Vivandière или cantinière — французское имя для женщин, прикрепленных к военным полкам в качестве служанок или хранительниц столовой. Их реальные исторические функции по продаже вина войскам и работе в столовых привели к принятию названия «cantinière», которое с 1793 года заменило первоначальное «vivandière». Использование обоих терминов было обычным явлением во французском языке до середины 1793 года. 19-го века, и «vivandière» оставалось термином выбора в нефранкоязычных странах, таких как США, Испания, Италия и Великобритания. [1] Вивандьер служил во французской армии до начала Первой мировой войны , но этот обычай (и название) распространился на многие другие армии. Вивандьер также служил по обе стороны во время Гражданской войны в США , а также в армиях Испании , Италии , немецких государств , Швейцарии и различных армиях в Южной Америке , хотя о деталях большинства этих случаев мало что известно, поскольку историки этого не делают. провел обширное исследование по ним. [2]
Истоки вивандьеров невозможно точно определить. Жены солдат путешествовали с армиями в далеком прошлом, и до 1700 года в армиях часто было больше женщин и детей, чем солдат. [3] К 1700 году существовала четкая категория женщин, сопровождающих французскую армию, состоящая из законных жен солдат, которые служили вивандьерами. До Французской революции законное право продавать еду, напитки и различные товары, такие как табак, порошок для париков, писчую бумагу и чернила, солдатам любого полка принадлежало исключительно восьми солдатам, известным как вивандье. Это было типично для Европы периода Старого режима , когда обычаи и законы предоставляли монополию небольшому числу привилегированных лиц.
Поскольку служилые солдаты (вивандьеры) часто были слишком заняты своими военными обязанностями, чтобы тратить много времени на торговлю, их полковники разрешили им вступить в брак. Их жены де-факто стали «вивандьерами» (женской версией «вивандьеров»). Эта операция по снабжению продовольствием на частном предприятии была необходима, потому что система материально-технического снабжения редко снабжала войска едой, напитками или другими предметами, помимо основного пайка. Если солдаты не могли достать эти вещи в лагере, они собирали фураж и выносили их снаружи, и армия опасалась, что это приведет к дезертирству. Разрешение вивандьерам пополнять армейский паек ради прибыли удерживало войска в лагере и, таким образом, уменьшало вероятность дезертирства. [4]
Французская революция 1789 года разрушила жесткую аристократическую структуру французской армии. Многие благородные офицеры покинули страну, а оставшиеся были политически подозрительны. Тысячи простых солдат также дезертировали в условиях всеобщего хаоса. Когда Франция вступила в войну с монархами Европы в 1792 году, армия представляла собой лишь оболочку самой себя. [5]
Одной из ключевых проблем было нарушение дисциплины и порядка. Тысячи женщин, многие из которых были подругами или проститутками, путешествовали вместе с армиями, питаясь пайками, потребляя припасы и занимая место. Небольшое количество женщин-солдат или женщин-солдат также вступали в ряды и открыто сражались бок о бок с мужчинами. Кроме того, армию продолжали сопровождать обычные (и жизненно необходимые) вивандьеры. [ нужна цитата ]
В то же время женские политические группы в Париже, такие как Общество революционных женщин-республиканок , выступали за равные права для женщин, поскольку мужчины были освобождены Революцией. Мужчины-революционеры редко были радикальными, когда дело касалось прав женщин – они хотели сделать армии более эффективными. И они хотели подавить политические устремления женщин и оставить французских женщин на подчиненной роли. [ нужна цитата ]
Результатом стал ряд законов, принятых с апреля по октябрь 1793 года. Закон об избавлении армий от бесполезных женщин был принят Национальным собранием 30 апреля 1793 года. Он запретил всем женщинам служить в армиях, включая женщин-солдат. Это соответствовало политической программе правительства, поскольку военная служба приравнивалась к гражданству. Однако закон конкретно разрешал женщинам оставаться в армии, если они попадали в одну из двух категорий: прачки («бланшиссезы») и вивандьеры. [6]
Термин «кантиньер» вошел в употребление примерно в 1793 году, поскольку вивандиеры содержали «кантин» в казармах и гарнизонах, а также в своих палатках во время кампании. Новое слово быстро заменило старое слово «vivandiere» среди большинства французских боевых частей, но военное министерство продолжало использовать смесь этих двух слов (часто взаимозаменяемо) до 1854 года .
Кантиньеры значительно увеличили свою численность во время наполеоновских войн , получив известность за героизм на поле боя, а также за уход за больными и ранеными. Они присутствовали в каждой французской кампании и битве той эпохи, создавая легенду, которая сохранилась еще долгое время. Кантиньеры обычно снабжали солдат едой и питьем во время обстрела (как правило, бесплатно в дни боя), ухаживали за ранеными и вообще повышали боевой дух. Сообщается, что несколько кантиньеров были вооружены мушкетами и сражались в строю. [8]
После поражения Наполеона I в 1814–1815 годах вернувшаяся монархия Бурбонов упразднила титул кантиньера и восстановила слово «вивандьер». Бурбоны также пытались поставить назначения вивандьеров в зависимость от политической лояльности монархии. Однако солдаты продолжали использовать «кантиньеры», чтобы защитить свои кантиньеры от снятия. Кантиньер сопровождал французские войска в Испанию в 1823 году и в Алжир в 1830 году. Также в Алжире они начали шить для себя военную форму – практика, которая быстро распространилась по всей армии. [ нужна цитата ]
Свержение монархии Бурбонов Карла X и установление Июльской монархии в 1830 году привело к власти нового правительства, которое было менее враждебно идеям и терминологии Французской революции. В то время как новое правительство продолжало использовать слово «вивандьер» в правилах, слово «кантиньер» снова стало почти повсеместно использоваться войсками и самими кантиньерами. Эти женщины участвовали в боях в Алжире с 1830 по 1848 год и далее. [ нужна цитата ]
Во времена Второй империи кантиньер приобрел популярный, хотя и романтизированный, образ виртуальной иконы французской армии. Наполеон III удвоил их численность в 1854 году, и они служили вместе со своими подразделениями во всех кампаниях Второй империи , особенно в Крымской войне , Второй итальянской войне за независимость , французской интервенции в Мексике , колонизации Кочинчины и франко-французской войне. Прусская война . Кантиньеры присутствовали с обеих сторон во время Парижской коммуны .
С принятием краткосрочной призывной армии в Третьей республике кантиньеры были постепенно сокращены и заменены гражданскими рабочими, которые работали только на полковом складе и не носили униформу. Этот процесс начался в 1875 году с сокращения разрешенного количества кантиньеров и завершился в 1890 году, когда военное министерство запретило кантиньерам носить униформу, потребовав вместо этого носить простое серое гражданское платье и опознавательную табличку на руке. Новый закон также запрещал кантиньерам участвовать в кампаниях и маневрах со своими полками. Это фактически положило конец роли кантиньеров, как ее называли. В 1905 году военное министерство полностью упразднило кантиньеров, заменив их кантиньерами-мужчинами, которые должны были быть ветеранами в отставке. Женщинам, которые все еще служили, было разрешено продолжать службу, так что некоторые служили до Первой мировой войны и даже во время нее, но их не допускали к участию в боевых действиях.
Кантиньеры оказались крайне непопулярными, и армия устранила их в 1940 году . воспринимались как щедрые, самоотверженные и дружелюбные матери и сестры.
