stringtranslate.com

вильсонианство

Вильсонианство , или вильсонианский идеализм , представляет собой определенный тип внешнеполитических советов. Термин возник из идей и предложений президента Вудро Вильсона . В январе 1918 года он издал свои знаменитые «Четырнадцать пунктов» как основу для прекращения Первой мировой войны и содействия миру во всем мире . Он был ведущим сторонником Лиги Наций , призванной дать международному сообществу возможность избежать войн и положить конец враждебной агрессии. Вильсонианство — это форма либерального интернационализма . [1]

Принципы

Общие принципы, которые часто ассоциируются с вильсонианством, включают:

Историк Джоан Хофф пишет: «Что такое «нормальное» вильсонианство, сегодня остается спорным. Для некоторых это «вдохновляющий либеральный интернационализм », основанный на приверженности самоопределению; для других вильсонианство является образцом гуманитарного вмешательства во всем мире», делая Внешняя политика США представляет собой образец тщательно определенного и ограниченного применения силы». [12] Амос Перлмуттер определил вильсонианство как одновременно состоящее из «либерального интернационализма, самоопределения, невмешательства, гуманитарной интервенции», ориентированного на поддержку коллективной безопасности , открытой дипломатии, капитализма , американской исключительности , свободных и открытых границ и выступающего против революции . [12]

По мнению политического теоретика Чикагского университета Адома Гетачью , версия самоопределения Вильсона была реассоциацией идеи, которую другие ранее наполняли другим смыслом. Версия самоопределения Вильсона «фактически превратила самоопределение в расово дифференцированный принцип, который был полностью совместим с имперским правлением». [13]

Вильсоновский момент

Момент Вильсона был временем после Первой мировой войны, когда многие жители колонизированного мира надеялись, что пришло время для довоенного мирового порядка, который поставил западные державы на вершину и маргинализировал большинство стран. остальной мир будет разрушен, а неевропейским странам будет предоставлено их законное место. [14] [15] Эрез Манела является ключевым историком вильсонианского момента, написав работу по этой теме, которая включает тематические исследования вильсонианского момента в Египте, [16] Корее, [17] Китае и Индии. [14] Он стремился обратить внимание на тот факт, что значение вильсонианства в Азии и Африке уделялось мало внимания со стороны ученых. [16] Реакция в колонизированном мире была во многом результатом речи Вильсона « Четырнадцать пунктов » от 8 января 1918 года, [18] в которой Вильсон выступал за формирование «всеобщей ассоциации наций» «с целью предоставления взаимных гарантий политическая независимость и территориальная целостность как больших, так и малых государств». [19] В последующем выступлении перед Конгрессом США 8 февраля 1918 года он заявил, что в послевоенном мирном урегулировании «национальные чаяния должны уважаться» и людьми можно управлять только «по их собственному согласию». Самоопределение было не «простой фразой», а «императивным принципом действия». [16]

Слова Вильсона создали атмосферу сильного оптимизма и надежды среди маргинализированных народов во всех уголках земного шара. Эрез Манела утверждает, что к декабрю 1918 года, незадолго до Парижской мирной конференции (1919–1920) , Вильсон был «человеком почти трансцендентного значения». [14] Риторика Вильсона, безусловно, оказала влияние в азиатских странах, включая Индию, где он был провозглашен «современным апостолом свободы» индийским националистом Ганешем Шанкаром Видьярти , [14] и в Китае, где слова Вильсона рассматривались как решающие возможность улучшить ситуацию Китая внутри страны и за рубежом. [14] По словам Манелы, многие в Азии верили, что Вильсон мог и намеревался сформировать новый международный порядок, сокращая разрыв между Востоком и Западом. [14] В Египте призыв Вильсона к самоопределению породил надежды на то, что Египет может быть освобожден от британского контроля и ему будет предоставлена ​​возможность управлять собой. [16] Работа Сары Клэр Данстан также указывает на то, что риторика Вильсона оказала влияние на маргинализированные группы в Соединенных Штатах, такие как афроамериканцы . [15] Члены бесправных групп, таких как афроамериканское сообщество, были полны энтузиазма, а некоторые члены, как и народы в различных колонизированных странах, почувствовали, что появилась возможность выдвинуть свои собственные аргументы в пользу самоопределения. [15]

Все надежды на самоопределение, которые возлагал Вильсон, вскоре были разбиты, когда 28 июня 1919 года был подписан Версальский договор . [14] Версаль не разрушил колониальную систему, и большая часть колониального мира осталась в разочаровании. Манела предполагает, что это привело к жестоким протестным движениям в различных маргинализированных странах, включая Египетскую революцию 1919 года , Движение четвертого мая в Китае, движение пассивного сопротивления Махатмы Ганди в Индии и Движение 1 марта в Корее. [16]

Влияние

Историк Дэвид Кеннеди утверждает, что американские международные отношения с 1914 года основывались на вильсонианском идеализме , хотя и несколько скорректированном реализмом , представленным Франклином Д. Рузвельтом и Генри Киссинджером . Кеннеди утверждает, что каждый президент, начиная с Вильсона, «принял основные принципы вильсонианства. Сам Никсон повесил портрет Вильсона в кабинете министров Белого дома. Идеи Вильсона продолжают доминировать в американской внешней политике в XXI веке. После событий 11 сентября они, во всяком случае, приобрели еще большую жизнеспособность». [20]

