stringtranslate.com

русины

Русины ( русины : Русины , латинизированные:  Rusynŷ ), также известные как карпато-русины ( русины : Карпаторусины или Карпатские Русины , латинизированные:  Karpatorusynŷ или Karpaťskŷ Rusynŷ ), русины или руснаки ( русины : Руснаки или Руснаци , латинизированные:  Rusnakŷ или Rusnacy ) — восточнославянская этническая группа из Восточных Карпат в Центральной Европе . Они говорят на русинском языке , восточнославянской языковой разновидности , которую по-разному рассматривают либо как отдельный язык, либо как диалект украинского языка . Будучи традиционными приверженцами восточного христианства , большинство русинов являются восточными католиками , хотя меньшинство русинов исповедуют восточное православие . Русины в первую очередь идентифицируют себя как отдельный славянский народ, и они признаны таковыми в Хорватии , Венгрии , Польше , Румынии , Сербии и Словакии , где они имеют официальный статус меньшинства . Альтернативно, некоторые более тесно идентифицируют себя со страной своего проживания (например, поляками, словаками), тогда как другие являются ветвью украинского народа . [19]

Русины происходят от восточнославянского населения, населявшего северо-восточные районы Восточных Карпат. В этих регионах проживает несколько групп русинов, в том числе долинцы, бойки , гуцулы и лемки .

Из примерно 1,7 миллиона человек русинского происхождения только около 110 000 были официально идентифицированы как таковые в ходе недавних ( около 2012 г.) национальных переписей населения. [4] Во многом это связано с тем, что некоторые органы, проводящие переписи, классифицируют их как подгруппу украинского народа, в то время как другие классифицируют их как отдельную этническую группу.

Этнонимы

Термин русин ( русин : Русин , множественное число Русины , Rusynŷ ) происходит от архаичного этнонима « Русь » . Соответствующим эндонимическим прилагательным традиционно было руськьи ( руський м. , руська ф. , руське/русское сущ. ), хотя русинскьи ( русиньский, русинский, русинский, русиньский, русински ) также использовалось; тем более после 1989 года. [20] [21]

В межвоенной Чехословакии Малороссия по-чешски называлась Русинско ; иногда переводится как Русиния или Русиния в американо-русинских публикациях. [22]

Региональные идентификаторы

Карпато-русины или карпато-русины ( Карпато-русины ) — основное региональное обозначение русинов. Этот термин относится к Карпатской Руси ( Карпатская Русь ), которая представляет собой исторический трансграничный регион, включающий Подкарпатскую Русь (на северо-востоке Словакии и Закарпатскую область Украины ), Прешовский край (на востоке Словакии), Лемковский край (на юго-востоке Польши), и Марамуреш (на северо-центре Румынии). В Лемковском регионе эндоним Лемко (мн. Lemkŷ ) стал более распространенным в ХХ веке, наряду с лемко-русином с 1990-х годов. [21]

Вариант Руснак ( Руснак ; множественное число: Rusnakŷ или паннонско-русинский, Руснаци ) также использовался (и до сих пор используется) в качестве эндонима ; [20] [21] особенно русинами за пределами Карпат в Воеводине , Сербия и Славония , Хорватия. Однако их также могут называть воеводинскими русинами ( voivodianski руснаци ), бачка-сремскими русинами ( бачванско-сримски руснаци ) или ранее югославскими русинами ( южнославянские руснаци ). [23]

Другие термины, такие как Рутен, Русняк, Лемак, Лышак и Лемко, некоторые ученые считают историческими, местными или синонимичными названиями этих жителей Закарпатья. Другие считают, что термины «лемко» и «руснак» являются просто региональными вариациями русинов или русинов. [24]

Русинов иногда также называли угро-русинами ( угро-русами ) в регионах Эперьес , Словакии и Карпатской Руси .

Русь

Некоторые эндонимы, такие как Русь и Русин, широко использовались восточными славянами Киевской Руси в средневековый период. Общее эндонимическое использование этих терминов продолжалось на протяжении всей жизни Речи Посполитой .

Параллельные средневековые латинские термины, такие как Rusi , Russi или Rusci , встречаются в источниках того периода и обычно использовались в качестве экзонима для восточных славян. [21] [24] [25]

русинский

С конца XI века экзонимический термин Рутени ( Ruthenes ) также использовался некоторыми латинскими источниками западного происхождения как альтернативный термин для всех восточных славян. Во время правления Речи Посполитой сфера применения русенов постепенно сузилась и стала относиться только к жителям восточнославянских регионов, которые сейчас в основном принадлежат государствам Белоруссия и Украина .

После раздела Польши Рутени «стали ассоциироваться прежде всего с теми [восточными славянами], которые жили под властью Габсбургской монархии » (и использовались как официальное обозначение в Австрийской империи после 1843 года). [26] В Венгерском королевстве рутен использовался как официальный термин для русинов ( венгерский : rutén или ruszin ) Закарпатья до 1945 года. [27] В начале двадцатого века этот термин «стал еще более ограниченным: он был обычно используется для обозначения жителей Закарпатья и закарпатских эмигрантов в США », для которых с 1970-х годов чаще используются термины «русин» и «карпато-русин». [26]

В некоторых неславянских языках русины могут называться экзонимическими или несколько архаичными терминами, такими как карпато-русины или карпато-русины , но такая терминология не присутствует в русинском языке . Экзонимические русинские обозначения считаются менее точными, поскольку они охватывают различные восточнославянские группы и несут более широкую этническую коннотацию в результате разнообразного исторического использования. [28] [29] [30]

