Исламское вегетарианство и веганство — это практика воздержания от мяса (и других продуктов животного происхождения в случае веганов ) среди мусульман . Подавляющее большинство мусульман едят мясо; многие исламские юристы считают вегетарианство допустимым, но не превосходящим мясоедение. Религиозные аргументы в пользу вегетарианской диеты включают требование сострадания, налагаемое на мусульман Кораном и сунной , и концепцию управления ( халифа ). Современные мусульмане-вегетарианцы часто сталкиваются с предубеждениями в отношении своей диеты. Особым случаем является традиция убивать животное во время празднования Ид аль-Адха , что многие мусульмане считают обязательным или, по крайней мере, подчеркнутой сунной.
Вегетарианство очень редко встречается среди мусульман, но широко распространено среди приверженцев других религий, таких как индуизм и буддизм . [1] [2] [3] Многие мусульмане едят мясо так часто, как только могут. [4]
Хотя Коран и хадисы настоятельно призывают мусульман относиться к животным гуманно , а исламский пророк Мухаммед выступал против любительской охоты , Коран прямо разрешает употребление ( халяльного ) мяса в первом аяте суры « Аль-Маида» . [5] [1] Правила халяльного ритуального убоя упоминают, что животное не должно страдать больше, чем необходимо. [1] Исторически первым мусульманам, кочевым арабам, приходилось есть мясо, чтобы поддерживать себя. [6]
Несколько суфиев , включая Сухраварди Хамидуддина Нагори из Нагаура , Баву Мухайяддина и некоторых других в Северной Африке, практиковали строгую веганскую диету. [1] [7] Тайное общество IX–X веков «Братья чистоты» выпустило послание под названием «Дело животных против человека» , в котором они передали историю о том, как Рабиа аль-Басри рассказала Хасану аль-Басри , что животные приходят к ней, но убегают от него из-за его мясной диеты. [1] Индийский исламский ученый Башир Ахмад Масри , пионер защиты животных, выразил свое недовольство количеством жестокости , причиненной животным, вытекающей из антропоцентризма , и выступил за вегетарианскую мусульманскую диету. [1] [8] Некоторые мыслители связывают тему воздержания от мяса с хилафа , обязанностью управления, возложенной на людей Богом. [9]
Несколько фетв, изданных такими юристами, как Ибрагим Десаи , Хамза Юсуф , Мохаммад Хусейн Фадлаллах , Музаммил Х. Сиддики , Мухаммад аль-Мунаджид и Али Хаменеи, утверждают, что воздержание от мяса допустимо для мусульман, если они не считают это обязанностью или способом быть лучшим мусульманином, чем другие. [10] [11] Инаят Хан пришел к выводу, что отказ от мяса желателен, потому что мясо «препятствует духовному прогрессу», в то время как акт убийства является недобрым. [12] Современные сторонники исламского веганства ссылаются на чрезмерные страдания животных, выращиваемых на промышленных фермах , экологический вред мясной и молочной промышленности и зоонозные инфекции в качестве причин перехода на веганскую диету. [13] Верующие вегетарианцы выражают свою обеспокоенность по поводу того, может ли какое-либо мясо от бесчеловечно выращенных животных быть халяльным , даже если оно было сертифицировано как таковое. [14] Мусульманские врачи, выступающие за вегетарианство с точки зрения здоровья, также используют пример Мухаммеда как человека, ведущего «в основном вегетарианский» образ жизни. [15] Современные мусульманские ученые, выступающие за вегетарианство, включают Дюка Маклеода и Мохамеда Гилана. [16]
Иракский исламский ученый Мавиль Иззи Дьен постановил, что исламское вегетарианство полностью неприемлемо. [10] Изз ад-Дин ибн 'Абд ас-Салам : «Неверующий, который запрещает убой животного [без причины, кроме] для достижения интересов животного, неправ, потому что, поступая так, он отдает предпочтение низшему, хасис, животному перед высшим, нафис, животным» в «Каваид аль-ахкам фи масалих аль-анам» [1] Ибн Хазм считал, что только существа, которые могут продемонстрировать понимание исламских законов, подлежат этому. [1] Пакистанский исламский ученый Абуль А'ла Мавдуди сказал, что ислам позволяет людям убивать других животных для еды и разрешает убийство животных, которые считаются вредными, потому что люди являются халифами (заместителями) Бога. [17] Некоторые ученые хвалят сокращение потребления мяса, другие подчеркивают важность гуманного обращения с животными, но не поддерживают вегетарианство. [18]
Вегетарианцы исторически часто считались еретиками ; примерами служат аль-Маарри . [19] Мнение о том, что вегетарианство неисламское, проистекает из исторической вражды между мусульманами и последователями буддизма и индуизма. [1] Современным мусульманам-вегетарианцам и веганам часто приходится сталкиваться с предрассудками и враждебностью. [11]
Обычай убоя животных во время праздника Курбан-байрам широко распространен среди мусульман, но большинство правоведов постановляют, что убой животных в этот день желателен, но не обязателен. [20] [1] Башир Ахмад Масри и несколько других факихов предложили заменить жертвоприношение животных благотворительными пожертвованиями или постом . [21] [22] Несколько других высказались против нынешней практики «чрезмерного» убоя животных, мясо которых часто остается несъеденным и пропадает. [23] Активист Шахид Али Муттаки написал, что убой во время празднования Курбан-байрама совершается ради нафса людей . [24]
Мусульмане, исповедующие веганство, либо жертвуют деньги на проведение забоя от их имени, не участвуя в нем, либо жертвуют на другие благотворительные цели. [22]