Воеводство Марамуреш ( рум . Voievodatul Maramureșului , или Maramureșul voevodal ) — румынское воеводство , расположенное в регионе с тем же названием в составе Венгерского королевства . Это было самое мощное и хорошо организованное румынское образование в более обширной области Трансильвании в XIV веке. [1] Воеводство Марамуреш было основано в 1343 году . [2] В конечном итоге оно было упразднено и заменено венгерским уездом Марамарош . [3]
Воеводство Марамуреш было разделено на семь кенезиатов : Баржава, Богдэнештилор (в долине рек Тиса и Вишеу ), Кымпулунг, Косэу, Мара, Талабор и Варалия. [3] Два дворянина из воеводства, Драгош и Богдан, сыграли решающую роль в основании княжества Молдавия и свержении венгерского правления к востоку от Карпат , соответственно. [4]
Марамуреш , горный регион к западу от Карпатских гор, вероятно, был включен в состав Королевства Венгрии с самого начала, даже если только как часть gyepű [ hu] , малонаселенной нейтральной полосы, пересечь которую можно было за несколько дней ходьбы, расположенной за самими пограничными укреплениями. Сам Марамуреш впервые упоминается в венгерских документах в 1199 году как королевский лес короля Эмерика I. Район оставался малонаселенным, не превышая 8000 жителей до тринадцатого века, после монгольского нашествия и последующего повторного заселения Венгрии. [5]
Первыми поселениями, получившими городские привилегии в регионе, были Виск , Хуст , Течо и Хоссумезё в 1329 году, за ними последовала будущая столица региона Марамароссигет в 1352 году .
Влахам было предоставлено право влахским законом управлять собой по собственной традиции в случаях, когда они были особенно густонаселены, даже воеводы , чтобы служить региональными лидерами. В то время как общины влахов в регионах, окружающих Марамуреш, также избирали своих собственных воевод, только в Марамуреше они могли перевести свою власть с культурной на территориальную. [ требуется ссылка ] Они исповедовали свою собственную веру и жили на периферии городов, но играли важную роль в городских делах. [6] За военные услуги король даровал их князьям и воеводам владение над деревнями, которые они основали. [7] Кнезы также выполняли работу по организации поселения и передаче налога. Диплом, выданный в 1485 году королевой Беатрисой, в котором говорится о некоем священнике-валахе по имени Лоуренс, показывает, что румыны в Марамуреше были обязаны религиозным служением замку Хуст. [6] Влахи были особенными в том смысле, что они жили в симбиозе с прибывшими русинами . [8] [9]
Первый документ, указывающий на то, что влахская знать осуществляла территориальную власть в Марамуреше, датируется 1320-ми годами. [8] [10] Одна из упомянутых групп дворян — братья Драгош и Драг, которым король Венгрии Карл I пожаловал титул Бедеу ; этого Драгоша чаще всего ассоциируют с Драгошем I Молдавским. [11] [12] [8] Другая группа возглавлялась Борзаном. [ необходима цитата ] [8] Венгерские историки, такие как Гуляш Ласло Сабольч, и лингвисты, такие как Киш Лайош предполагают, что влахская знать мигрировала около 1300 года с Балкан. [8] [13] С другой стороны, румынские историки, такие как Штефан Олтяну и Раду Попа утверждают, что венгерская корона признала власть местных влахских дворян после усиления своей власти в конце XIII века над Марамурешом, регионом, который ранее находился под менее строгим контролем. [14] [15]
Богдан стал воеводой Марамуреша и разместил свой центр около Изы, в городе Кониха (сегодня оба являются частью Богдан Водэ ). [8] [16] Одна из теорий о ранней жизни Богдана предполагает, что он был местным дворянином, который контролировал «долинный кнезат », сосредоточенный вокруг Конхьи (Кухеа). [17] Это предположение о происхождении Богдана соответствует теории непрерывного присутствия валахов в регионе и постепенной эволюции его отношений с венгерской короной. Другая теория заключается в том, что воевода Богдан, сын Миколы, упомянутый в королевской хартии от 6 октября 1335 года, является тем же лицом, что и Богдан Кухеа. В хартии упоминается, что король Карл I Венгерский послал в Клисуру Дунарий подготовку к переезду Богдана, сына Миколы, из «его страны» (скорее всего, в Королевстве Сербии ) в Королевство Венгрии. [8] [18] [19] Теория предполагает, что Богдан мигрировал в Марамуреш вместе с большой группой валахов, но в хартии не упоминается ни этническая принадлежность Богдана, ни миграция большой группы валахов вместе с ним. Румынский историк Виктор Спиней принимает это во внимание и приходит к выводу, что «сходство имен недостаточно для идентификации» Богдана, сына Миколы, с Богданом из Кухеи. [17] [20] После смерти короля Венгрии Карла I он стал нелояльным к венгерскому королю [19] [16] и упоминается в грамоте 1343 года как «бывший воевода Марамуреш, который стал неверным королю» [19] Богдан вступил в конфликт с Крэчуном из Бильке примерно в то время, когда потерял свой титул воеводы [16] и, в частности, с лояльной семьей Джулешти, которую он и его племянник Стефан попытались изгнать из своих поместий в 1349 году, что побудило короля Людовика I просить брата Стефана Иоана (Яна), который сменил семью Кодря из Хоссумезё на посту воеводы, восстановить Джулешти. [21] Мы также знаем о конфликтах с