Карпато-Русский

В древней литературе и речи как католики, так и православные русины иногда называли себя карпато-русскими или карпатскими русинами. Однако эти термины обычно считаются устаревшими и теперь обычно относятся к этническим русским Карпатского региона. Использование нескольких неточных русских этнонимов (в русинском контексте) также присутствует в произведениях некоторых старых авторов, в том числе зарубежных, а также уроженцев региона. Эта терминология нашла отражение и внутри некоторых групп русинской диаспоры. Например, популярная газета Византийской (Греческой) Католической Церкви в США, десятилетиями известная как «Вестник Греко-Католического Союза», вплоть до 1950-х годов использовала термин «карпато-русские» (к 1960-м годам в моду вошел термин «русинский»). . [31] Кроме того, Американская Карпато-Русская православная епархия , насчитывающая более 14 000 членов и 78 приходов по состоянию на 2006 год (и основанная бывшими византийскими католиками), даже сегодня регулярно использует термин «Карпато-Русская». Наконец, в начале XXI века все еще можно услышать, как американцы-русины в православных церквях ПЦА и РПЦЗ идентифицируют себя как карпато-русские. [21] [ч]

История

Происхождение

Существуют разные теории, объясняющие происхождение русинов. [32] По мнению Пола Роберта Магочи , происхождение современных карпато-русинов сложное и не связано исключительно с Киевской Русью . Предками были ранние славяне, чье переселение в бассейн Дуная произошло под влиянием гуннов и паннонских аваров между V и VI веками, белые хорваты , которые жили на обоих склонах Карпат и построили множество городищ в этом регионе, включая Ужгород . мифическим правителем Лаборцем , русинами Галичины и Подолья и влахскими пастухами Трансильвании. [33] Считается, что хорваты были частью племенного государства антов , которые мигрировали в Галисию в 3-4 веках под давлением вторжения гуннов и готов . [34] [35] [36] Георгий Шевелов также рассматривал связь с восточнославянскими племенами , точнее, гуцулами и, возможно, бойками , утверждавшими, что они являются потомками уличей , не являвшихся коренными жителями региона. [37] Поскольку область Украинских Карпат , включая Закарпатье и Прикарпатье , с раннего средневековья была заселена племенами хорватов, [i] в ​​украинских энциклопедиях и словарях, а также в Большой Российской энциклопедии русинами обычно считаются быть потомками белых хорватов. [Дж]

Антропология

По данным антропологических исследований, восточнокарпатское население составляет одну из субрегиональных клин украинского населения, которую регионально можно разделить на восточнокарпатский и западнокарпатский варианты. В исследовании М. С. Великановой (1975) черепа из средневекового некрополя близ села Васильева Заставнянского района были очень похожи на современное население Карпат, а по мнению С. П. Сегеды, В. Дьяченко и Т. И. Алексеевой, этот антропологический комплекс сложился в средние века. или раньше, как потомки средневековых славян Галичины и носители черняховской культуры по рекам Прут - Днестр , возможно, с некоторым фракийским компонентом. Согласно данным, население Украины имеет наименьшую примесь тюркоязычных групп населения, таких как волжские татары и башкиры , при этом по сравнению с другими популяциями они имеют сходство с соседними восточными словаками , горалами Польши, румынами , некоторыми группами чехов и венгров. , северо-западные болгары , центральные и северные сербы и большинство хорватов. [51] [52]

Популяционная генетика

Исследование митохондриальной ДНК карпатских горцев – бойков , гуцулов и лемков , проведенное в 2006 году [53] – показало общее происхождение с другими современными европейцами. [54] Исследование митохондриальной ДНК 111 образцов, проведенное в 2009 году, показало, что по сравнению с восемью другими популяциями Центральной и Восточной Европы (белорусскими, хорватскими, чешскими, венгерскими, польскими, румынскими, русскими, украинскими) три группы русинов имеют большее расстояние между чем эти популяции, причем бойки демонстрируют наибольшую удаленность от всех и ни с кем не группируются, поскольку имеют нетипично низкие для европейской популяции частоты гаплогруппы H (20%) и J (5%), тогда как лемки наиболее близки к чешским и Румынское (0,17) население и гуцулы, наиболее близкие к хорватскому (0,11) и украинскому (0,16) населению. [53]

Исследования Y-ДНК 200 паннонских русинов в районе Воеводины , Сербия, в 2014 году показали, что они в основном принадлежат к гаплогруппе R1a (43%), I2 (20%), E-V13 (12,5%) и R1b (8,5%). , тогда как I1 , G2a , J2b , N1 от 2,5 до 4,5%, а J1 , T и H только в следах менее 1%. [55] Они группируются ближе всего к украинскому и словацкому населению, «подтверждая их генетическую изоляцию от сербского большинства населения». [56] Исследование Y-ДНК 2015 года среди 150 мужчин из Закарпатья и Черновицкой области (Буковины) показало, что они в основном принадлежат к R1a1a1*(М198), I2a (Р37.2), R1a1a1 (М458) в пределах около и менее 30%. , при этом E1b1b1a1 (M78), R1b1b2 (M269) и I1 (М253) находится в пределах 4–14%. Выбранное население наиболее похоже на других украинцев, в то время как население Буковины немного «отличается от типичного украинского населения», поскольку имеет самый высокий процент I2a (>30%) и самый низкий процент R1a (30%) в Украине. Процент I2 в Буковине аналогичен почти молдавскому и румынскому населению, тогда как самый высокий процент приходится на южных славян на Западных Балканах . Сделан вывод, что Карпаты, хотя и граничат с разными народами, по-видимому, представляют собой барьер, ограничивающий поток генов к югу от N1c (М178), R1a (М198) из региона и к северу от E1b (М78), R1b (М269), J (М304). ) и G (М201) в регион. [57]

