В Католической Церкви канонический визит — это действие церковного настоятеля, который при исполнении своих обязанностей посещает людей или места с целью поддержания веры и дисциплины, а также исправления злоупотреблений. Лицо, делегированное для проведения такого визита, называется визитером . Когда в исключительных обстоятельствах Святой Престол делегирует апостольского визитера (или визитеров) «для оценки церковного института, такого как семинария, епархия или религиозный институт [...], чтобы помочь рассматриваемому институту улучшить способ, которым он выполняет свою функцию в жизни Церкви», это известно как апостольский визит . [1]
Эта практика была подтверждена в Католической Церкви Тридентским собором ( 1545-1563) следующими словами:
Патриархи, примасы, митрополиты и епископы не должны упускать возможность посещать свои епархии лично или, если им это законно препятствует, через своего генерального викария или визитатора; если они не смогут из-за ее размеров совершить ежегодное посещение всей [епархии], они должны посетить по крайней мере большую ее часть, так чтобы все было завершено в течение двух лет, либо ими самими, либо их визитаторами. [2]
О цели визита Совет говорит следующее:
Но главной целью всех посещений будет привести к здравому и ортодоксальному учению, изгоняя ереси; поддерживать добрые нравы и исправлять злые; побуждать людей увещеваниями и наставлениями к религии, миролюбию и невинности; и устанавливать другие вещи, которые, по мнению благоразумных посетителей, пойдут на пользу верующим, в зависимости от того, позволят ли это время, место и возможность. [2]
Право посещения принадлежит всем прелатам, имеющим обычную юрисдикцию над лицами во внешнем форуме. Папа через своих делегатов может учредить посещение по всему миру, патриархам , примасам , митрополитам , епископам , апостольскому викарию и капитулярному викарию или администратору вакантной епархии, все на своих территориях, религиозные настоятели в пределах своей юрисдикции. Прелат nullius пользуется этим правом совместно с соседним епископом, чьи предписания в случае разногласий будут преобладать. Однако посещение не входит в компетенцию генерального викария, если только он не будет специально уполномочен епископом. Митрополиту не разрешается посещать епархии своих викарных епископов, за исключением случаев, когда это одобрено провинциальным синодом, и только после завершения посещения его собственной епархии.
Каноническое посещение епархии возлагается на епископа лично, если ему не препятствует закон. Епископ может посещать различные части своей епархии так часто, как он пожелает. Согласно Тридентскому собору, он должен делать это каждый год, если это возможно, или, по крайней мере, каждые два года. Указ Священной Конгрегации Консистории был A remotissima от 31 декабря 1909 года. Третий пленарный собор Балтимора потребовал, чтобы епископ посещал каждую часть своей епархии не реже одного раза в три года, не только для того, чтобы он мог совершить таинство конфирмации , но также и для того, чтобы он мог узнать своих людей.
Регуляры в вопросах, касающихся исцеления душ и богослужения, подлежат епископскому посещению и исправлению. Как делегат Апостольского Престола, епископ также может посещать освобожденные места, но может наказывать там нарушителей только в том случае, если регулярный настоятель, будучи должным образом уведомлен, не делает этого. Религиозные общины монахинь посещаются епископом либо в силу его собственного права, либо в качестве делегата Святого Престола.
Религиозные настоятели также канонически посещают учреждения и лиц, им подчиненных, соблюдая каждый конституцию и обычаи своего ордена. Усилия женщин-настоятельниц при посещении своих домов направлены главным образом на поощрение рвения и дисциплины; их полномочия ограничиваются исправлением незначительных нарушений правил, поскольку они лишены канонической юрисдикции. О трудностях, которые они не в силах разрешить, сообщают епископу или другому законному настоятелю.
Визит включает в себя людей, места и вещи. Это проверка поведения людей, а именно духовенства, монахинь и мирян; состояния церквей, кладбищ, семинарий, монастырей, больниц, приютов и т. д., с их обстановкой и принадлежностями, управления церковным имуществом, финансами, записями, состоянием религии: короче говоря, это полное расследование духовных и мирских дел епархии. Посетитель выслушивает жалобы, расследует преступления, смотрит, правильно ли пасторы и другие выполняют свои обязанности, и выясняет личное поведение или мораль духовенства и мирян.
