Веризм был реалистическим стилем в римском искусстве . Он в основном встречался в портретах политиков, чьи недостатки лица были усугублены, чтобы подчеркнуть их старость и многозначительность . Слово происходит от латинского verus (истинный).
Веризм впервые появился как художественное предпочтение римского народа во время поздней Римской республики (147–30 гг. до н. э.) и часто использовался для республиканских портретов или для голов скульптур « псевдоатлетов ». Веризм, часто описываемый как «бородавки и все такое», показывает несовершенства объекта, такие как бородавки, морщины и борозды. Следует четко отметить, что термин «веристический» никоим образом не подразумевает, что эти портреты более «реальны». Скорее, они тоже могут быть сильно преувеличены или идеализированы, но в рамках другой визуальной идиомы, которая отдает предпочтение морщинам, бороздам и признакам возраста как показателям серьезности и власти. Возраст во время поздней республики очень высоко ценился и был синонимом власти, поскольку одним из немногих способов удержать власть в римском обществе было быть частью Сената . [ 1] : 37
_01.JPG/1280px-General_de_Tivoli_(Massimo)_01.JPG)
Среди ученых и историков искусства ведутся споры о том, были ли эти веристические портреты действительно грубыми записями реальных черт или преувеличенными чертами, призванными сделать заявление о личности человека. [2] : 54 В академических кругах широко распространено мнение, что в древнем мире физиогномика раскрывала характер человека; таким образом, черты личности, видимые в веристических бюстах, могли быть восприняты как выражение определенных добродетелей, очень почитаемых во времена Республики. [2] : 54 Однако ученые никогда не могут знать наверняка о точности портретных изображений, сделанных задолго до их собственной эпохи.
Веризм впервые появился во времена Поздней Республики. Субъектами веристической портретной живописи были почти исключительно мужчины, и эти мужчины обычно были пожилого возраста, поскольку в Республике власть принадлежала, как правило, старейшинам. [2] : 53 Однако женщины также встречаются в веристической портретной живописи, хотя и в меньшей степени, и они тоже почти всегда изображались пожилыми. [2] : 53 Ключевым примером этого является мраморная голова, найденная в Паломбаре, Испания. Вырезанная между 40 и 30 годами до н. э., во время десятилетия гражданской войны , последовавшей за убийством Юлия Цезаря, лицо женщины показывает ее преклонный возраст. [2] : 54 Художник вырезал женщину с впалыми щеками и мешками под глазами, чтобы проиллюстрировать ее возраст, во многом как в мужской веристической портретной живописи того времени. [2] : 54
Веризм, будучи на пике моды в эпоху поздней республики, быстро ушел в небытие, когда к власти пришли Август и остальные представители династии Юлиев-Клавдиев (44 г. до н. э. - 68 г. н. э.). Во время этого императорского правления греческая классическая скульптура , изображавшая «вечную молодость», была предпочтительнее веризма. Только после самоубийства Нерона в 68 г. н. э. веризм возродился.
В Год Четырех Императоров (68-69 н. э.), который наступил после самоубийства Нерона, когда Гальба , Вителлий и Отон боролись за трон, веризм возродился, как видно по аверсным портретам Гальбы на бронзовых монетах или мраморным бюстам Вителлия. Когда Веспасиан и его сыновья взошли на трон, династия Флавиев использовала веризм как источник пропаганды. Ученые полагают, что Веспасиан использовал переход от классического стиля к стилю веристической портретной живописи, чтобы послать визуальное пропагандистское сообщение, отличающее его от предыдущего императора. Портреты Веспасиана изображали его как пожилого, серьезного и непритязательного человека, который был во всех отношениях анти-Нероном: кадровым военным офицером, заботящимся не о собственном удовольствии, а о благополучии римского народа, безопасности империи и платежеспособности казны. [2] : 123 Подобно римлянам Поздней Республики, Веспасиан использовал веристические бюсты, чтобы подчеркнуть традиционные ценности как способ указать римскому народу на связь с Республикой. [2] : 123 С этим напоминанием о Поздней Республике многие римские граждане, вероятно, успокоились, зная, что Веспасиан на самом деле не был похож на предыдущего императора Нерона, который представлял все, что Республика ненавидела. Однако после периода Флавиев веризм снова канул в Лету.
Веристические портреты поздней Республики представляют особый интерес для историков классического искусства. Римляне унаследовали использование скульптурных мраморных голов от греков, но не унаследовали от них веристический стиль. Для ученых веризм является уникальным римским явлением. Ученые выдвинули множество теорий относительно того, что или кто были предшественниками республиканской портретной живописи. Однако важно отметить, что не существует единой общепринятой теории происхождения веризма. Вопрос о веристическом стиле по сей день остается по существу открытым и нерешенным. Каждая теория, хотя и правдоподобна по-своему, потребует дальнейшего исследования и адекватного рассмотрения среди ученых.
