Водоём Махамахам — огромный храмовый водоём , расположенный в Кумбаконаме , Тамил Наду , Индия. Он считается самым выдающимся и одним из самых больших храмовых водоёмов в Тамил Наду. Фестиваль Масимахам, проводимый в водоёме, посещают 100 000 человек, а проводимый раз в 12 лет фестиваль Махамахам посещают около 2 миллионов человек. [1]
В северной береговой мандапе есть надпись Тулапуршадана, практика взвешивания себя против золота. Церемония соблюдается в разное время, например, равноденствия, начало эры ( юги ) и ее конец, затмения и Макара Санкранти . Церемония обычно проводится в священных местах, таких как храмы, реки и водоемы. Количество золота, взвешенное таким образом, распределяется между достойными людьми. Согласно индуистской легенде, после окончания каждой эры весь мир погружается в потоп из-за гнева индуистского бога Шивы за грехи, совершенные людьми на земле. Брахма , индуистский бог творения, воссоздал мир в начале текущей Кали-юги (железного века). Шива заявил, что после окончания предыдущей эры божественный горшок достигнет святого места. Когда божественный горшок достиг Кумбаконама, Шива в форме охотника разбил горшок стрелой. Горшок разбился на множество частей и разлетелся вокруг, что стало причиной появления множества храмов в городе — Кумбешвара, Сомешвара, Каши Вишванатха, Нагешвара, Камата Вишванатха, Абимукешвара, Гаутамешвара, Банапурисвара, Варахар, Лакшминарьяна, Сарангапани, Чакрапани и Варадхараджа. Брахма молился Шиве, чтобы тот позволил паломникам посетить водоем во время священного события. Шива согласился на просьбу и, как полагают, прибыл вместе с Вишну и другими небесными божествами в центр водоема. Астрономически, когда планета Юпитер проходит через Льва в день фестиваля, считается, что это объединяет все водоемы и обогащает водоем минералами. Аналогично, озеро в Котихаре в Джамму и Кашмире получает полный запас воды в тот же день, который в противном случае остается пустым в течение других 11 лет. Поскольку Брахма восстановил мир после последнего потопа, в Кумбаконаме есть храм, посвящённый ему, хотя он проклят и нигде больше не имеет храма, посвящённого ему. [2] [3]
Древность Махамахама выводится из архитектурных и эпиграфических образцов. Потолок мандапама Гангатиртхи несет скульптурное изображение Тулапурушардавы. Считается, что Говинда Дикшитар подверг себя этому событию и пожертвовал золото на строительство шестнадцати мандап. Визит Кришандеварая в 1445 году зафиксирован в надписи в гопураме Нагалпурама, деревни в округе Ченгалпатту. То, что Кришнадеварая посетил это событие, также зафиксировано в надписи, найденной в храме Шивы в Кутхаламе. [2]
Резервуар расположен в самом сердце города Кумбаконам. Он занимает площадь в 21 акр (8,5 га) и имеет трапециевидную форму. [4] Резервуар окружен шестнадцатью небольшими мандапамами (святилищами) [3] и имеет 21 колодец внутри резервуара. Названия колодцев носят имя индуистского бога Шивы или имя рек Индии . [5] Говинда Дикшитар , вождь Рагуната Наяк из Танджавура , построил шестнадцать мандапамов и каменных ступеней вокруг этого резервуара. [6] [7]
Брахматиртесар, Мукунтар, Талесар, Ришакесар, Умайпакесар, Найрутесар, Брахмисар, Гангатиртесар и Сештра Палисар — это имена божеств, находящихся в этих Мандапамах.
