Ицхак Зелиг Моргенштерн из Коцк-Соколова ( иврит : יצחק זליג מורגנשטרן, מסוקולוב, идиш : זעליג מארגענשטערן, מ) סאקאלאוו из Соколова (1866 - 16 октября 1939 (3 хешван 5700)) был ешивой Адмора и Роша , членом Мецес Гедолей ; ХаТора и лидер польского еврейства до Холокоста , который умер вскоре после начала войны.
Он родился в Коцке в 1866 году в семье Йохевед и Хаима Исраэля Моргенштернов, внука Менахема- Мендла из Коцка и сына Давида Моргенштерна, второго Ребе Коцка .
Он получил образование в Бейт Мидраш в Коцке, второй по величине династии, которая продолжила традицию Менахема Менделя из Коцка. В возрасте 16 лет он женился на Хае Хинде, и за эти годы у них родилось 11 детей. Даже после свадьбы он продолжал жить рядом с отцом в Коцке, а затем в Филове, недалеко от Люблина . Он был правой рукой своего отца в управлении всеми его делами, включая публикацию памфлета «Шалом Йерушалаим» и создание «Тысячного общества» для покупки земли в Эрец Исраэль .
В 1900 году он начал служить раввином в городе Соколове , и занимал эту должность в течение 40 лет. После смерти отца в 1905 году он начал служить адмором вместе со своими братьями Моше Мордехаем и Цви Гиршем, но он считался главным среди них. Многие хасиды приходили к нему во дворец в Соколове. Он жестко руководил ими в манере коцкого хасидизма и требовал изучения Торы и духовного возвышения. Он посвящал большую часть своего времени руководству хасидами в служении Богу, а также принимал массы, которые приходили к нему за благословением и советом. Его дом в Соколове имел большую библиотеку, в которой хранились тысячи книг, которые он покупал во время своих многочисленных путешествий.
Как только он прибыл в Соколов, он открыл ешиву для мальчиков в городской синагоге. В первые годы он сам обучал студентов, а позже назначил дополнительных Рамимов , чтобы они ему помогали. Во время Первой мировой войны студенты уехали, и ешива была закрыта. Сам Моргенштерн переехал в Варшаву , как и другие Адморимы и раввины со всей Польши , а после войны он снова открыл ешиву и даже расширил ее и основал как «Бейт Исраэль» в честь своего отца. Его сын Моше Давид возглавил ешиву. В 1920 году ешива была снова закрыта после польско-советской войны , а год спустя он восстановил ешиву в третий раз, изначально с несколькими студентами, но позже ешива выросла до сотен студентов. Он сам был очень вовлечен в жизнь ешивы и ее управление, как с духовной, так и с экономической стороны.
Моргенштерн считал, что каждый раввин в иудаизме несет общественную ответственность, должен высказывать свое мнение по общим вопросам и не имеет права запираться в своих четырех локтях. С самого начала своего руководства он был вовлечен в общие общественные дела в Польше и был известен как оратор, организатор и успешный писатель. Он был в контакте со всеми лидерами польского еврейства того времени, включая Эльханана Вассермана , Менахема Зембу и других. Уже в 1910 году он был избран для участия в делегации раввинов из Польши в Раввинском комитете в Петербурге , который был созван царем Николаем и в котором приняли участие самые важные раввины того времени. Он был одним из основателей Агудат ха-Раббаним в Польше и исполнял обязанности ее вице-президента.
В 1919 году он вступил в ассоциацию «Шломей Эмуней Исраэль», которая предшествовала движению Агудат Исраэль в Польше. Позже он стал членом Moetzes Gedolei HaTorah Агудат Исраэль и был партнером во всех съездах движения. Он утверждал, что ультраортодоксальный иудаизм должен бороться с «элементами, которые не верны Торе», и что он не должен молчать, как это было до сих пор. Он принимал участие во всех конференциях и съездах движения и упорно трудился, чтобы вербовать сторонников и создавать отделения по всей Польше. Его статьи публиковались в газетах и журналах, в которых он призывал «всех тех, кто боится, — под знамена Агудат Исраэль Мир! Кто из нас за Б-га, тот должен прийти и объединиться с нами». Он поддерживал развитие литературы харедим , которая подошла бы молодому поколению, и указывал на разницу между предыдущими поколениями, которым не нужно было читать никаких книг, кроме священных. В 1919 году он был одним из основателей «Месивы» в Варшаве.
Как и его отец, он также поддерживал заселение Земли Израиля , но подчеркивал, что строительство этой земли может осуществляться только в соответствии с Торой. По этой причине он решительно выступал против светского сионистского движения . В 1924 году он посетил Эрец-Исраэль вместе с делегацией Moetzes Gedolei HaTorah, в которую входили рав Авраам Мордехай Альтер (Имрей Эмес) из Гура , его зять рав Ханох Цви Левин из Бендина и реб Ицхак-Меир Левин . Делегация встретилась с верховным комиссаром Гербертом Самуэлем и лидерами еврейской общины в Израиле и попыталась наладить мир между кругами Авраама Ицхака Кука и Йосефа Хаима Зонненфельда . В ходе визита, который длился более шести недель, они посетили города страны Иерусалим, Цфат, Хеврон, Тверию и Тель-Авив, а также встретились с коцкскими хасидами, которые совершили алию в Израиль по приказу своего отца. После визита он еще больше полюбил Землю Израиля и призвал своих последователей иммигрировать в Израиль. Он также пытался возобновить деятельность своего отца и основать колонию соколовских хасидов в Эрец-Исраэль, [1] но эти планы не были реализованы. Аарон Сурский представляет свидетельство своего ученика Шимона Вассерцога, согласно которому он сказал в 1935 году, что, по-видимому, с небес великие мудрецы были введены в заблуждение в Земле Израиля, и воля Божья была в том, чтобы эта земля была построена несоблюдающими евреями. [2]
В последние десять лет своей жизни он болел различными болезнями. Незадолго до начала Второй мировой войны он переехал в курортный городок Отвоцк под Варшавой. В сентябре 1939 года немцы вошли в Отвоцк и начали издеваться над евреями. В Йом-Кипур (23 сентября 1939 года) его старший сын, служивший раввином в Венгрове под Варшавой, был убит после того, как подвергся издевательствам со стороны немцев на городской площади.
Моргенштерн умер 3-го числа месяца хешван 5700 года (16 октября 1939 года). Его гроб был доставлен в Варшаву, и он был похоронен на городском еврейском кладбище . После его смерти его сын, раввин Биньямин Палтиель, был назначен его преемником, который был депортирован в Освенцим в 1945 году, где и был убит.
Его внук Мендель Меир Моргенштерн, сын его сына Моше Давида, бежал из Польши под командованием своего деда и служил Ребе Коцк-Соколова. Много лет он жил в Тель-Авиве , а в 1990-х годах переехал в Бней-Брак и открыл там Бейт-Мидраш . Он опубликовал некоторые из сохранившихся писем своего деда в книге под названием Шеерит Ицхак .
Медиа, связанные с Ицхаком Зелигом Моргенштерном на Wikimedia Commons