Епископский визит должен быть отеческим расследованием епархиальных дел. Формальные судебные разбирательства и судебные наказания, следовательно, не будут обычным явлением: если они будут использованы, может быть подана отлагательная апелляция. В противном случае апелляция на указы, обнародованные в визитации, породит лишь деволютивный эффект. Принятые законы должны быть обеспечены, и подлинный отчет о всей визитации должен быть сохранен в епархиальных архивах в качестве официального документа, а также для того, чтобы епископ в своем визите ad limina мог предоставить Святому Престолу точный отчет о состоянии дел в своей епархии. Этот отчет папе должен быть подписан не только епископом, но также одним из помощников визитеров. Епископ или другой визитер, довольствуясь гостеприимством, не примет никаких подношений за визит.
Папский устав предписывает церемонии, которые необходимо соблюдать при официальном посещении прихода. У дверей церкви епископ в cappa magna целует распятие, принимает святую воду и кадится; затем, направляясь в святилище, он преклоняет колени, пока не будет пропета предписанная молитва. Поднявшись на алтарь, епископ дает свое торжественное епископское благословение. Следует проповедь, в которой епископ ссылается на цель посещения. Позже он передает индульгенцию, которую он уполномочен даровать. Надевая черную ризу и простую митру, епископ читает определенные молитвы за усопших епископов епархии. Затем процессия следует на кладбище, если оно находится поблизости, в противном случае — в какое-либо удобное место в церкви, где должен быть воздвигнут катафалк: там возносятся молитвы за всех усопших верующих. Церемония завершается по возвращении в святилище еще одной молитвой за усопших. Заменив черные облачения белыми, епископ осматривает дарохранительницу и ее содержимое (благословляя людей киворием), алтари, купель, священные масла, исповедальни, реликвии, ризницу, записи, кладбище, здания и т. д., как указано выше. Наконец, Понтификал содержит другие молитвы, которые следует произнести в частном порядке перед уходом епископа и его помощников.
В 2000 году Святой Престол приказал провести апостольский визит в медиасеть EWTN , которой руководила францисканская монахиня Мать Анхелика . Архиепископ Роберто Гонсалес Ньевес из Сан-Хуана , Пуэрто-Рико , был отправлен для расследования. Ньевес определил, что существуют три отдельные проблемы: фактическое владение сетью, право монастыря передавать собственность EWTN и, поскольку она никогда не избиралась, легитимность власти Матери Анхелики. [3]
Группа апостольских визитов посетила более 200 американских семинарий и домов формирования в 2005 и 2006 годах, чтобы оценить проблемы сексуальной морали. Они пришли к выводу, что американские католические семинарии и дома священнического формирования в целом здоровы, но рекомендовали больше внимания уделять моральному богословию, усилить надзор за семинаристами и больше вовлекать епархиальных епископов в процесс формирования. [4]
В попытке выяснить, почему за последние 40 лет число монахинь так резко сократилось, Ватиканская конгрегация институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни объявила об апостольском посещении религиозных женских институтов США. [5] Исследование было завершено в 2011 году. [6]
В 2010 году Ватикан приказал провести апостольское посещение учреждений Легионеров Христа после раскрытия фактов сексуального насилия со стороны покойного основателя ордена отца Марсиаля Масиэля Деголладо . [7] [8]
В понедельник, 31 мая 2010 года, Папа Римский Бенедикт XVI, разбираясь с очередным масштабным скандалом, связанным с сексуальным насилием над детьми, приказал сформировать комиссию из девяти членов (включая двух монахинь, тогдашних архиепископов Торонто , Оттавы , Бостона и Нью-Йорка , а также почетного архиепископа Вестминстера ) для расследования действий ирландской церковной иерархии в связи со скандалом, связанным с сексуальным насилием. [9]
Архиепископ Джордж Лукас из Омахи (США) попросил Джеймса Дж. Конна посетить общину Ходатаев Агнца в мае 2010 года. [10]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Каноническое посещение». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.