Вильсон был чрезвычайно эффективным писателем и мыслителем, и его дипломатическая политика оказала глубокое влияние на формирование мира. Дипломатический историк Уолтер Рассел Мид сказал:

«Принципы Вильсона пережили затмение Версальской системы, и они по-прежнему определяют европейскую политику сегодня: самоопределение, демократическое правительство, коллективная безопасность, международное право и лига наций. Возможно, Вильсон не получил всего, чего хотел в Версале, и его договор так и не был ратифицирован Сенатом, но его видение и его дипломатия, к лучшему или к худшему, задали тон двадцатому веку. проводит свою европейскую политику в духе Вильсона. То, что когда-то считалось дальновидным, теперь считается фундаментальным. Это было немалое достижение, и ни один европейский государственный деятель двадцатого века не имел столь длительного, столь благотворного или столь широко распространенного влияния». [21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Стэнли Хоффманн, «Кризис либерального интернационализма, внешняя политика» , № 98 (весна 1995 г.), стр. 159–177.
  2. ^ «Вудро Вильсон и внешняя политика». ЭДСАЙТ . Национальный фонд гуманитарных наук.
  3. ^ ab Энн-Мари Слотер, «Вильсонианство в XXI веке» в книге «Кризис американской внешней политики: вильсонианство в XXI веке» (редакторы Г. Джон Икенберри, Томас Дж. Нок, Энн Мари-Слотер и Тони Смит: Издательство Принстонского университета, 2009), стр. 94–96.
  4. ^ Трюгве Тронтвейт, «Вильсонианство». в Оксфордской исследовательской энциклопедии американской истории (2019).
  5. ^ Эрез Манела, Вильсонианский момент: самоопределение и международные истоки антиколониального национализма (Oxford University Press, 2007), стр. 41-42.
  6. ^ Антонио Кассезе, Самоопределение народов: правовая переоценка (Cambridge University Press, 1995), стр. 19-21.
  7. ^ «Вудро Вильсон, Влияние и наследие». Миллер Центр. 4 октября 2016 г. Проверено 7 января 2018 г.
  8. ^ abc Амброзиус, Ллойд Э. (2002). Вильсонианство: Вудро Вильсон и его наследие в американских международных отношениях . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 42–51.
  9. ^ Николас Дж. Калл, «Публичная дипломатия до Галлиона: эволюция фразы» в «Справочнике по публичной дипломатии Routledge» (Routledge: 2009). Ред. Нэнси Сноу и Филип М. Тейлор.
  10. ^ Джоэл Ира Холвитт, «Казнь против Японии»: Решение США вести неограниченную подводную войну (Texas A&M Press, 2008), стр. 16-17.
  11. ^ Генри Киссинджер, Дипломатия (Саймон и Шустер, 1994), с. 46
  12. ^ ab Джоан Хофф, Фаустовская внешняя политика от Вудро Вильсона до Джорджа Буша: мечты о совершенствовании (Cambridge University Press, 2007), стр. 61.
  13. ^ Гетачью, Адом (2019). Миротворчество после Империи: взлет и падение самоопределения. Издательство Принстонского университета. п. 40. дои : 10.2307/j.ctv3znwvg. ISBN 978-0-691-17915-5. JSTOR  j.ctv3znwvg.
  14. ^ abcdefg Манела, Эрез (декабрь 2006 г.). «Представляя Вудро Вильсона в Азии: мечты о гармонии Востока и Запада и восстании против Империи в 1919 году». Американский исторический обзор . 111 (5): 1327–1351. дои : 10.1086/ahr.111.5.1327 .
  15. ^ abc Данстан, Сара Клэр (2016). «Конфликты интересов: Панафриканский конгресс 1919 года и вильсоновский момент». Каллалу . 39 : 133–50. дои : 10.1353/кал.2016.0017. S2CID  159668506.
  16. ^ abcde Манела, Эрез (2001). «Вильсоновский момент» и рост антиколониального национализма: пример Египта». Дипломатия и государственное управление . 12 (4): 99–122. дои : 10.1080/09592290108406228. S2CID  154809098.
  17. ^ Манела, Эрез (2009). «Вильсоновский момент» в Восточной Азии: движение Первого марта в глобальной перспективе». Сонгюн Журнал восточноазиатских исследований . 9 :11–27. дои : 10.21866/esjeas.2009.9.1.002 .
  18. ^ Шторм, Эрик (2019). «Под вопросом вильсонианский момент: роль этнической принадлежности и национализма в распаде европейских империй от Прекрасной эпохи до Первой мировой войны». Европейский обзор истории . 26 (5): 747–756. дои : 10.1080/13507486.2019.1633276 . hdl : 1887/78038 . S2CID  198604198.
  19. ^ «Наши документы - 14 пунктов президента Вудро Вильсона (1918)» . www.ourdocuments.gov . 9 апреля 2021 г. Проверено 20 мая 2021 г.
  20. ^ Дэвид М. Кеннеди, «Чем «W» обязан «WW»: президент Буш, возможно, даже не знает об этом, но он может проследить свой взгляд на мир от Вудро Вильсона, который определил дипломатическую судьбу Америки, которую мы не можем Побег." The Atlantic Monthly Vol: 295. Выпуск: 2. (март 2005 г.), стр. 36+.
  21. ^ Уолтер Рассел Мид, Особое Провиденс, (2001)

дальнейшее чтение