Великий князь Киевский (иногда великий князь ) — титул монарха Киевской Руси , проживавшего в Киеве (современный Киев ) с X по XIII века. [ нужна цитата ] В 13 веке Киев стал удельным княжеством сначала великого князя Владимира и монгольских наместников Золотой Орды , а позже перешел во владение Великого княжества Литовского . [ нужна цитата ]
Русские летописи, такие как Первая летопись , непоследовательны в применении титула «великий князь» к различным князьям Киевской Руси. [3] Хотя большинство источников последовательно приписывают его киевскому князю, [3] нет единого мнения о том, какие князья также были «великими князьями», и поэтому ученые составили разные списки великих князей Киева. [4]
Согласно основополагающему мифу в «Первой летописи» , Кий, Щек и Хорив и их сестра Лыбедь основали город Киев ( Киев ), а старший брат Кий был «главой своего рода» ( древневосточнославянский : кнѧжаше в родѣ латинизировано : княжаше в родие ). [5] Некоторые западные историки (например, Кевин Алан Брук) предполагают, что Киев был основан хазарами или мадьярами . Киев — тюркский топоним ( Кюй = берег реки + ев = поселение). [6] По крайней мере, в течение 8-го и 9-го веков Киев функционировал как форпост Хазарской империи (крепость на холме, называемая Самбат , «высокое место» на древнетюркском языке ). По мнению Омеляна Прицака , Константина Цукермана и других учёных, хазары потеряли Киев в начале X века. [7] [8]
В какой-то момент Рюрик , варяжский князь, якобы основал в 862 году « династию Рюриковичей » (названную в честь него в XVI веке) посредством « призвания варягов », но его считают легендарным, мифическим и, возможно, даже полностью вымышленный персонаж современных ученых. [а] Первая летопись никогда не называет Рюрика киевским князем; отрывок, в котором Олег «сидел в Киеве» ( древневосточнославянский : понелѣже сѣде въ Киевѣ , латинизированный: понелѣже сѣде в" Киевѣ ) не упоминает Рюрика, предполагая, что автора «больше интересовал первый правитель Руси, проживавший в Киеве». чем с любым основателем династии» [11] .
Киев захватили Аскольд и Дир , существование которых также является дискуссионным, и названы в «Первой летописи» « боярами », которые «не принадлежали к роду [Рюрика]» . [12] [1] По мнению некоторых русских историков (например, Глеба С. Лебедева ), Дир был чаканом Роса ( Русского кагана ). [13] Томас Нунан утверждает, что один из русских «морских царей», « Верховный король », принял титул кагана в начале 9 века. [14] Петр Бенджамин Голден утверждал, что Руси стали частью Хазарской федерации, и что их правитель был официально признан вассальным каганом хазарского кагана Итиля. [15]
Сообщается, что Аскольд и Дир были убиты в 882 году Олегом , первым «князем» ( князем ) Киева согласно « Первой летописи» , но еще не «великим князем» ( великим князем ). [1] [11] Его отношение к Рюрику является спорным и отвергается некоторыми современными учеными. [16] Хотя более поздние московские летописцы называли Олега «великим князем», а Киев «великим княжеством» ( древневосточнославянское : великое княжение , латинизированное: великое княжение ), самые ранние источники этого не делают. [17] В то время как в реконструированном оригинальном греческом тексте Русско-Византийского договора (907 г.) Олег назван μεγας ἄρχων или «великим архонтом » («правителем»), в древневосточных славянских переводах, найденных в Лаврентьевском кодексе и Ипатьевском кодексе , этого нет. [18] С другой стороны, только когда византийских императоров Льва VI Мудрого , Александра и Константина VII называют «Великими», Олега также называют «Великим». [18] Димник (2004) утверждал, что его следует читать как «Русский князь Олег Великий» вместо «Олег, великий князь Руси». [18] Точно так же единственные случаи, когда Игоря Киевского когда-либо называли великим князем в Первой летописи (шесть раз), встречаются в Русско-Византийском договоре (945 г.) , где греческие императоры также называются великим цесарем Гречем. ским («великим греческим цезарям »). [18] То же самое происходит, когда после вторжения Святослава в Болгарию записывается мирный договор 971 года; это единственное место в Первой летописи , где Святослав I назван великим князем . [18] Самое главное, что « Начальный свод» (найденный только в Новгородской Первой летописи ) никогда не упоминает ни об одном из этих мирных договоров и никогда не называет Олега, Игоря или Святослава великим князем . [19] По мнению Димника (2004), это означает, что греческие писцы добавили к княжескому титулу слово «великий», тогда как сами руси этого не сделали, за исключением перевода этих трех договоров с греческого на славянский язык. [19]