История ранних веков

Общее использование слова «русин» всеми восточными славянами восходит к более чем 11 векам, его происхождение указывает на этническую связь с политическим образованием Киевской Руси , существовавшим с конца IX до начала XIII века. Карпатские русины, украинцы (когда-то называвшиеся русинами или малороссами), белорусы (когда-то называвшиеся белороссами) и русские (великороссы) являются потомками русичей, народа Руси, то есть восточных славян, которые на протяжении веков смешивались с другими народами. , в том числе на юге с иранскими, а позднее с германскими народами, на западе с балтийскими народами, на востоке с финскими и тюркскими народами. [58]

На протяжении веков эти слабо связанные народы создали разные политические и экономические центры, а также новые имена. Жители северной Руси к 17 веку были известны как великороссы. Люди на западе называли себя белорусами , а люди на юге были известны как малороссы ( малороссы ). Позже, в ходе политического движения в середине XIX века, многие малороссы начали использовать термин « украинец », чтобы отличить себя от великороссов на севере Руси. Так что к середине 20 века первоначальное название Русь или Русин сохранилось только в Карпатах. [59]

Русины поселились в районе Карпатских гор в ходе различных волн иммиграции с севера между восьмым и XVII веками. Оружие и скелеты, найденные в гробницах Берегского уезда эпохи X века, позволяют предположить, что там также находились нормандские викинги (которые сыграли роль в основании Киевской Руси). [60] Несмотря на это, еще в 11 веке эта горная местность все еще была малонаселенной границей «ничейной земли» между королевствами Киевской Руси и Венгрии. [61]

В 1241 году Карпаты пали в результате монгольского нашествия под предводительством внука Чингисхана Бату-хана , население которого было истреблено, а деревни сожжены. [62] Монголы вошли в регион через Верецкий перевал , к северу от Мукачево .

В 1395 году князь православной Руси Федор Кориатович , сын новгородского князя, привез с собой с севера воинов и их семьи для заселения незаселенных карпатских земель. Хотя фактическое количество иммигрантов неизвестно, прибытие Кориатовича и его свиты стало важной вехой для русинов, существенно улучшив административные, церковные и культурные аспекты региона. [63] Это включало строительство и укрепление Мукачевского замка с пушками, рвом, рабочими и ремесленниками, а также основание православного монастыря на реке Латорица. [64]

Современная история

Австро -Венгерская монархия контролировала Карпаты с 1772 по 1918 год. С усилением мадьяризации в девятнадцатом веке для некоторых образованных и интеллектуальных русинов было естественным переехать в Будапешт , в то время как для других славянских интеллектуалов Российская империя стала излюбленным местом назначения. [65]

Русины всегда подчинялись более крупным соседним державам, но в 19 веке сформировалось национальное движение русинов, которое подчеркивало особую этническую идентичность и литературный язык. [43] Во время Весны народов 2 мая 1848 года в Лемберге (ныне Львов ) было создано первое политическое представительство галицких русинов — Главный русинский совет ( русин : Головна Руська Рада , Главна Руска Рада ). [66] Наиболее активной и ведущей прослойкой среди русинов было греко-католическое духовенство (см. Мукачевская греко-католическая епархия , Русинская греко-католическая церковь , преемница Ecclesia Ruthena unita). [66]

В девятнадцатом веке в Европе также распространился панславизм, и промосковские взгляды стали популярными. Русский военный поход царя Николая I через Карпаты в 1849 году имел значение для местного русинского населения, которое вступило в тесное соприкосновение с почти 200-тысячной русской армией. Это взаимодействие оказало влияние на растущее национальное самосознание того времени. Александр Духнович (1803–1865), написавший неофициальный русинский национальный гимн («Я был, есть и буду русином») и которого некоторые считают своего рода «Джорджем Вашингтоном» среди русинов, вспоминал что, увидев на улицах русских казаков, он «танцевал и плакал от радости». [67]

Несколько десятилетий спустя, когда в конце XIX века экономические условия и репрессии ухудшились, с начала 1870-х годов произошла массовая эмиграция русинов в Америку. В период с 1899 по 1931 год на острове Эллис проживало 268 669 иммигрантов-русинов. [68] Большинство из них поселились в северо-восточных штатах, но поселения русинов также появились и в более отдаленных штатах, таких как Миннесота, Колорадо, Алабама, Вашингтон и Монтана. Меньшее число также эмигрировало в Канаду, Бразилию и Аргентину.

Степан Клочурак

После Первой мировой войны русины образовали два эфемерных государства : Лемко-Русинскую республику и республику Команча . До этого некоторые из основателей Лемко-Русинской республики были приговорены к смертной казни или заключены в тюрьму в Талергофе прокурором Костем Левицким ( русин : Кость Леви́цький ), будущим президентом Западно-Украинской Народной Республики . [43] [69] В межвоенный период русинская диаспора в Чехословакии пользовалась либеральными условиями для развития своей культуры (по сравнению с украинцами в Польше или Румынии). [70] Гуцул Степан Клочурак был премьер-министром Гуцульской республики с центром в Ясине , которая стремилась к союзу с Западно-Украинской Народной Республикой, но была захвачена венгерскими войсками, позже Клочурак стал министром обороны Карпатской Украины . [43]

После Первой мировой войны большинство русинов оказалось в новой стране – Чехословакии. Межвоенный период стал мини-ренессансом для русинской культуры, поскольку им разрешили иметь собственные школы, театр, гимн и даже своего губернатора.

Карта территорий, оккупированных русенами в Карпатском регионе возле Хуста, Мункача, Унгвара

Во время роспуска Австро-Венгерской монархии (1918 г.) [71] различные части русинов столкнулись с различными политическими проблемами. Те, кто проживал в северо-восточных графствах венгерской части бывшей монархии, столкнулись с претензиями Венгрии, Румынии и Чехословакии. С другой стороны, те, кто проживал в бывшем Галицко-Лодомерийском королевстве, столкнулись с претензиями Польши и Украины. [72]

Польская карта 1927 года с указанием местонахождения русинов и украинцев (обозначено Русини ) и белорусов ( Бяло Русини )

В 1920-е и 1930-е годы существовал спор между русофилами-русинами и украинофилами. [43] В октябре 1938 года была начата серия политических реформ, которые привели к созданию Второй Чехословацкой Республики , состоящей из трёх автономных политических образований, одним из которых была Подкарпатская Русь ( русин : Підкарпатская Русь ). 11 октября 1938 года было назначено первое автономное правительство Подкарпатской Руси во главе с премьер-министром Андреем Броды. Вскоре после этого произошел кризис между прорусинскими и проукраинскими фракциями, который привел к падению правительства Бродов 26 октября. Новое региональное правительство во главе с Августином Волошиным приняло проукраинский курс и высказалось за смену названия с Подкарпатской Руси на Карпатскую Украину . [72]

Конституционный закон об автономии Подкарпатской Руси (1938 г.)

Этот шаг привел к созданию особой терминологической двойственности. 22 ноября 1938 года власти Второй Чехословацкой Республики провозгласили Конституционный закон об автономии Подкарпатской Руси ( чеш . Ústavní zákon o autonomii Podkarpatské Rusi ), официально подтвердивший право русинского народа на самоопределение ( преамбула ) и подтвердивший полная политическая и административная автономия Подкарпатской Руси со своим собранием и правительством. В конституционной системе Второй Чехословацкой республики регион продолжал называться Подкарпатская Русь, а местные учреждения пропагандировали использование термина Карпатская Украина . [72]

Карпатская Украина в 1939 году.

Республика Карпатская Украина , просуществовавшая один день 15 марта 1939 года, до того как была оккупирована и аннексирована Венгрией, иногда считается самоопределяющимся русинским государством, имевшим намерения объединиться с Киевом . [ нужна цитата ] Президент республики Августин Волошин был сторонником письменности на русинском языке . [ нужна цитата ] Венгерская аннексия вызвала поддержку русофильского направления, в то время как в оккупированной Германией Польше поддержка украинской идентичности. [43]

Хотя Карпаты не были основным полем боя во Второй мировой войне, русины познали свою долю ужаса и разрушений, начиная с депортации венгерским правительством карпатских евреев в 1941 году . В сентябре 1944 года, отступая от наступления Советской Красной Армии, проходившие гитлеровцы взорвали все мосты в Ужгороде, в том числе построенный в 14 веке.

26 ноября 1944 года в Мукачево представители всех городов и сел края приняли манифест об объединении Закарпатской Украины с Советской Украиной. [73]

Советы оккупировали Карпаты, и в 1945 году этническая родина русинов была разделена между тремя странами: западные части были включены в состав Чехословакии и Польши, а восточная часть стала частью Советского Союза и официально называлась Закарпатьем . [74] После Второй мировой войны Закарпатье было объявлено частью Украины. [43]

В Польше новое коммунистическое правительство депортировало многих русинов из региона их предков, отправив многих на восток, в Украину, а других — на дальний запад страны. В Чехословакии проводилась политика украинизации . На Украине многие русины, владевшие землей или скотом, часто финансируемые членами своих семей в Америке, теперь были заклеймены Советами как кулаки или богатые крестьяне. Имущество и сельскохозяйственные животные были конфискованы, и были построены вновь созданные колхозы (коллективные фермы), при этом люди были вынуждены работать на своих бывших землях, «нанятых» коммунистическим правительством. Некоторых из менее удачливых отправили в Сибирь. [ нужна цитата ]

В 1947 году в рамках операции «Висла» произошло принудительное переселение ок. 150 000 лемков, бойков и других украинцев между Польшей и Украиной. В то же время около 8500 русинов добровольно эмигрировали из Чехословакии в Украину, но более половины из них вернулись в 1960-е годы. [43]

Вывеска: «Дом подкарпатских русинов» (Дом Подкарпатских Русинов) в Мукачево .

Эти действия протестовали в течение многих лет, но безрезультатно. В США съезд Греко-католического союза 1964 года даже принял резолюцию, призывающую Организацию Объединенных Наций действовать «так, чтобы Карпатская Россия была признана и принята в состав свободных наций мира как автономное государство». [75]

В бывшей Югославии русины были официально признаны отдельным национальным меньшинством , а их правовой статус регулировался в югославских федеральных единицах Сербии и Хорватии . В Конституции Сербии, принятой в 1963 году, русины были определены как одно из семи (прямо названных) национальных меньшинств (статья 82), [76] [77] , и то же положение было реализовано в Статуте Воеводины (автономной провинции Сербии), который был принят в том же году (статья 32). В дальнейшем Конституционный закон 1969 г. регламентировал положение русинского языка как одного из пяти официальных языков Воеводины (статья 67). [78]

Недавняя история

После распада Советского Союза в 1990 году для русинов открылись новые возможности в Польше и недавно образованных странах Словакии и Украины. Русины Закарпатской области Украины смогли проголосовать в декабре 1991 года за самоуправление. При явке избирателей 89% 78% проголосовали за автономию. [79] Но поскольку российское большинство в Одесской области проголосовало аналогично, украинское правительство, опасаясь отделения, отказалось провести этот референдум.

Что касается прав меньшинств, вопрос самоидентификации и признания русинов в Украине был предметом интереса европейских институтов, а также Организации Объединенных Наций . [ нужна цитата ] На национальном уровне русины считаются (как государственными, так и культурными властями) лишь подгруппой украинского народа . [19] Несмотря на это, Закарпатская область Украины признала русинов «отдельной национальностью» в пределах области после заявления ее областного собрания в 2007 году. [80]

К концу ХХ века появилось множество обществ и организаций, рассматривающих русинов как отдельный от украинцев народ. К началу XXI века они имели представителей в парламентах Сербии, Венгрии и Румынии, издавали собственную прессу, а в 2007 году в Прешове (Словакия ) был открыт Музей русинской культуры . [43]

В 2010 году в Мукачево прошли торжества, посвященные воссоединению Закарпатья с Украиной, на мероприятии присутствовали четверо из 663 делегатов съезда, принявших Манифест об Союзе и оставшихся в живых: Ф. Сабов, О. Лохойда, М. Молдавчук и Ж. Матлах. [73] Они поделились опытом первых лет работы Народного Совета по возрождению региона. [73]

Также продолжаются лингвистические и политические споры относительно того, является ли русинский отдельным славянским языком или одним из нескольких диалектов украинского языка . В ряде стран он признан отдельным языком меньшинства. Хотя в 2012 году Украина также приняла закон , признавший русинский язык одним из нескольких языков меньшинств и региональных языков, в 2014 году этот закон был отменен. [81]

В 2021 году, обсуждая границы современной Украины, президент России Владимир Путин конкретно назвал жителей Карпат на территории современной Украины русинами , а не украинцами. Рассказывая о захвате Закарпатья Советским Союзом после Второй мировой войны, Путин заявил, что «цитата: «Русины (Русины) составляли значительную долю местного населения», без кавычек». Затем, используя для описания региона термин, существовавший до Второй мировой войны, он утверждал, что население «Подкарпатской Руси», также известной как Подкарпатская Русь (Подкарпатская Русь), проголосовало за присоединение к Советскому Союзу либо как «любую часть Российской Советской Руси». республики или как отдельная Карпатская республика». Однако Путин отметил, что советские власти «проигнорировали выбор народа» и вместо этого включили его в состав Украинской советской республики. [82]

Сегодня в Европе, по оценкам, насчитывается около 1,5 миллионов русинов [83] , и в Карпатах существует здоровое прорусинское движение. Некоторые украинские националисты утверждают, что современное «русинское движение» служит экспансионистским целям современной России . [84]

Автономистские и сепаратистские движения

По словам г-жи Жозефне Чепани-Бардош, президента Совета русинского этнического меньшинства в столице Будапешта. [85] Флаг Русинов мира и Совета русских этнических меньшинств представляет собой триколор в соотношении 2:1:1.

Украинский академик, доктор исторических наук, заведующая отделом национальных меньшинств Института политических и этнонациональных исследований Национальной академии наук Украины Май Панчук пояснила, что вскоре после распада Советского Союза и во время украинского референдума 1991 года Для жителей Закарпатья был предусмотрен дополнительный вопрос только о том, желают ли они получить самоуправляющуюся территорию в составе Украины. [86] Это побудило русинов создавать свои собственные политические партии и движения. [86] Уже в марте 1992 года недавно созданная «Подкарпатская республиканская партия» опубликовала свою программу с первыми элементами сепаратизма: создать независимую, нейтральную «Республику Подкарпатская Малороссия» так же, как Швейцария; получить полную политическую и экономическую независимость; признать русинов как полноценную национальность среди других народов. [86] Партия имела ярко выраженную кремлевскую ориентацию и не скрывала своих связей с пророссийскими элементами. [86] В 1993 году в Братиславе было представлено «правительство Подкарпатской Руси» с подчеркнутым изменением – как «отдельный субъект Содружества Независимых Государств ». [86] Деятельность «правительства» открыто поддерживали «Русский дом», « Фонд «Русский мир », Ассоциация демократов Закарпатья и другие пророссийские организации. [86] В декабре 1994 г. так называемый «министр иностранных дел» Т. Ондык обратился к президенту России Борису Ельцину с просьбой отменить договор 1945 г. между Советским Союзом и Чехословакией о Закарпатской Украине. [86] Тогда же Ондык обратился к президентам США и Венгрии с обвинением украинского правительства в политике истребления русинов и венгров. [86]

Значительные разногласия возникли по поводу русинского сепаратистского движения, возглавляемого православным священником Димитрием Сидором (ныне архиепископ Ужгородский в Украинской православной церкви (Московский патриархат) ), его взаимоотношений с Русской православной церковью и финансирования его деятельности. [87] [88] Россия в результате российской переписи 2002 года признала русинов как отдельную этническую группу в 2004 году и была обвинена украинским правительством в разжигании этнической напряженности и сепаратизма между русинами и украинцами. [89] [90]

Возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 110 УК Украины была инициирована после того, как 7 июня 2008 года в Мукачево прошел I Европейский конгресс русинов. -было признано правительство под конституционным названием Подкарпатская Русь. 29 октября на II съезде в Мукачево был подписан меморандум, призывающий власти признать автономию Подкарпатской Руси (к 1 декабря). В тот же день, по данным "Коммерсанта -Украина" (украинское издание), сотрудники Службы безопасности Украины (СБУ) допросили Дмитрия Сидора и Евгения Жупана. Их вызвали в СБУ в качестве свидетелей по уголовному делу «О посягательстве на территориальную целостность Украины», возбужденному в июне 2008 года. [91] По данным интернет-издания « Ньюсру », ранее в 2008 году закарпатские русины обратились к России с просьбой признать независимость Украины. Подкарпатская Русь из Украины. [92] В 2014 году с началом русско-украинской войны активист движения Подкарпатской Руси Петр Гецько, претендующий на звание премьер-министра Подкарпатской Руси, обратился к президенту России с просьбой вмешаться и помочь «нейтрализовать галицкий нацизм». на Закарпатье». [86]

Исследование, проведенное Кембриджским университетом в разгар политического русизма в середине 1990-х годов и сосредоточенное на пяти конкретных регионах Закарпатской области, имеющих самую сильную прорусинскую культурную и политическую активность, показало, что только девять процентов населения этих территорий заявили о своей русинской национальности. [93] [94] В настоящее время, по данным украинской переписи населения, большинство – более 99% – местных жителей считают себя украинцами. (Цифры переписи населения Украины, завышенные с 1991 года, для точности относятся к местным). [8]

Религия

История ранних веков

Религия и история русинов глубоко переплетены, что часто приводит к противоречиям. Многие полагают, что когда русины впервые пришли в христианство, это произошло через православную веру, хотя это оспаривается многими другими, которые утверждают, что первоначальное христианское влияние на самом деле исходило из католической Моравии. Одним из первых святых Киево-Печерского (православного) монастыря был русин Моисей Ухрин (умер в 1043 г.), [95] который до того, как стать монахом, служил Борису, князю Древней Руси. Истории Моисея и его братьев Ефрема и Георгия записаны в известной «Первой летописи» . К этому же времени относится и уникальная карпатская церковь « Простопинье» («Ранское песнопение»), тесно связанная с древним распевом Киевской Руси и даже сохранившая его элементы. [96]

На протяжении более 600 лет Православная Церковь была единственной русинской церковью в Карпатах. Но под растущим влиянием тогдашней правящей Австро-Венгерской империи православное духовенство со временем было низведено до легального статуса крепостных крестьян, и даже мукачевский епископ оказался во власти венгерских панов. Чтобы улучшить свое положение, некоторые православные священники попытались сформировать новую церковь под руководством католиков. В 1614 году 50 священников собрались с этой целью в монастыре Красный Брод, но толпа православных протестовала и разогнала группу. Вторая попытка в 1630-х годах при епископе Василии Тарасовиче также не удалась. Наконец, в апреле 1646 года епископу Парфению Петровичу удалось созвать собрание 63 (из нескольких сотен) священников, присягнувших на верность Папе Римскому . Подписанный ими документ стал известен как Ужгородская уния , в результате чего образовалась Греко-католическая церковь . Эта новая церковь получила большую материальную помощь от Австро-Венгерской империи, но при этом ей было разрешено сохранять свои традиции восточного обряда, включая женатых священников. С этого времени у русинов было два епископа, один греко-католический и один православный, до 1721 года, когда последние оставшиеся православные священники в западных графствах приняли унию. [97] Некоторые священники в восточных графствах Берег и Марамарос оставались православными до 1745 года. [98]

Недавняя история

В 1890-е годы, через 145 лет после прекращения существования православия в Карпатах, началось так называемое движение «возвращения к православию», достигшее апогея в 1920-е годы. Многие греко-католики, ставшие православными, были арестованы за государственную измену, а некоторые даже были казнены правительством. Самыми известными инцидентами стали лагерь для интернированных Талергоф и мученическая смерть (расстрел) православного священника Максима Сандовича в 1914 году. Тем временем русская большевистская революция вынудила русских дворян и среднего класса бежать, и многие из них поселились в США. Эти русские прибыли и начали присоединяться к Американской Русской Православной Церкви (тогда называвшейся Митрополией) точно в то же время, когда карпаторусские в Америке также «возвращались» к православной вере. Это смешение способствовало развитию русофильских настроений среди многих русинов. Возглавил атаку о. Алексис Тот , бывший греко-католический священник, который привел к православию около 20 000 американцев-русинов, за что был канонизирован Православной церковью (благодаря его усилиям сегодня около 1/3 американских русинов являются православными). Это американское смешение еще больше повлияло на события и преследования на родине Карпат, где также поселились тысячи бегущих православных русских, в том числе монахов, основавших Ладомиров монастырь. [99] Действительно, Лавр Шкурла , родившийся в Ладомировой (ныне Словакия), стал митрополитом Лавром, главой Русской Православной Церкви Заграницей.

И наоборот, в 1940-е годы пострадали греко-католики Карпат. Силой советское правительство аннулировало Ужгородскую унию в 1946 году, а Греко-католическая церковь была ликвидирована ровно через 300 лет после ее образования. Греко -католический собор в Ужгороде был передан Московской Русской Православной Церкви в 1948 году, а священников, отказавшихся принять православие, отправили в сибирские и арктические трудовые лагеря, где многие умерли. Других просто убили в родных деревнях. Ужасным примером этого стала мученическая смерть (путем убийства) греко-католического епископа Теодора Ромжи . Чтобы добавить соль на рану, в 1971 году Загорский Синод Русской Православной Церкви (СССР) косвенно оправдал это насилие, официально ратифицировав отмену. [100]