Ко времени французской интервенции в Бельгию в 1832 году кантиньеры обычно носили женскую версию униформы своего полка. Обычно он состоял из облегающего форменного пиджака, полосатых брюк и юбки до колен поверх широких брюк. Ее завершала шляпа с полями и тоннелет , или бочонок бренди, который кантиньерка носила на ремне через плечо. [9] Коллекция цветных гравюр кантиньеров времен Второй империи французского художника Ипполита Лалеса, датированная 1859 годом, показывает, что их униформа почти во всех случаях соответствует цветам соответствующих полков (например, зеленые куртки и юбки с красной окантовкой, последние носят поверх красных брюк — для Драгун Имперской Гвардии). [10]
Во время Крымской войны военное министерство США направило трёх офицеров армии США в Европу, чтобы они ознакомились с современным военным искусством. Они вернули идею вивандьеров в Америку , и во время Гражданской войны в США 1861–1865 годов многие патриотически настроенные женщины с обеих сторон служили вивандьерами, хотя точные цифры неизвестны, и эта практика, похоже, не имела сильного и продолжительного действия. официальная санкция, которую он имел во Франции .
Одним из американских примеров была Анна (Энни) Этеридж, которая жила в Детройте , когда разразилась Гражданская война в США . В апреле 1861 года Этеридж присоединилась к 19 другим женщинам, которые записались вивандьерками во 2-й Мичиганский добровольческий полк Союза. Когда 2-й Мичиганский полк впервые принял участие в боевых действиях у Блэкбернс-Форд, Этеридж, как сообщалось, ухаживал за ранеными и приносил воду умирающим. Она служила в составе полка на протяжении всех его сражений, включая оба сражения при Булл-Ране . В Чанселлорсвилле Этеридж была ранена в руку, когда офицер Союза попытался спрятаться за ней, и в конечном итоге он был убит, а ее лошадь ранена. За свою храбрость под огнем Этеридж была одной из двух женщин, награжденных Крестом Кирни , названным в честь генерала Филипа Кирни . [11] Другим получателем была француженка Мари Тепе . Еще одним вивандьером времен Гражданской войны была Кэди Браунелл . [12]
Есть документальные свидетельства того, что кантиньеры участвовали в гражданских войнах 1870-х годов в Испании. Во время Второй Рифской войны 1909–1910 годов фотография «Сеньориты Асунсьон Мартос, кантинеры батальона Талавера в Марокко» была опубликована в газете Illustrated London News под заголовком «Вивандьеры по-прежнему являются фактором современной войны». На фотографии сеньорита Мартос носит женскую версию тропической униформы солдат, которым она наливает вино, на фоне военных палаток, что указывает на то, что классическая роль испанской кантиньерки продолжалась и позже, чем роль ее французского коллеги. [ нужна цитата ]
Французские вивандьеры и кантиньеры часто появлялись в популярных развлечениях XIX века: от опер и мюзиклов до открыток с картинками . В опере самым известным примером является Мария в опере Доницетти « Дочь полка». В данном случае она вивандьерка, хотя ее изображение в опере неточно. Даже в 1840 году массовая культура могла представить сильно искаженный, романтизированный взгляд на этих женщин. Вивандьер также появляется в акте 3, сцене 3 оперы « Сила судьбы» , а «Вивандьер » У.С. Гилберта — это бурлеск, основанный на опере Доницетти. Изображения кантиньерок и вивандьеров по-прежнему популярны среди реконструкторов, а ряд крупных компаний и продуктов продолжают использовать имя или образ этих женщин в своей рекламе. [13]
В « Маленьких женщинах» Луизы Мэй Олкотт (1868–1869) Джо Марч выражает желание стать вивандьером армии Союза : «Разве мне не хотелось бы стать барабанщиком, виваном – как его зовут? Или медсестра, чтобы я мог быть рядом с ним и помогать ему». [14] [15] [16]
«Вивандьер » режиссера Джеймса Р. Темпла — американский независимый фильм, в котором показаны роли двух молодых женщин во время Гражданской войны в США. «Две молодые женщины с обеих сторон Гражданской войны добровольно работают медсестрами на поле боя, сталкиваясь с высокомерными командирами и военными преступниками-убийцами, чтобы выполнить свой опасный долг». В главных ролях Робин Блэк, Микила Борднер, Даллан Старкс. [ нужна цитата ]