нерумынским населением вдоль реки Марош . [8] В 1353 году имение Богдана было разделено между ним и его племянниками. [21] Примерно в это же время ряд румын из Марамуреша внесли свой вклад в венгерские походы против Золотой Орды , что привело к назначению Драгоша главой недавно созданной Молдавской марки.. Марамуреш и Молдавия были тесно связаны в первые годы последнего, с Драгошем из Джулешти, возглавлявшим экспедицию, чтобы усмирить румынские беспорядки около 1360 года. [22] После смерти Саса Молдавского , Богдан воспользовался этой возможностью, чтобы тайно пересечь Карпаты в 1359 году и выселить сына Саса, Балка из Молдавии, с ведома или без ведома его племянника и бывшего соратника Стефана, ныне воеводы в Марамуреше. [19] [23] Причины его исхода точно не известны, но позор, который он претерпел от руки короля из-за потери своего титула, должно быть, способствовал этому. [19] Он поселился в Молдавии со своим народом, став Богданом I Молдавским , первым независимым правителем страны. [18] [19]
Балк, понесший тяжелые потери в семье и свите, а также получивший серьезные ранения сам, начал миграцию в Мараморош, [24] [25] где король Людовик I даровал ему и его брату Драгу конфискованные поместья Богдана и воеводство Марамуреш, титул которого Богдэнешть был лишен, 2 февраля 1365 года. [25] В течение последующих лет до сих пор необитаемые северные горы Трансильвании быстро заселялись румынскими простолюдинами. Силы Марамуреша внесли свой вклад в венгерские кампании в Болгарии и Галиче , заработав воеводам значительную благосклонность короны. После этого братьям был дарован ряд титулов. К 1388 году они были графами Секели , Угоча , Сатмара и Мараморош . Венгерские короли намеревались сделать это способом подрыва автономии внешних границ своего королевства, имея власть, исходящую от графства, дарованного королем, а не от возвышенного местного правителя. В Марамуреше этот период отмечен развитием крупных деревень в регионе, поскольку воеводы централизовали свои владения, Балк и Драг стали напрямую управлять более чем 30 поселениями в регионе. К 1391 году два брата построили церковь в Пери, для которой они запросили и получили статус ставропигии , поскольку они были восточно-православной веры, а не римско-католической, как почти все венгерское дворянство в то время. Такие усилия рассматривались как попытки создать ядро для нового, более крупного воеводства, аналогичного по статусу соседней Трансильвании. [26]
Во второй половине XIV века было зафиксировано несколько поселений, населенных в основном румынами. В 1345 году Сарвашо (Сарасэу) управляли Апруса и Марус. Юлиус, сын Драгоша, владел Дьюлафалвой до 1349 года. В 1360 году сын Петера Стан унаследовал Фельшёрону (Рона де Сус), что интересно, не как кенезиат, а по дворянскому праву. В 1363 году Фейередьхаз получили Балц, Драг и Джон. [27] Согласно диплому короля Сигизмунда, выданному в 1407 году, Фельшёапса (Верхнє Водяне, Apşa de Sus ), Кёзепапса (Середнє Водяне,Апша де Миджлок)и Альсоапса (Нижня Апша, Apşa de Jos) была завоевана валахами во время правления короля Людовика I. [6]
Драг умер около конца 1400 года. В то же время среди венгерской знати назревали волнения против короля Сигизмунда Люксембургского , который оставался королем Венгрии, несмотря на смерть своей жены Марии в 1395 году, за которой вскоре последовало военное поражение от османов в Никополе в следующем году. К моменту его возвращения в 1401 году знать во главе с его канцлером Яном Канижаи, архиепископом Эстергомским , была готова свергнуть его. Кажется, что Балц принял их сторону в этом начинании, поскольку против его семьи было выдвинуто множество жалоб после того, как король в конечном итоге победил заговорщиков. [28] Балк умер раньше этих событий, так как он впервые упоминается как «покойный мастер Балк» в документе от 25 июня 1402 года. Этот смертельный удар по воеводскому государству мог быть нанесен насильственно, в связи с боями весной 1402 года, [29] или нет, так как Балк был в преклонном возрасте, будучи старшим из двух братьев. В любом случае, новый воевода для всего Марамуреша, похоже, не был выбран, так как его потомки остались с небольшим поместьем в округе Сатмар. [26]
Титул воеводы никогда не вернет себе того значения, которое он имел до 1402 года, будучи ограниченным небольшими территориями в более этнически разнообразном регионе, поскольку бывшие князья вернули себе свои владения во время наплыва русинских переселенцев на юг. На протяжении XV века ряд дворянских семей валахов обратились в католичество и переняли венгерские обычаи. Среди них была ветвь рода Драгошести, возглавляемая сыном Драга, которая в конечном итоге стала семьей Драгфи из Бельтека, член которой в конечном итоге получил звание воеводы Трансильвании . Эти события проложили путь к полному роспуску прав валахов в Венгрии после крестьянского восстания в Трансильвании и их исключению из управления регионом, поскольку саксонское, венгерское и секейское дворянство образовало Unio Trium Nationum . В Молдавии стихия из Марамуреша была быстро подавлена, однако голова тура , которую некоторые считают привезенной в Молдавию из Марамуреша [30], осталась ее символом.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )