stringtranslate.com

Школа Святого Виктора

Аббатство Святого Виктора, 1655 г.

Школа Святого Виктора была средневековой монашеской школой в августинском аббатстве Святого Виктора в Париже. Название также относится к викторианцам , группе философов и мистиков, базировавшихся в этой школе как части Парижского университета . [1]

Он был основан в XII веке наставником и последующим оппонентом Пьера Абеляра , мастером школы реализма Гийомом из Шампо , и выдающимся ранним членом их общины был Гуго Сен-Викторский . [2] Другими выдающимися членами были Ашар Сен-Викторский , Эндрю Сен-Викторский , Ричард Сен-Викторский , Уолтер Сен-Викторский и Годфри Сен-Викторский , а также Фома Галлус .

Под строгим надзором Гуго, Сент-Виктор предложил последовательный и структурированный подход к обучению посредством развития личной добродетели, а не реквизиции знаний ради них самих. Это проиллюстрировано в схеме свободных искусств , изложенной в Didascalicon Гуго , в которой он призывает читателя к Omnia Disce , или знать все. К 1160 году аббатство стало местом отступления от школ, повторяя первоначальный акт усталого отстранения, принятый Уильямом Шампу при его основании. Ко времени Годфри, Сент-Виктор был в первую очередь озабочен обучением своих собственных канонов, а не акцентом на внешней школе, действовавшей ранее в двенадцатом веке. [3]

Конец викторинцев как уникальной силы наступил в 1173 году, когда реакционер Вальтер был назначен настоятелем. Вальтер начал яростную атаку на интеллектуальную культуру школы и ее членов своим трудом Contra quatuor labyrinthos Francae (Против четырех лабиринтов Франции), обличением светского теологического учения. После этого яростного отвержения викторианской педагогической традиции аббатство стало, по сути, самодостаточным августинским монастырем, как и любой другой. [4] Ян ван Рюсбрук подчинил свой монастырь Грунендаль их уставу в 1335 году, из которого произошли Братья общей жизни и Фома Кемпийский « Devotio Moderna» . Главной темой их исследований была анагогическая связь между Божественным и Мирским, принятая папой Евгением IV в его булле от 5.1.1435 [5], провозглашающей римское превосходство.

Примечания

  1. ^ Майкл Харен, Средневековая мысль (1985), стр. 111-114
  2. ^ Ферруоло, Истоки университета , Stanford University Press 1985, ISBN  0-8047-1266-2
  3. ^ Р. Н. Свенсон, Возрождение двенадцатого века (1999), стр. 18-19
  4. ^ Р. Н. Свенсон, Возрождение двенадцатого века (1999), стр. 19
  5. ^ Бельгийский национальный архив, Андерлехт, Fonds Ecclesiastique