Византийская Армения , иногда называемая Западной Арменией , [1] [2] [3] — название частей Армянского королевства , которые вошли в состав Византийской империи . Размер территории менялся со временем в зависимости от степени контроля византийцев над Арменией.
Византийская и Сасанидская империи разделили Армению в 387 и 428 годах. Западная Армения попала под власть Византии, а Восточная Армения — под контроль Сасанидов. Даже после создания Армянского царства Багратидов части исторической Армении и населенных армянами территорий все еще находились под властью Византии.
Армяне не имели представительства на Вселенском соборе в Халкидоне в 451 году из- за их борьбы с Сасанидами в вооруженном восстании. Эта причина привела к появлению теологического дрейфа между армянским и византийским христианством. [4]
Несмотря на это, многие армяне добились успеха в Византийской империи. Многочисленные византийские императоры были либо этнически армянами, наполовину армянами, частично армянами или, возможно, армянами; хотя в культурном отношении они были восточноримскими ( византийскими [ сломанный якорь ] ). Лучшим примером является император Ираклий , отец которого был армянином, а мать — каппадокийкой . Император Ираклий положил начало династии Ираклиев (610–717). Василий I — еще один пример армянина, основавшего династию; Македонскую династию . Его отец был армянином, а мать — гречанкой . Другие императоры полностью или частично армянского происхождения включают Романа I , Иоанна I Цимисхия , Артавазда , Филиппика Вардана и Льва V.
Армения внесла большой вклад в Византию через свои войска солдат. Империя нуждалась в хорошей армии, поскольку ей постоянно угрожали. Армия была относительно небольшой, никогда не превышая 150 000 человек. Военные были отправлены в разные части империи и принимали участие в самых ожесточенных сражениях и никогда не превышали 20 000 или 30 000 человек. Начиная с V века армяне считались основной составляющей византийской армии. Прокопий рассказывает, что схоларии , дворцовая стража императора, «отбирались из числа самых храбрых армян». [ необходима цитата ]
Армянские солдаты в византийской армии упоминаются в течение последующих столетий, особенно в IX и X веках, которые, возможно, были периодом наибольшего участия армян в византийской армии. Византийские и арабские историки единодушны в признании значимости армянских солдат. Чарльз Диль , например, пишет: «Армянские отряды, особенно в этот период, были многочисленны и хорошо обучены». [5] Другой византийский историк восхваляет решающую роль, которую армянская пехота сыграла в победах византийских императоров Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия. [6]
В то время армяне служили бок о бок с норманнами , входившими в византийскую армию. Это первое столкновение армянских горцев и норманнов обсуждалось Нансеном, который сближал эти два элемента и писал: «Именно армяне вместе с нашими скандинавскими предками составляли штурмовые отряды Византии». [7] Более того, Буссель подчеркивает сходство в образе мышления и духе армянских феодалов и северных воинов. Он утверждает, что в обеих группах наблюдалось странное отсутствие и незнание государственных и общественных интересов и в то же время одинаково большой интерес к достижению личных отличий и лояльности по отношению к своим хозяевам и лидерам. [8]
Раздел Римской империи между двумя сыновьями императора Феодосия вскоре повлек за собой преобладание иностранных элементов при дворе Византии, восточной половины разделенного мира. Близость столицы к Армении привлекла на берега Босфора большое количество армян, и в течение трех столетий они играли выдающуюся роль в истории Восточной империи. [9]
После завершения длительной византийско-персидской войны (572-591) прямое византийское правление распространилось на все западные регионы Армении. Чтобы усилить политический контроль над недавно присоединенными регионами, император Маврикий (582-602) решил поддержать прохалкидонскую фракцию местной армянской церкви. В 593 году в Феодосиополе был созван региональный собор западноармянских епископов , который провозгласил полную преданность Халкидонскому определению . Собор также избрал Иоанна (Йованнеса или Ованнеса) Багарана новым католикосом халкидонских армян. [10]
В этой поэме Касии отражены преобладавшие в Византийской Римской империи противоречия и предубеждения по отношению к гражданам неримского происхождения, особенно к армянам, к которым некоторые слои византийского римского общества часто относились неблагосклонно.
«Ужасная раса армян лживая и крайне подлая , фанатичная, ненормальная и злобная, надутая горячим воздухом и полная лукавства. Один мудрец правильно сказал о них, что армяне подлы, когда живут в безвестности, еще более подлы, когда становятся знаменитыми, и наиболее подлы во всех отношениях, когда становятся богатыми. Когда они становятся грязно богатыми и почитаемыми, то для всех они кажутся подлостью, нагроможденной на подлость» [11] .