И хотя это уже не так, с начала и даже до середины 1900-х годов в Америке религиозные и националистические мотивы шли рука об руку. Помимо борьбы между русскими православными и греко-католиками, неприязнь к украинцам со стороны русинских религиозных лидеров была сильной и часто выражалась, поскольку украинский национализм считался разрушительной силой для русинской культуры. Влиятельная газета Американской греко-католической церкви «Вестник ГКУ» в 1954 году писала: «Для нас, карпато-русских людей здесь и в нашей родной стране, под зелеными Карпатами, не может быть большего оскорбления и обиды, чем когда кто-нибудь назовет мы, украинцы. Мы не знаем таких людей на карте мира». [31]

Европа сегодня

Сегодня в Европе все еще существует некоторая напряженность. Например, вышеупомянутый Крестовоздвиженский собор в Ужгороде принадлежал греко-католикам, но после Второй мировой войны был передан коммунистическим правительством Русской православной церкви. С надвигающимся падением коммунизма благонамеренный визит в этот собор в феврале 1990 года американского византийского католика (греко-католика) архиепископа Стивена Коциско , чьи русинские родители родились в Карпатах, привел к конфронтации со стороны русинских православных протестующих. Позже в 1991 году произошли крупные протесты, включая физические нападения и голодовки, когда было решено передать собор обратно греко-католикам.

Православный протест против посещения Ужгородского собора греко-католическим архиепископом Коциско в 1990 году.

Православные немедленно приступили к строительству нового Ужгородского православного собора под руководством русина о. Димитрий Сидор , священник Московского Патриархата, пожалуй, самый противоречивый священнослужитель в сегодняшних Карпатах. Отдавая дань уважения Москве, архитектура нового собора основана на дизайне знаменитого и недавно отстроенного Храма Христа Спасителя в Москве, который является крупнейшим храмом во всей России.

На приходском уровне многочисленные церкви, которые на протяжении десятилетий были принудительно православными, снова перешли под юрисдикцию греко-католической церкви, а также были построены новые. Кроме того, несмотря на продолжающееся давление, Греко-Католическая Церковь региона упорно отказывается быть включенной в юрисдикцию Львовско-Львовской Украинской Католической Епархии, ориентированной на Украину. Примечательно, что в качестве еще одного примера того, как русины шли против течения и рассматривались как сопротивление украинству, примерно 542 из существующих 550 Закарпатских православных церквей предпочли остаться под (российским) Московским Патриархатом, а не присоединиться к (украинскому) Киевскому/Киевскому Патриархату. . [101] А по состоянию на 2021 год, по данным самого украинского правительства, Закарпатье имело один из самых высоких уровней приверженности в Украине Московскому православному патриархату, а не Киевскому православному патриархату. [102]

Греко-католики

Греко-католическая церковь Святого Михаила, Турья Пасика Закарпатская Украина (построена в 1810 году)

Многие русины являются восточными католиками византийского обряда , которые после Ужгородской унии 1646 года находились в общении с Римским престолом . [103] [104] [105] Эта церковь, Русинская греко-католическая церковь , отличается от Латинской католической церкви . Он сохранил литургию византийского обряда, иногда включая церковнославянский язык, литургические формы византийского или восточно-православного христианства и женатых священников.

Паннонские русины Хорватии организованы в рамках греко-католической епархии Крижевци , а те, кто находится в районе Воеводины (северная Сербия), организованы в рамках греко-католической епархии Руски Крстур , возглавляемой епископом Джурой Джуджаром , который является этническим русином. Представители диаспоры в США основали Византийскую католическую митрополию Питтсбурга . [ нужна цитата ]

Восточно-православный

Православная церковь Святых Петра и Павла, Мокра Закарпатье Украина

Первоначально эта епархия была связана с Мукачевской епархией, но после Ужгородской унии она была упразднена . Новая Восточно-православная епархия Мукачево и Прешова была создана в 1931 году под эгидой Сербской Православной Церкви . [106] Эта епархия была разделена в 1945 году: восточная часть присоединилась к Русской Православной Церкви как Мукачевская и Ужгородская епархия, а западная часть была реорганизована в Восточно-православную Прешовскую епархию Чешской и Словацкой Православной Церкви .

Многие американцы-русины покинули католицизм и перешли в восточное православие в 19 веке из-за споров с епископами Латинской церкви , которые с подозрением относились к различным практикам византийского обряда (например, женатому духовенству).

Карпато-Русская Православная Церковь Святителя Николая, Джейкобс Крик, Пенсильвания, США

Другая большая часть американцев-русинов принадлежит к Американской Карпато-Русской православной епархии , штаб-квартира которой находится в Джонстауне, штат Пенсильвания . С самого начала эта группа была признана Вселенским Патриархатом как самоуправляющаяся епархия.

На принадлежность православных русинов отрицательно повлияла коммунистическая революция в Российской империи и последующий железный занавес , который отделил православную диаспору от православных верующих, проживающих на родине предков. Ряд эмигрантских общин заявляли, что продолжают православную традицию дореволюционной церкви, одновременно отрицая или сводя к минимуму действительность церковной организации, действующей под властью коммунистов.

Например, Православная Церковь в Америке (ПЦА) получила автокефальный (самоуправляющийся) статус Московского Патриархата в 1970 году. Хотя примерно 25% ПЦА составляли русины в начале 1980-х годов, приток православных эмигрантов из других стран а новообращенные, желающие соединиться с Восточной церковью, уменьшили влияние особого русинского акцента в пользу нового американского православия.

