.jpg/1280px-Whiggism,_or_Master_Billy_learning_his_task._(BM_1868,0808.5105).jpg)
Виггизм или Виггерство — это политическая философия , которая выросла из парламентской фракции в Войнах Трех Королевств (1639–1651) и была конкретно сформулирована лордом Шефтсбери во время Реставрации Стюартов . Виги выступали за верховенство парламента (в отличие от короля), централизацию правительства и принудительную англиканизацию через систему образования. Они также решительно выступали против предоставления свободы вероисповедания , гражданских прав или права голоса любому, кто поклонялся за пределами государственных церквей королевства. В конце концов, виги неохотно признали строго ограниченную религиозную терпимость для протестантских диссидентов , продолжая при этом религиозные преследования и лишение избирательных прав католиков и шотландских епископалов . Они были особенно полны решимости не допустить восхождения на британский престол предполагаемого католического наследника , особенно Якова II или его законных потомков мужского пола, и вместо этого в 1714 году предоставили трон протестантскому Ганноверскому дому . [1] Идеология вигов связана с ранним консервативным либерализмом . [2]
Начиная с заговора Титуса Оутса и кризиса исключения 1679-1681 годов и Славной революции 1688-1689 годов, вигизм доминировал в английской и британской политике примерно до 1760 года, после чего виги раскололись на различные политические фракции . В том же году король Георг III был коронован и позволил тори вернуться в правительство. Тем не менее, некоторые современные историки теперь называют период между 1714 и 1783 годами «эпохой олигархии вигов ». [3]
Даже после 1760 года виги по-прежнему включали около половины новейших дворянских семей Англии, Ирландии, Уэльса и Шотландии, а также большинство торговцев, диссентеров и среднего класса . Противоположную позицию тори занимали другие великие семьи, неприсягнувшие и высокие церковные фракции внутри Церкви Англии , многие католики и протестантские диссентеры, большинство землевладельцев и традиционный офицерский класс британских вооруженных сил . Виги особенно выступали против усилий по смене режима, предпринимаемых приверженцами якобитизма , движения легитимистских монархистов , которые обещали свободу вероисповедания и гражданские права всем, кто не принадлежит к государственным церквям , децентрализацию в Соединенном Королевстве , языковые права для языков меньшинств и многие другие политические реформы, и которые в значительной степени пересекались и в значительной степени влияли как на ранний торизм, так и на то, что сейчас называется традиционалистским консерватизмом . Находясь у власти, политики-виги часто называли всех своих политических оппонентов и критиков «якобитами» или «обманутыми якобитами».
Термины «старые виги» и «патриоты-виги» также использовались в Великобритании для тех вигов, которые сформировали фактическую коалицию с тори и совместно выступали против Роберта Уолпола в составе Партии страны . [4] Первоначально виггизм относился к вигам Британских островов , но название «старые виги» было в значительной степени принято американскими патриотами в тринадцати колониях Британской Северной Америки . До и во время Американской революции американский виггизм, в глубоко ироничном перевороте, использовал в качестве оружия политическую философию вигов о социальном договоре, навязанном правом на революцию, как против правительства в Вестминстере, в котором доминировали виги, так и против монархов Ганноверской династии. В ходе этого процесса американский виггизм в конечном итоге перешел от монархизма к республиканизму и федерализму , а также кооптировал многие традиционно якобитские, контрпросвещенные и ранние тори позиции. Подобное, но гораздо более сдержанное кооптирование также имело место на Британских островах среди многих самопровозглашенных вигов, включая Эдмунда Берка , Генри Граттана , Уильяма Уилберфорса , Дэниела О'Коннелла и Уильяма Питта Младшего . Несмотря на то, что они часто находились под влиянием трудов ранних тори и других интеллектуальных критиков партии вигов, таких как Джонатан Свифт , лорд Болингброк и Дэвид Хьюм , эти реформистские виги, подобно американским патриотам, отказывались использовать слово «тори» как что-либо иное, кроме как оскорбительное по отношению к тем, кто придерживался более традиционалистской вигской идеологии, что в конечном итоге полностью изменило значение слова. История вигов , которая была в значительной степени разработана Томасом Бабингтоном Маколеем для оправдания политической идеологии и прошлой практики партии, оставалась официальной историей Британской империи до тех пор, пока ее притязаниям не были выдвинуты серьезные сомнения со стороны Джона Лингарда , Уильяма Коббета , Хилера Беллока , Гилберта Кью Честертона , Роджера Скрутона , Сондерса Льюиса и Джона Лорна Кэмпбелла .
Вскоре после принятия слова «виг» в качестве названия политической фракции, слово «вигизм» возникло из приставки суффикса « -изм », создав термин для обозначения политической идеологии вигов. Он уже использовался к 1680-м годам. В 1682 году Эдмунд Хикерингилл опубликовал свою «Историю вигизма» . [5] В 1702 году, сатирически писавший под видом тори , Даниэль Дефо утверждал: «Мы никогда не сможем наслаждаться прочным непрерывным Союзом и Спокойствием в этой Нации, пока Дух вигизма, Фракции и Раскола не расплавится, как Старые Деньги». [6] Название, вероятно, происходит от сокращения слова «виггамор», ссылаясь на рейд виггаморов . [7]
Слово «Whiggery», происходящее от «Whig» и суффикса « -ery », имеет похожее значение и используется с конца 1600-х годов. [8]
Истинные истоки того, что стало известно как вигизм, лежат в войнах Трех Королевств и борьбе за власть между парламентом Англии и королем Карлом I , которая в конечном итоге переросла в английские гражданские войны , но только после примера успешного использования насильственной оппозиции королю, установленного войнами епископов , которые велись между тем же королем в его качестве короля Шотландии с одной стороны и парламентом Шотландии и церковью Шотландии с другой. Однако непосредственные истоки вигов и вигизма были в кризисе законопроекта об исключении 1678-1681 годов, в котором партия страны боролась с партией двора в безуспешной попытке исключить Джеймса, герцога Йоркского , из наследования его брата Карла II в качестве короля Англии , Шотландии и Ирландии . Этот кризис был вызван отсутствием у Карла законного наследника, открытием в 1673 году, что Джеймс был католиком , и так называемым папским заговором 1678 года. [9]
Хотя основным принципом вигизма было противодействие папству , это всегда было гораздо больше, чем просто религиозное предпочтение в пользу протестантизма , хотя большинство вигов имели такое предпочтение. Сэр Генри Кейпел изложил основную мотивацию лозунга «нет папству», когда он сказал в Палате общин 27 апреля 1679 года:
От папства произошло понятие постоянной армии и произвольной власти... Раньше испанская корона, а теперь Франция поддерживали этот корень папства среди нас; но положите папство на землю, и наступит конец произвольному правительству и власти. Это просто химера или понятие без папства. [10]
Хотя им не удалось предотвратить восшествие герцога Йоркского на престол, виги в союзе с Вильгельмом Оранским свергли его в ходе Славной революции 1688 года. Благодаря этому событию было установлено новое верховенство парламента, что само по себе было одним из принципов вигизма, во многом так же, как это было главным принципом круглоголовых в предыдущем поколении. [11]
Великим достижением вигов был Билль о правах 1689 года . [12] Он сделал верховным парламент, а не корону. Он установил свободные выборы в Палату общин (хотя они в основном контролировались местным землевладельцем), свободу слова в парламентских дебатах и установил запрет на «жестокие или необычные наказания». [13]
Ли Уорд (2008) утверждает, что философские истоки вигизма были заложены в работах Джеймса Тиррелла « Патриархия не монарха» (1681), Джона Локка « Два трактата о правлении» (1689) и Алджернона Сидни « Рассуждения о правлении» (1698). [14] Все трое были едины в своем противодействии защите божественного права и абсолютной монархии сэром Робертом Филмером . Тиррелл выдвигал умеренный вигизм, который интерпретировал сбалансированную и смешанную конституцию Англии «как продукт контекстуализированного общественного договора, смешивающего элементы обычаев, истории и предписаний с неотъемлемыми обязательствами естественного права». [15] Сидни, с другой стороны, подчеркивал основные темы республиканизма и основывал идеологию вигов на суверенитете народа, предлагая конституционную перестройку, которая одновременно повысила бы авторитет парламента и демократизировала его формы. Сидни также подчеркивал классические республиканские представления о добродетели. [16] Уорд говорит, что либеральный виггизм Локка основывался на радикально индивидуалистической теории естественных прав и ограниченного правительства. [17] Умеренная позиция Тиррелла стала доминировать виггизме и британском конституционализме в целом с 1688 по 1770-е годы. [18] Более радикальные идеи Сиднея и Локка, утверждает Уорд, были маргинализированы в Британии, но стали доминирующим течением в американском республиканизме. Вопросы, поднятые американцами, начиная с кризиса Акта о гербовом сборе 1765 года, разорвали виггизм на части в битве парламентского суверенитета (Тиррелл) против народного суверенитета (Сидней и Локк). [19]
Виггизм принял разные формы в Англии и Шотландии, хотя с 1707 года обе страны имели один парламент . [20] В то время как английский виггизм имел в своей основе власть парламента, создавая для этой цели конституционную монархию и постоянно протестантскую систему престолонаследия , шотландские виги отдавали приоритет использованию власти в религиозных целях, включая поддержание авторитета Церкви Шотландии , оправдание протестантской Реформации и подражание ковенантерам . [20]
В североамериканских колониях также были виги, и хотя вигизм там имел много общего с британским , у него тоже были свои приоритеты. В ходе американской революции такой вигизм стал известен как республиканизм . [21]
В Индии Прашад (1966) утверждает, что глубокое влияние идей Эдмунда Берка ввело вигизм в русло индийской политической мысли. Индийцы переняли основные положения вигизма, особенно естественное лидерство элиты, политическую неспособность масс, великое партнерство гражданского общества и лучшие методы достижения социального прогресса, анализируя природу общества и нации и изображая характер идеального государства. [22]
Для вигов либерализм также известен как «консервативный либерализм» ...
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета