Архивировано из оригинала 4 января 2003 года . Получено 12 июля 2010 года .
  114. ^ Сколник, Эндрю (осень 1991b). «The Maharishi Caper: Or How to Hoodwink Top Medical Journals». ScienceWriters: Информационный бюллетень Национальной ассоциации научных писателей . Архивировано из оригинала 11 октября 2007 г.
  115. ^ Сколник, Эндрю (весна 1992 г.). «The Maharishi Caper: JAMA обманута (но только на время)». Skeptical Inquirer : 254–259.
  116. ^ Барнетт, Р.; Сирс, К. (1991). «JAMA попадает в индийский травяной джем». Science . 254 (5029): 188–189. Bibcode :1991Sci...254..188B. doi :10.1126/science.1925571. PMID  1925571.
  117. ^ JAMA попадает в индийскую травяную историю: три автора, писавшие о традиционном индийском врачевании, имеют конфликт интересов, считает журнал. (Журнал Американской медицинской ассоциации; Хари Шарма, Дипак Чопра, Брихаспати Дев Тригуна) 1991
  118. ^ Маклейн, Декл (1996). «Новый вид запрета на разглашение информации; к счастью, апелляционные суды их не любят». Communications and the Law . 18 : 43.
  119. ^ Текущие события в области закона о клевете в СМИ и вторжении в частную жизнь , Центр ресурсов по защите от клеветы, том 11, стр. 558 (1994)
  120. ^ Коммуникационное право , том 2 (1994), Институт юридической практики, стр. 497
  121. ^ Фонд Ланкастера против Сколника 21 Media Law Reporter, 1021 (ND Ill 1992)
  122. ^ Lancaster Foundation, Inc., The American Association for Ayur-Vedic Medicine, Inc. против Andrew A. Skolnick, George D. Lundberg, MD; Окружной суд Соединенных Штатов по Северному округу Иллинойса, Восточное отделение, № 82 C 4175; судья Кокорас
  123. ^ "Исправление". Newsweek . 17 ноября 1997 г.
  124. ^ Голдберг, Филип (2010). Американские Веды — Как индийская духовность изменила Запад. Нью-Йорк: Crown Publishing/Random House. стр. 233. ISBN 978-0-385-52134-5.
  125. ^ ab Pettus 1995, стр. 28ff, 95
  126. ^ "Maharishi Vedic City, Iowa" . Получено 7 ноября 2014 г. .

Ссылки