34°49′00″с.ш. 67°49′00″в.д. / 34,8167°с.ш. 67,8167°в.д. / 34,8167; 67,8167
Хазараджат ( перс . هزارهجات , латиниз . Hazārajāt ), также известный как Хазаристан [2] [3] ( перс . هزارستان , латиниз . Hazāristān ) — преимущественно горный регион в центральном нагорье Афганистана , среди гор Кух-е Баба в западных оконечностях Гиндукуша . Это родина хазарейцев, которые составляют большинство его населения. Хазараджат обозначает этническую и религиозную зону. [ 4]
Хазараджат в основном состоит из провинций Бамиан , Дайкунди и значительной части Гор , Газни , Урузгана , Парвана , Майдан-Вардака и других. Самыми густонаселенными городами Хазараджата являются Бамиан , Якавланг (Бамиан), Нили (Дайкунди), Лал ва Сарджангал (Гор), Санг-э-Маша (Газни), Гизаб (Дайкунди) и Бехсуд (Майдан Вардак). Реки Кабул , Аргандаб , Гильменд , Фарах , Хари , Мургаб , Балх и Кундуз берут начало в Хазараджате.
Хазарейцы [5] и окружающие народы используют названия «Хазараджат» или «Хазаристан» для обозначения исторических земель хазарейцев. «Хазараджат» — это соединение слова «Хазараджат» и персидского суффикса «джат», [6] которое используется для создания слов, связанных с землями в южной, центральной и западной Азии [7] [ нужна цитата для проверки ] , а «Хазаристан» — это соединение слова «Хазараджат» и персидского суффикса ـستان -stan , что означает «земля» или «место». [8]
Хазараджат находится в центральном афганском нагорье , среди гор Кох-е-Баба и западных оконечностей Гиндукуша . Его границы исторически были неточными и изменчивыми. Однако его физические ограничения примерно обозначены бассейном Бамиан на севере, верховьями реки Гильменд на юге, Фирузкухом на западе и перевалом Унаи на востоке. Региональный рельеф гористый и простирается до гор Сафид-Кух и Сиах-Кух, где самые высокие вершины достигают от 15 000 футов (4600 м) до 17 000 футов (5200 м). Обе стороны хребта Кух-е-Баба содержат ряд долин. Северный склон хребта круто спускается вниз, переходя в низкие предгорья и небольшие полузасушливые равнины, в то время как южный склон тянется к долине Гильменд и горному району Бехсуд . [4] [9]
Северо-западный Хазараджат охватывает район Гор , давно известный своими горными крепостями. Географ X века Эстахри писал, что горный Гор был «единственным регионом, окруженным исламскими территориями и все же населенным неверными». [10] Длительное сопротивление жителей Гора принятию ислама указывает на неприступность региона; по словам некоторых путешественников, весь регион можно сравнить с крепостью, возведенной в верхних среднеазиатских нагорьях: с любого подхода нужно пересечь высокие и крутые горы, чтобы достичь этой местности. Язык жителей Гора настолько отличался от языка людей равнин, что для общения между ними требовались переводчики. [11]
Северо-восточная часть Хазараджата является местом древнего Бамиана , центра буддизма и ключевого караван-сарая на Шелковом пути . Город находится на высоте 7500 футов (2300 м), окруженный Гиндукушем на севере и Кох-и-Баба на юге. [4] Хазараджат считался [ когда? ] частью более крупного географического региона Хорасан ( Кушан ), пористые границы которого охватывали обширную область между Каспийским морем и рекой Оксус , таким образом включая большую часть современного Северного Ирана и Афганистана. [4]
Хазараджат горист, [12] и ряд горных перевалов тянется вдоль его восточного края. Один из них, перевал Саланг , заблокирован снегом шесть месяцев в году. Другой, перевал Шибар , находящийся на более низкой высоте, заблокирован снегом только два месяца в году. [13] Бамиан является более холодной частью региона, с суровыми зимами. [14]