Ярополк I Киевский и Владимир I Киевский постоянно упоминаются как просто князья в Новгородской Первой летописи , а также в Лаврентьевских и Ипатьевских кодексах. [20] Есть одно исключение: Ипатьевская летопись пишет «Владимир князь великий » («Владимир великий князь»), сообщая о смерти последнего; поскольку Ипатьевский кодекс является самым поздним источником из трех (составлен около 1425 г.), это, вероятно, более поздняя интерполяция . [20] Патерик Киево -Печерской Лавры начала XIII века также называет Владимира великим князем , но это было написано через два столетия после его смерти и не обязательно описывает, как он был известен при жизни . [21] Самым древним из сохранившихся источников является « Проповедь Илариона Киевского о законе и благодати» ( ок. 1040-х гг.), в которой Владимир назван каганом ( хазарский титул), а не князем . [21] Некоторые ученые предполагают, что это указывает на то, что Киевская Русь завоевала независимость от хазар в начале 10 века и унаследовала от них титул кагана , а затем сменила его на князя . [21] Церковный Устав князя Владимира начинается со слов : « Вот я, князь Василий , называемый Владимиром» 22] ), но далее в тексте он взаимозаменяемо называет себя князем и великим князем , а самый ранний экземпляр этого документа относится к XIV веку, поэтому трудно сказать, о чем говорилось в утраченном оригинальном тексте. [22] Поскольку летописцы также регулярно называли Владимира Великим , не упоминая его титула – причина, по которой он стал известен в истории как Владимир «Великий» – позволяет предположить, что это прилагательное было не частью его титула, а прозвищем или прозвищем , это также применялось к другим монархам или священнослужителям вокруг него. [23]
Киевский Святополк I никогда ни в одном источнике не назывался великим князем . [24] Более того, летописцы заклеймили его прозвищем «Окаянный» или «Окаянный» ( окайанный ) из-за того, как он яростно пришел к власти в войне за престолонаследие после смерти Владимира в 1015 году. [24] На С другой стороны, Ярослав Мудрый является первым широко засвидетельствованным великим князем («великим князем») практически во всех источниках второй половины XI века, и сохранившиеся копии Церковного статута князя Ярослава также убедительно предполагают, что он применил этот титул к себя, пока он был жив. [25] Димник (2004) пришел к выводу, что к концу правления Ярослава в третьей четверти XI века он регулярно называл себя и назывался великим князем Киева, а конкурирующие титулы кагана и царя решительно проиграли в предпочтение Великого князя как предпочтительного наименования киевского монарха. [26] Великий князь назначался по генеалогическому старшинству и давал право княжить из Киева – великого княжества, превосходящего все другие княжества в королевстве – над всеми другими князьями, происходящими от Ярослава. [27] Причина, по которой система престолонаследия не всегда работала так, как задумал Ярослав, заключалась в том, что некоторые князья просто узурпировали власть посредством государственного переворота при дворе в Киеве. [28] Любечский собор 1097 г. повысил статус династических столиц внутреннего круга старших князей до великих княжеств, но все же признал превосходство Киева. [28]
Лишь после разграбления Киева (1169 г.) Андреем Боголюбским Владимиро -Суздальским великие князья Владимирские начали ожесточенную конкуренцию с великими киевскими князьями за первенство над всем царством. [28] С тех пор словосочетание « великий князь Киевский» было всего лишь титульным , и летописцы применяли символический титул великого князя к Киеву или Владимиру на Клязьме в зависимости от того, кому они нравились. [28] На практике военное превосходство любого конкретного князя, особенно начиная с Всеволода Большого Гнезда , определяло, признают или не признают его «великим князем» другие князья. [29] После монгольского нашествия на Киевскую Русь и разграбления Киева в конце 1230 - х и 1240-х годов ханы Золотой Орды «фактически упразднили должность великого князя Киева и предоставили политическую власть своей марионетке в Владимир». [30]
Из-за монгольского нашествия в 1240 году Михаил Черниговский покинул Киев, чтобы обратиться за военной помощью к королю Венгрии Беле IV . В это время смоленский князь Ростислав занял Киев, но в том же году был захвачен Даниилом Галицким , который поручил своему воеводе Дмитрию охранять Киев, пока великий князь отсутствовал. Потерпев неудачу в Венгрии, Михаил посетил Конрада I Мазовецкого . Не получив результатов в Польше, он в конце концов попросил у Даниила Галицкого убежища из-за монгольского вторжения. С 14 века Киевское княжество начало подпадать под влияние Великого княжества Литовского . В 1299 году киевский митрополит Максим перенес свою митрополичью кафедру из Киева во Владимир-на-Клязьме . В 1321 году, после битвы на реке Ирпень , Гедиминас поставил Миндгаугаса, одного из своих подданных из дома Ольшанских , потомка рода Всеслава Полоцкого , сосланного в Византийскую империю . В 1331 году Киев вновь был взят членом Сиверского дома (Ольговичской ветви), путивльским князем. После того, как великий князь Ольгерд разгромил Золотую Орду в битве на Синих Водах в 1362 году, он включил Киев и его окрестности в состав Великого княжества Литовского .