Vivandière или cantinière — французское название женщин, прикрепленных к военным полкам в качестве маркитантов или смотрителей столовых. Их фактические исторические функции продажи вина войскам и работы в столовых привели к принятию названия «cantinière», которое вытеснило оригинальное «vivandière» с 1793 года. Использование обоих терминов было распространено во французском языке до середины 19 века, а «vivandière» оставалось термином выбора в не франкоговорящих странах, таких как США, Испания, Италия и Великобритания. [1] Vivandières служили во французской армии вплоть до начала Первой мировой войны , но обычай (и название) распространились на многие другие армии. Вивандьер также служил на обеих сторонах в Гражданской войне в США , а также в армиях Испании , Италии , германских государств , Швейцарии и различных армиях Южной Америки , хотя о подробностях большинства этих случаев известно немного, поскольку историки не проводили обширных исследований по ним. [2]
Происхождение вивандьеров невозможно точно определить. Жены солдат путешествовали с армиями в далеком прошлом, и до 1700 года в армиях часто было больше женщин и детей, чем солдат. [3] К 1700 году появилась четкая категория женщин, сопровождавших французскую армию, состоящая из законных жен солдат, которые служили вивандьерами. До Французской революции законное право продавать еду, напитки и всякие мелочи, такие как табак, парик, писчую бумагу и чернила, солдатам любого полка принадлежало исключительно восьми солдатам, известным как вивандье. Это было типично для Европы в период Старого режима , в котором обычаи и законы предоставляли монополию небольшому числу привилегированных лиц.
Поскольку солдаты, служащие на службе (vivandiers), часто были слишком заняты своими военными обязанностями, чтобы тратить много времени на торговлю, их полковники давали им разрешение жениться. Их жены становились de facto «vivandières» (женский вариант «vivandiers»). Эта частная операция по снабжению была необходима, поскольку логистическая система редко снабжала войска едой, питьем или другими предметами, выходящими за рамки основных пайков. Если войска не могли получить эти вещи в лагере, они добывали их снаружи, и армия опасалась, что это приведет к дезертирству. Разрешение vivandières дополнять армейские пайки с целью получения прибыли удерживало войска в лагере и, таким образом, уменьшало вероятность дезертирства. [4]
Французская революция 1789 года разрушила жесткую, аристократическую структуру французской армии. Многие знатные офицеры покинули страну, а те, что остались, были политически подозрительны. Тысячи простых солдат также дезертировали в общем хаосе. Когда Франция вступила в войну с монархами Европы в 1792 году, армия представляла собой лишь тень своего прежнего «я». [5]
Одной из ключевых проблем было то, что дисциплина и порядок были разрушены. Тысячи женщин, многие из которых были подругами или проститутками, путешествовали с армиями, питаясь пайками, потребляя припасы и занимая место. Небольшое количество женщин-солдат, или femmes soldats, также записались в ряды и открыто сражались вместе с мужчинами. Кроме того, обычные (и жизненно важные) vivandières продолжали сопровождать армию. [ необходима цитата ]
В то же время женские политические группы в Париже, такие как Общество революционных республиканок , агитировали за равные права для женщин, поскольку мужчины были освобождены Революцией. Мужчины-революционеры редко были радикальны, когда дело касалось прав женщин — они хотели сделать армии более эффективными. И они хотели подавить политические устремления женщин и держать французских женщин в подчиненных ролях. [ необходима цитата ]
Результатом стал ряд законов с апреля по октябрь 1793 года. Закон об избавлении армий от бесполезных женщин был принят Национальным конвентом 30 апреля 1793 года. Он запретил всем женщинам служить в армии, включая женщин-солдат. Это соответствовало политической повестке дня правительства, поскольку военная служба приравнивалась к гражданству. Однако закон специально разрешал женщинам оставаться в армии, если они попадали в одну из двух категорий: прачки («бланшиссюзы») и вивандьеры. [6]
Термин «cantinière» вошел в употребление около 1793 года, поскольку vivandières содержали «cantine» в казармах и гарнизонах, а также в своих палатках во время кампании. Новое слово быстро заменило старое «vivandière» среди большинства французских боевых частей, но военное министерство продолжало использовать смесь этих двух слов (часто взаимозаменяемых) до 1854 года. [7]
Число кантиньерок значительно увеличилось во время Наполеоновских войн , они прославились героизмом на поле боя, а также уходом за больными и ранеными. Они присутствовали в каждой французской кампании и битве той эпохи, создав легенду, которая сохранилась еще долгое время. Для кантиньерок было обычным делом снабжать войска едой и питьем во время обстрела (обычно бесплатно в дни сражений), ухаживать за ранеными и вообще укреплять боевой дух. Сообщается, что несколько кантиньерок носили мушкеты и сражались в рядах. [8]
После поражения Наполеона I в 1814–15 годах вернувшаяся монархия Бурбонов упразднила титул cantinière и восстановила слово «vivandière». Бурбоны также пытались сделать назначения vivandière зависящими от политической лояльности монархии. Солдаты продолжали использовать «cantinière», чтобы защитить своих cantinières от смещения. Cantinières сопровождали французские войска в Испанию в 1823 году и в Алжир в 1830 году. Также в Алжире они начали шить военную форму для себя — практика, которая быстро распространилась по всей армии. [ необходима цитата ]
Свержение монархии Бурбонов Карлом X и установление Июльской монархии в 1830 году привело к появлению нового правительства, которое было менее враждебно к идеям и терминологии Французской революции. В то время как новое правительство продолжало использовать «vivandière» в постановлениях, «cantinière» снова стало почти повсеместно использоваться войсками и самими cantinières. Эти женщины участвовали в боях в Алжире с 1830 по 1848 год и позже. [ необходима цитата ]
Во времена Второй империи кантиньерки приобрели популярный, хотя и романтизированный, образ как виртуальный символ французской армии. Наполеон III удвоил их численность в 1854 году, и они служили вместе со своими подразделениями в каждой кампании Второй империи , в частности в Крымской войне , Второй итальянской войне за независимость , французской интервенции в Мексике , колонизации Кохинхины и франко-прусской войне . Кантиньерки присутствовали с обеих сторон во время Парижской коммуны .
В 1854 году предыдущее популярное наименование Vivandière было официально отменено и заменено официальным титулом Cantinière . В 1860 году cantinières получили право получать те же медали и другие награды, что и солдаты-мужчины их соответствующих полков. [9]
Как часть своего новоприобретенного официального статуса, кантиньеры появлялись в форме со своими полками на торжественных смотрах и парадах. В этих случаях они размещались между полковым оркестром ( musique ) и штабными офицерами подразделения. Фактическое количество кантиньеров, разрешенных для каждого полка после 1865 года, варьировалось в зависимости от рода войск или корпуса — от одного на каждый батальон линейной пехоты , через четырех для артиллерии, и до шести для гренадеров Императорской гвардии [10]
С принятием краткосрочной призывной армии в Третьей республике , кантиньеры были постепенно упразднены и заменены гражданскими работниками, которые работали только в полковом депо и не носили форму. Этот процесс начался в 1875 году с сокращения разрешенного числа кантиньеров и достиг кульминации в 1890 году, когда Военное министерство запретило кантиньерам носить форму, потребовав вместо этого носить простое серое гражданское платье и опознавательную нарукавную пластину. Новый закон также запретил кантиньерам отправляться в поход или на маневры со своими полками. Это фактически положило конец роли кантиньеров в том виде, в каком она была известна. В 1905 году Военное министерство полностью упразднило кантиньеров, заменив их мужчинами-кантиньерами, которые должны были быть отставными ветеранами. Женщинам, которые все еще служили, было разрешено продолжать службу, так что некоторые из них служили до и даже во время Первой мировой войны , но им не разрешалось участвовать в боевых действиях.
Маркитеры оказались крайне непопулярными, и армия упразднила их в 1940 году. [ необходима цитата ] Среди солдат распространено мнение, что мужчины-маркитеры были жадными, бесполезными и неприятными — в отличие от женщин-маркитеров, которых солдаты в основном воспринимали как щедрых, бескорыстных и дружелюбных матерей и сестер.
Ко времени французской интервенции в Бельгию в 1832 году кантиньерки обычно носили женскую версию униформы своего полка. Она обычно состояла из облегающего мундира, полосатых брюк и юбки длиной до колена поверх широких брюк. Это дополнялось шляпой с полями и носилось с тоннеле , или бочкой бренди, которую кантиньерка носила на ремне через плечо. [11] Коллекция цветных гравюр, датированных 1859 годом, с изображениями кантиньерок Второй империи французского художника Ипполита Лалеса, показывает, что их униформа почти во всех случаях соответствовала цветам их соответствующих полков (например, зеленые жакеты и юбки с красными отделками, последние носились поверх красных брюк, у драгунов Императорской гвардии). [12]
Во время Крымской войны Военное министерство США отправило трех офицеров армии США в Европу, чтобы понаблюдать за текущим военным искусством. Они вернули идею вивандьеров в Америку , и во время Гражданской войны в США 1861–1865 годов многие патриотичные женщины с обеих сторон служили вивандьерами, хотя точное число неизвестно, и эта практика, по-видимому, не имела столь сильного и продолжительного официального одобрения, как во Франции .
Одним из американских примеров была Анна (Энни) Этеридж , которая жила в Детройте , когда началась Гражданская война в США . Этеридж присоединилась к 19 другим женщинам в апреле 1861 года, которые записались в качестве вивандьерш во 2-й Мичиганский добровольческий полк Союза. Когда 2-й Мичиганский полк впервые увидел бой у Блэкбернс-Форд, Этеридж, как сообщалось, ухаживала за ранеными и приносила воду умирающим. Она служила с полком на протяжении всех его сражений, включая оба сражения при Булл-Ране . В Чанселорсвилле Этеридж была ранена в руку, когда офицер Союза попытался спрятаться за ней, и в конечном итоге он был убит, а ее лошадь ранена. За свою храбрость под огнем Этеридж стала одной из двух женщин, награжденных Крестом Кирни , названным в честь генерала Филиппа Кирни . [13] Другой награжденной была француженка Мари Тепе . Другой вивандьершей Гражданской войны была Кэди Браунелл . [14]
Существуют документальные свидетельства участия cantinieres в гражданских войнах 1870-х годов в Испании. Во время Второй Рифской войны 1909–1910 годов в Illustrated London News была опубликована фотография «Senorita Asuncion Martos, Cantinera of the Talavera Battalion in Morocco» под заголовком «The vivandière still a factor in modern warfare». На фотографии Senorita Martos одета в женскую версию тропической униформы солдат, которым она разливает вино на фоне военных палаток, что указывает на то, что классическая роль испанской cantinieres продолжалась и позднее, чем у ее французской коллеги. [ необходима цитата ]
Французские вивандиеры и кантиньеры часто появлялись в популярных развлечениях в 19 веке, от опер и мюзиклов до художественных открыток . В опере наиболее известным примером является Мари в « Дочери полка » Доницетти . В этом случае она является вивандиер, хотя ее изображение в опере неточно. Даже в 1840 году популярная культура могла представить сильно искаженный, романтизированный взгляд на этих женщин. Вивандиеры также появляются в 3-м акте, сцене 3 « Силы судьбы» , а « Вивандиер » У. С. Жильбера — это бурлеск, основанный на опере Доницетти. Изображения кантиниеров и вивандиер продолжают быть популярными сегодня среди реконструкторов, и ряд крупных компаний и продуктов продолжают использовать имя или образ этих женщин в своей рекламе. [15]
В произведении Луизы Мэй Олкотт « Маленькие женщины » (1868–69) Джо Марч выражает желание стать вивандиршей в армии Союза : «Разве я не хотела бы пойти барабанщицей, виваншей — как это называется? Или медсестрой, чтобы я могла быть рядом с ним и помогать ему». [16] [17] [18]
Vivandière , режиссер Джеймс Р. Темпл, — американский независимый фильм, в котором роль рассматривается глазами двух молодых женщин во время Гражданской войны в США. «Две молодые женщины с обеих сторон Гражданской войны добровольно становятся медсестрами на поле боя, сражаясь с презрительными командирами и кровожадными военными преступниками, чтобы выполнить свой опасный долг». В главных ролях Робин Блэк, Микила Борднер, Даллан Старкс. [ необходима цитата ]