Хазараджат является источником рек, протекающих через Кабул , Аргандаб , Гильменд , Хари , Мургаб , Балх и Кундуз ; в весенние и летние месяцы здесь есть одни из самых зеленых пастбищ в Афганистане. [15] В Бамиане можно найти естественные озера , зеленые долины и пещеры. [16]
Территорией последовательно правили Ахемениды , Селевкиды , Маурьи , Кушаны и Эфталиты, прежде чем Саффариды исламизировали ее и сделали частью своей империи. Она была захвачена Саманидами , за которыми последовали Газневиды и Гуриды, прежде чем пала под властью Делийского султаната . В 13 веке она была захвачена Чингисханом и его монгольской армией. В последующие десятилетия появились Карлугиды , чтобы создать местную династию, которая предложила несколько десятилетий самоуправления. Позже эта область стала частью династии Тимуридов , Империи Великих Моголов и Империи Дуррани . Подчинение Хазараджата, особенно горных крепостей Бамиана, оказалось трудным для захватчиков при их завоевании региона. «приняли язык побежденных». [17] [18] [19]
В 18 и 19 веках чувство «афганскости» развилось среди хазарейцев и пуштунов и начало объединяться. [20] Было высказано предположение, что в 19 веке возникло осознание этнических и религиозных различий среди населения Кабула . Это привело к разделению по «конфессиональным линиям», которое нашло отражение в новых «пространственных границах». [21] Во время правления Дост Мохаммад-хана Мир Язданбахш , усердный вождь хазарейцев Бехсуда , объединил многие из контролируемых ими округов. Мир Язданбахш собирал доходы и охранял караваны, идущие по маршруту Хаджигак через Бамиан в Кабул через районы Шейх Али и Бехсуд . Таким образом, объединение Хазараджата все больше делало регион и его жителей угрозой для государства Дуррани . [22]
.jpg/1280px-Group_of_Hazara_Chiefs_(616x510).jpg)
До конца 19 века Хазараджат оставался относительно независимым, и подчинялись только власти местных вождей. [23] Жозеф Пьер Ферье, французский автор, который предположительно путешествовал по региону в середине 19 века, описывал жителей, поселившихся в горах около рек Балх и Холм: «Население хазарейцев очень малочисленно, но неуправляемо, и не имеет других занятий, кроме грабежа; они будут грабить и грабить только и грабить, и грабить от лагеря к лагерю». [24] Последующие британские путешественники сомневались, покидал ли Ферье когда-либо Герат, чтобы отправиться в центральные горы Афганистана, и предполагали, что его рассказы о регионе были основаны на слухах, тем более, что очень немногие люди осмеливались тогда входить в Хазараджат; даже кочевники-пуштуны (народ кучи) не водили свои стада пастись там, и через него проходило мало караванов. [25]
Афганский народ кучи , не оседлые кочевники, которые мигрируют между Амударьей и рекой Инд , временно останавливались в Хазараджате в течение некоторых сезонов, где они захватывали сельскохозяйственные угодья и пастбища хазарейцев. [26] Летом эти кочевники все чаще разбивали лагеря большими группами в высокогорьях Хазараджата.
Путешествия капитанов П. Дж. Мейтленда и М. Г. Тэлбота из Герата , через Обе и Бамиан , в Балх осенью и зимой 1885 года, исследовали собственно Хазараджат. Мейтленд и Тэлбот обнаружили, что всю длину дороги между Гератом и Бамианом трудно пересечь. [27] В результате экспедиции части Хазараджата были обследованы в масштабе одной восьмой дюйма и, таким образом, вписаны в нанесенный на карту порядок современных национальных государств. [28] Больше мыслей и внимания было уделено демаркации четких границ современных государств, чем когда-либо прежде, что повлекло за собой большие трудности в приграничных регионах, таких как Хазараджат.