Ученые полагают, что древние италийские народы имели склонность к веристическому изображению, что привело к влиянию на позднее римское искусство. [3] Из центрально-итальянского происхождения в древние времена племена из этой области использовали терракоту и бронзу , чтобы сделать несколько реалистичное изображение человеческой головы. [1] : 30 Тем не менее, «италийские» головы, как их называют, не считаются всерьез благоприятной или сильной теорией, поддерживаемой среди ученых как предшественники республиканских портретов. [3] Ученые отмечают, что ни один из реалистично выглядящих образцов не может быть показан как более ранний, чем приход новой волны греческого влияния, а не наоборот. [1] : 30
Ученые спорят о том, являются ли головы лежащих фигур на этрусских погребальных урнах предшественниками республиканской портретной живописи. [1] : 30 Традиционно и очень распространено в этрусском искусстве было придавать натуралистический вид фигурам. Многие погребальные урны выглядят реалистично или, по крайней мере, имеют грубо обработанные лица. [1] : 30 Ученые спорят о том, был ли реалистично выглядящий стиль голов фигур местным творением, которое повлияло на римлян, или римляне повлияли на Этрурию . [1] : 31 [4] Вопросы, связанные с хронологическим временем, вызывают сомнения относительно точности этой теории.
Некоторые ученые считают древний римский обычай делать восковые портреты, также известные как погребальные или посмертные маски предков, убедительным источником веристического стиля. Х. Дрэруп утверждает, что посмертные маски, отлитые прямо с лица, использовались в раннем Риме и оказали «прямое влияние» на республиканские портреты. [1] : 31 Однако исследования поставили под сомнение эту теорию. Ни одна из погребальных масок не датируется ранее I века н. э. Факты свидетельствуют о том, что предковые погребальные маски просто шли в ногу с современными портретами в круглом формате. [1] : 31 Хронология, по-видимому, является проблемой для поддержки этой теории.
Ученые спорят, положило ли начало римскому веризму египетское влияние. Группа портретов из твердого египетского камня из римского Птолемеевского царства демонстрирует суровый реализм, который также наблюдается в республиканских портретах. [1] : 32 Ученые полагают, что египетские портреты начали создаваться до республиканских портретов и оказали сильное влияние на римлян, заставив их создать веристический стиль, когда египетские жрецы и культы вступили в контакт с Италией и Грецией. [1] : 32 Хотя эта теория, как и другие, имеет свои достоинства, отсутствие конкретной датировки этого определенного египетского стиля заставляет ученых сомневаться в ее достоверности. Предлагаемые стилистические даты часто колеблются на два или три столетия, оставляя ученых без убедительных доказательств того, когда начался стиль сурово-реалистичной египетской портретной живописи . [1] : 31 Историки также отмечают, что у римлян не было обширных военных или торговых контактов с Египтом до 30 г. до н. э., что было после Поздней республики, когда веризм использовался в портретной живописи. [1] : 32 Ученые приходят к выводу, что египетские портреты вряд ли оказали влияние на республиканский стиль.
Другая теория, представленная ученым в классической академии, предполагает, что веризм возник из греческой реакции на римских завоевателей. Теория гласит, что римляне в Республике втайне лелеяли эллинистическую культуру , но все еще придерживались республиканских ценностей. [1] : 34 Этот интерес привел к утечке похожих изображений, которые можно увидеть в более реалистичных эллинистических королевских портретах понтийских и бактрийских царей первой половины II века до н. э., таких как легкий поворот головы и взгляд вверх, в римские веристические бюсты. [1] : 34 Когда Рим завоевал Грецию, империя увидела приток талантливых греческих художников, которым римляне поручили создать свои портреты, которые изображали как эллинистический облик , так и республиканские ценности. Греческие художники, как известно, изображали иностранцев в невыгодном свете из-за греческого отношения к превосходству. [1] : 35 Для римлян греки считали их не только иностранцами, но и все более напыщенными и неприятными угнетателями. [1] : 35 Греческие художники не слишком заботились о том, чтобы представить портретируемого в выгодном свете, и изображали римлян с несимпатичным сходством. [1] : 35 В результате греческий художник придерживался эллинистического «патетического стиля» — поворот головы и шеи, взгляд вверх, — но греческий скульптор, вместо того чтобы адаптировать черты римлянина к идеалу эллинистического правителя, сосредоточился на том, чтобы придать лицу оттенок карикатуры, что привело к тому, что ученые называют веристической портретной живописью. [1] : 36
Некоторые ученые опровергают эту теорию как причину веризма. Ученые сомневаются, что римляне не были бы возмущены карикатурным изображением, которое им дали греки. Многие задаются вопросом, почему римляне не наказали греков за это очевидное неуважение. Однако ученые, которые поддерживают эту теорию, утверждают, что римляне просто не ценили это, а не реалистичное изображение. Ценности Республики того времени благоприятствовали прямолинейному и честному римскому гражданину, которому не нужны были обманы искусства, но вместо этого его следовало изображать таким, какой он есть, без искусственности, поскольку это лучше всего выявило бы их республиканские ценности. [1] : 37 В результате некоторые историки искусства, такие как Р. Р. Р. Смит , считают, что веризм возник из негативного отношения греков, если не бессознательного отношения, которое художники испытывали к этим конкретным иностранным клиентам, что было позволено проявиться в римских портретах, потому что художники были освобождены от обычной обязанности льстить и идеализировать модель и вместо этого могли лепить без искусственности. [1] : 38
