Вислинские немцы ( нем . Weichseldeutsche ) — этнические немцы , поселившиеся на территории, которая после польского восстания 1863 года стала известна как Привислинский край. Эта территория, так обозначенная правящими русскими того времени, охватывала большую часть бассейна реки Висла в центральной Польше вплоть до Торуни .
Висла течет с юга на север в широкой восточной петле, которая простирается от Карпатских гор до ее устья на Балтийском море около Гданьска . Многие были приглашены немецкой и польской знатью, но большинство поселились в городах и крупных поселках, которые часто управлялись по форме, известной как немецкое городское право .
Немецкое поселение на заброшенных или пустующих землях в Куявии и Королевской Пруссии увеличилось, поскольку землевладельцы стремились заново заселить свои земли после потерь в Северной войне (1700–1721). [1] Миграция вверх по Висле, в Плоцк , Вышогруд и далее продолжалась в период разделов Польши Пруссией , Австро-Венгрией и Российской империей . Большая часть территории бассейна реки Висла перешла под прусское правление в 1793 году, став провинциями Южная Пруссия и Новая Восточная Пруссия .
Несмотря на кратковременное освобождение польских территорий Наполеоном ( когда регион был известен как Варшавское герцогство ), и несмотря на захват Россией после Парижского договора (1815) , немецкая миграция в регион продолжалась в течение всего 19 века. Они часто селились в уже существующих общинах, но также основывали много новых, так что к Первой мировой войне можно было задокументировать более 3000 деревень с немецкими жителями. [2]
Некоторые немецкие деревни в этом районе были идентифицированы по прилагательному Niemiecki , что означает «немецкий» на польском языке (например, Kępa Niemiecka ). Это отличало немецкую деревню от другой в том же районе, где жили поляки (польская деревня могла иметь прилагательное Polski (например, Kępa Polska ). После Второй мировой войны из-за антинемецких настроений прилагательное обычно отбрасывалось или заменялось термином вроде Nowe (новый). Однако некоторые деревни даже сегодня все еще сохраняют старый идентификатор.
Подавляющее большинство немцев в этом регионе были лютеранами . Хотя они сохраняли четкую германскую этническую принадлежность, традиции и язык, они часто адаптировали или перенимали польскую культуру и еду, а иногда и фамилии. Между культурами имело место ограниченное количество смешанных браков. [3] Большое количество этих немцев решили покинуть этот район во время наполеоновской оккупации, направившись дальше на юг и восток в Черноморские и Бессарабские регионы России. Другие же направились на восток в Волынь во время польских восстаний 1830-х и 1860-х годов . Помимо бегства от неурегулированных условий, последних также привлекали предложения земли, которые стали доступны в результате освобождения крепостных в России .
Значительное число немцев Вислы (включая многих, кто провел поколение или больше в Черноморском регионе, Бессарабии и Волыни) мигрировало в Северную Америку во второй половине 19-го и начале 20-го веков. Поскольку большинство из них были фермерами, они, как правило, стремились к недорогим или практически бесплатным приусадебным землям в Среднем Западе и Равнинных Штатах, а также в канадских прериях. Они, конечно, разбросаны и в других регионах.
Те, кто оставался в районе Вислы во время Второй мировой войны, были высланы на территорию Германии в соответствии с послевоенными соглашениями между союзными державами Британии, России и США. В нескольких случаях этнические немцы, задержанные коммунистическими польскими властями для принудительного труда, остались в Польше, как и некоторые этнические немцы, имевшие родственные связи с этническими поляками. Некоторые этнические немцы были захвачены советскими войсками и были вынуждены поселиться на востоке в Казахстане и Сибири. Они так и не были репатриированы.
В XVI и XVII веках поселенцы из Нидерландов и Фрисландии, часто меннониты , основали самоуправляемые деревни в Королевской Пруссии . Этот тип деревенской организации стал известен как Олендеровское право , и такие деревни назывались Холендры или Олендры . Жители этих деревень назывались Оленджи , независимо от того, были ли они голландского, немецкого или иного происхождения. [4] В Мазовии было две общины меннонитов: одна в Вымысле Польском и одна в Дойч Казуне . [5] Некоторые приверженцы меннонитов жили в близлежащих деревнях, где значительное большинство жителей были лютеранскими немцами, такими как Сады или Свиняры , и между двумя религиозными группами были некоторые смешанные браки. Эти контакты, возможно, способствовали германизации этих меннонитов .
Записи лютеранских церквей (а также некоторых баптистских и моравских братьев), многие из которых датируются концом 18 века, можно найти в Варшавских архивах, и они были микрофильмированы Библиотекой истории семьи СПД. Известные доступные лютеранские записи перечислены на веб-сайте Общества немецкой генеалогии в Восточной Европе. [6] В некоторых местах сохранилось мало записей, если они вообще сохранились, в первую очередь из-за их уничтожения во время Второй мировой войны. Там, где лютеранских церквей не существовало или во времена до их появления, немцы были обязаны зарегистрироваться в римско-католической церкви.