Во время Второй англо-афганской войны полковник Т. Х. Холдич из Индийского департамента исследования называл Хазараджат «великими неизвестными горами». [29] И в течение следующих нескольких лет ни Департаменту исследования, ни Индийскому департаменту разведки не удалось получить какую-либо достоверную информацию о маршрутах между Гератом и Кабулом через Хазараджат. [30]
Различные члены Афганской пограничной комиссии смогли собрать информацию, которая еще больше взяла под контроль государство географию отдаленных регионов, таких как Хазараджат. В ноябре 1884 года комиссия пересекла горы Кох-и-Баба по перевалу Чашма-Сабз. Генерал Питер Ламсден и майор CE Йейт, которые обследовали участки между Гератом и Оксусом , посетили хазарейцев Кала-и-Нау в горном хребте Паропамисус , к востоку от Джамшиди Кушк . Отметив сохранившиеся свидетельства террасной обработки в прошлые времена, оба описали северных хазарейцев как полукочевых с большими стадами овец и черного скота. Они обладали «неисчерпаемым запасом травы, холмы вокруг были по колено покрыты обильным урожаем чистой ржи». [31] Йейт отметил скопления кебеток, или летних жилищ хазарейцев Кала-е Нау, на склонах холмов и описал «стада и стада, пасущиеся во всех направлениях». [32] [33]
Географическое распространение власти афганского государства было расширено до Хазараджата во время правления Абдуррахман-хана . Оказавшись между стратегическими интересами иностранных держав и разочарованный демаркацией линии Дюранда на юге Афганистана, которая врезалась в пуштунскую территорию, он решил более прочно взять под свой контроль северные периферии страны. Эта политика имела катастрофические последствия для Хазараджата, жители которого были выделены режимом Абдуррахман-хана как особенно проблемные: «Народ хазарейцев на протяжении столетий не подвергался террору правителей Кабула». [34]
В 1920-х годах древняя дорога Шибар Пасс , которая ведет через Бамиан и на восток в долину Панджшер , была заасфальтирована для грузовиков, и она оставалась самой загруженной дорогой через Гиндукуш до строительства туннеля Саланг в 1964 году и открытия зимнего маршрута. Хазараджат становился все более безлюдным, поскольку хазарейцы мигрировали в города и в соседние страны, где они становились рабочими и брались за самую тяжелую и низкооплачиваемую работу. [4]
В 1979 году в Хазараджате и Кабуле, как сообщается, проживало полтора миллиона хазарейцев, хотя в Афганистане никогда не проводилась надежная перепись. [35] По мере ослабления афганского государства в Хазараджате вспыхнули восстания, освободив регион от государственного правления к лету 1979 года впервые после смерти Абдуррахман-хана. В Иране были сформированы некоторые группы сопротивления хазарейцев , включая Наср и Сипах-и Пасдаран, некоторые из которых были «привержены идее отдельной национальной идентичности хазарейцев». [36] Во время войны с Демократической Республикой Афганистан большая часть Хазараджата была не оккупирована и свободна от советского или государственного присутствия. Регион снова стал управляться местными лидерами, или мирами, и новым слоем молодых радикальных шиитских командиров. Сообщается, что экономические условия в Хазараджате улучшились во время войны, когда пуштунские кучи перестали пасти свои стада на пастбищах и полях хазарейцев. [37] Правящей группой Хазараджата был Революционный совет исламского единства Афганистана или Шура-и Эттефак , во главе с Сайидом Али Бехешти . Географическая природа региона и нестратегическое расположение означали, что правительство и Советы игнорировали его, поскольку они боролись с повстанцами в других местах. Это фактически позволило администрации Шура-и Эттефак управлять регионом и предоставить автономию хазарейцам. Их политически оппозиционные группы были в основном образованными, светскими и левыми. [38] [39] Между 1982 и 1984 годами внутренняя гражданская война привела к свержению Шуры группами Сазман-и Наср и Сепах-и Пасдаран . Однако межфракционное соперничество продолжалось и после этого. Большинство хазарейских группировок объединились в 1987 и 1989 годах и образовали Хизб-и-Вахдат . [39]
Во время правления Талибана , в Хазараджате снова вспыхнуло этническое и религиозное насилие. В 1997 году вспыхнуло восстание среди хазарейцев в Мазари-Шарифе , когда они отказались разоружиться с Талибаном; 600 талибов были убиты в последующих боях. [40] В ответ Талибан принял геноцидную политику эпохи Амира Абдур Рахман Хана . В 1998 году на севере были убиты шесть тысяч хазарейцев; целью была этническая чистка хазарейцев. [41] На этом этапе Хазараджат не существует как официальный регион; территория включает административные провинции Бамиан, Гор , Майдан Вардак , Газни, Орузган, Джузджан и Саманган. [37] В марте 2001 года две гигантские буддийские статуи, статуи Будды Бамиана , также были разрушены, несмотря на многочисленные осуждения. [42]
Хазарейцы составляют большинство населения Хазараджата.
Дари ( персидский ) является официальным языком Хазараджата. Люди в разных частях региона имеют свои особые диалекты , среди которых наиболее популярны газни , дайкунди , бехсуд , бамиан , дарах соф и шейх али .
Проказа была зарегистрирована в регионе Хазараджат в Афганистане. Подавляющее большинство (80%) жертв проказы — хазарейцы. [43]
В отчете 1989 года отмечалось, что распространенными заболеваниями в Хазараджате были желудочно-кишечные инфекции, брюшной тиф , коклюш , корь , проказа , туберкулез , ревматоидный артрит и малярия . [44]
Хазараджат — составное имя, образованное от слова «хазара» и суффикса множественного числа на фарси-арабском языке джат [...].
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Медиа, связанные с Хазараджат на Wikimedia Commons