Внутри резервуара находится 21 колодец в форме небольших родниковых колодцев. Начиная с восточной стороны резервуара, находятся 8 колодцев в честь небесных божеств, а именно Индры, Ямы, Агани, Нинрути, Ваю, Кубены и Исаны соответственно. Между колодцами Ваю и Куберы расположен девятый колодец, называемый Брахма Тиртхам. Начиная с севера от Ваю Тиртхам и заканчивая немного восточнее его, находятся девять колодцев, обозначающих священные реки Индии, а именно Гангу, Ямуну, Годавари, Нармаду, Сарасвати, Кавери, Тунгабатру, Кришну и Сараю. В центре всего этого находится шестьдесят шесть крор тиртхам, который считается самым священным из всех.
Масимахам — ежегодное событие, которое происходит в тамильский месяц Маси (февраль–март) в звезде Магам . Раз в двенадцать лет, когда планета Гуру ( Юпитер ) входит в знак Сихха ( Лев ), в водоёме Махамахам празднуется фестиваль Кумбха-мела в Южной Индии. [8] Огромные толпы людей собираются в Кумбаконаме, чтобы окунуться в водоём вместе со святыми и философами. Считается, что в этот день в водоёме встречаются все реки Индии, и очистительное омовение в этом водоёме в этот день считается равным объединенным погружениям во все святые реки Индии [8] Божества фестиваля из всех храмов в Кумбаконаме прибывают к водоёму, и в полдень все божества совершают омовение вместе с преданными — это называется «Тиртавари». [5] Считается, что очищающая ванна смывает грехи, и после окунания паломники приносят благотворительные дары в надежде получить вознаграждение в текущей жизни и последующих жизнях. [5] Историки рассматривают непрерывность храмовых праздников как испытание временем для укрепления преемственности с прошлым. [9] Храмовые машины главных храмов в Кумбаконаме проезжают по городу в праздничную ночь. Во время Махамахама 1992 года число преданных достигло 1 миллиона. [5]
В «Бхавишья-пуране» упоминается важность Махамахама и важность фестиваля как повествования о Шиве для всех небесных божеств:
Пусть все вы сегодня же отправитесь в Кумбаконам, место, дорогое мне и Вишну , и омойтесь там, в нектарном полном резервуаре, созданном указаниями Парабрахмана. Совершите омовение в присутствии Кумбешвары в Вришаба-лагне в этот день Махамагам, день полнолуния в сочетании со звездой Маха с Юпитером в знаке Льва. Таким образом вы избавитесь от всех своих накопленных грехов и вернете себе силу стирать грехи других.
Секкижар, святой автор Перияпуранам, отмечает священные реки как
"பூமருவும் கங்கை முதல் புனிதமாம் பெருந்தீர்த்தம்
வந்து வழி படுங்கோவில்"
то есть погружение в святой водоем в день Махамахама равнозначно погружению во все святые реки и ведет к мирскому процветанию. Аппар , святой поэт 7-го века, упоминает тонкое присутствие святых рек, таких как Ганг, в водоеме Махамахама в Тирутхандакаме .
தாவிமுதற் காவிரிநல் யமுனை கங்கை
சரஸ்வதிபொற் றாமரைபுட் கரணி தெண்ணர்க்
கோவியோடு குமரிவரு தீர்த்தஞ் சூழ்ந்தகுடந்தைக்கீழ் கோட்டத்தெங் கூத்தனாரே"
Традиционно с этим фестивалем связаны двенадцать храмов Шивы и пять храмов Вишну. Двенадцать храмов Шивы — это храм Каши Вишванатар , храм Кумбешварар , храм Сомешварар , храм Нагешвара , храм Экамбарешварар , храм Абимукешварар , храм Гоутхамесварар , храм Камбатта Вишванатар , храм Банапурисварар , храм Калахастишварар , храм Котишварар и храм Амиртакаласанатар . [10] Из этих десяти храмов находятся в Кумбаконаме. Процессионные божества этих храмов приходят к этому водоему в дни фестиваля. Пять храмов Вишну — это храм Сарангапани , храм Чакрапани , храм Рамасвами , храм Раджагопаласвами и храм Варахаперумала . [10] Все эти храмы находятся в Кумбаконаме. Божества этих храмов приезжают в Кавери в праздничные дни.