В 1994 году историк Пол Роберт Магоци заявил, что в Соединенных Штатах насчитывается около 690 000 членов карпато-русинской церкви, из которых 320 000 принадлежат к крупнейшим греко-католическим организациям, 270 000 — к крупнейшим восточно-православным организациям и 100 000 — к различным протестантским и другим конфессиям. . [107]

Расположение

Паннонские русины в Воеводине, Сербия (перепись 2002 г.)
Места проживания русинов

Традиционная родина русинов – Карпатская Русь – находится в самом сердце Карпат, на границе современных Украины, Польши и Словакии. Сегодня примерно три четверти русинов проживают на территории Украины, в частности в географическом регионе, известном как Закарпатье (историческая Подкарпатская Русь ). [108]

Также существует множество общин русинской диаспоры в соседних странах Европы и Северной Америки. Самая старая из этих диаспорских общин расположена на Паннонской равнине . [109] С середины 18-го века переселенные общины Паннонии существовали в некоторых частях современной Сербии (в частности, Воеводина , известная исторически как Бачка) и Хорватии (в Вуковар-Сриемском уезде ). [43] В Соединенных Штатах проживает самое большое население русинов за пределами Карпатской Руси, в основном в бывших промышленных центрах Северо -Востока и Среднего Запада Соединенных Штатов. В конце 19 - начале 20 веков сюда эмигрировало около 225 000 русинов . [110] В пределах Европы русины также мигрировали и поселились в Прняворе , городе в северном регионе современной Боснии и Герцеговины . [43] Община в Чехии расположена на севере Моравии и в столице Праге . Популяции русинов также мигрировали в Канаду и Аргентину в 1920-х годах, а также в Канаду, Австралию и Германию в 1970-х и 1980-х годах. [111]

Демография

Из примерно 1,2–1,6 миллионов человек русинского происхождения [24] [43] только около 90 000 человек были официально идентифицированы как таковые в ходе недавних национальных переписей населения (см. информационный блок выше). Частично это связано с отказом некоторых правительств [ каких? ] подсчитать русинов и/или позволить им идентифицировать себя в переписных листах, особенно в Украине. [112] Этническая классификация русинов как отдельной восточнославянской национальности, отличной от русских , украинцев или белорусов , является, следовательно, политически спорной. [113] [114] [115] Утверждение о том, что русины являются украинской подгруппой, оспаривается некоторыми неосновными учеными, [116] а также другими учеными из Чехии, Словакии, Канады и США. По данным украинской переписи населения 2001 года , тридцать процентов русинов в Украине определили украинский язык как родной, а две трети назвали русинский язык. [117] Однако около 10 тысяч человек, или 0,8%, жителей Закарпатской области Украины назвали себя русинами; напротив, более 1 миллиона считали себя украинцами. [8] Согласно переписи населения Румынии 2022 года, 834 человека (0,004% населения) официально идентифицировали себя как русины, и 594 человека заявили, что их язык — русинский. [118]

Эндоним русин часто оставался непризнанным различными правительствами, а в других случаях был запрещен . [24] Сегодня Словакия, Польша, Венгрия, Чехия, Сербия и Хорватия официально признают современных русинов этническим меньшинством. [ нужна цитата ] В 2007 году карпато-русины были признаны Закарпатским областным советом в качестве отдельного этноса в Украине на региональном уровне, [43] , а в 2012 году русинский язык получил официальный региональный статус в некоторых районах области, а также как общенационального уровня на основании Закона Украины 2012 года « Об основах государственной языковой политики ». Однако большинство современных самоидентифицированных этнических русинов живут за пределами Украины. [ нужна цитата ]

Этнические подгруппы

Русинов можно разделить на две значительные подгруппы: карпатские русины и паннонские русины . Хотя обе группы являются потомками русинов из Карпатской Руси , паннонские русины мигрировали из Карпат в части современной Хорватии и Сербии ( Воеводины ) в 19 веке. Кроме того, обе группы говорят на разных диалектах (или языках, в зависимости от автора): первая группа говорит на карпатских русинах [119] , а вторая - на паннонских русинах .

Другие более конкретные региональные подгруппы (спорно) включают лемков, бойков, гуцулов и долинцев (буквально «жители низин»). [43] Однако лемко-бойко-гуцульское подразделение, популярное среди украинских ученых, впервые было выдвинуто Лемковским комитетом и другими современными украинскими учеными только в 1920-х годах. [120] Более того, хотя лемки и русины признаны отдельными этническими меньшинствами в Польше и Словакии (соответственно), ни бойки , ни гуцулы официально не признаны ни в одной стране; и никакие русины в этом отношении не признаются таковыми на Украине. [53] [121] [122] [123]

По поводу этих общих этнографических подразделений видный русинский ученый Поль Роберт Магочи сказал следующее:

Трехсторонняя лемко-бойко-гуцульская схема […], однако, не отвечает реальной действительности. Например, карпато-русины на южных склонах гор никогда не называли себя ни лемками, ни бойками, а территория, населенная самозваными гуцулами, по большей части находится за пределами Карпатской Руси. Лишь 17 деревень […] (всего 3 процента от общего числа деревень исторической Карпатской Руси) населены лицами, которые могут использовать гуцульство как самоидентификатор. С другой стороны, название Гуцул приобрело более широкий и расплывчатый смысл. Особенно в сегодняшней Украине он используется как своего рода ласковый термин для описания всех жителей Закарпатской области Украины, на которых с ностальгией смотрят как на нетронутых горцев […] [124]

Смотрите также

Галерея

Заметки с пояснениями

  1. ^ Синий олицетворяет глубокое небо, перспективное изображение Карпат, надежду на лучшее будущее, цвет разумного рассуждения, свежести духа и тела и неугасающего трудолюбия. Белый олицетворяет традиционное миролюбие, гостеприимство, доброту, толерантность, мир, моральную и физическую чистоту, высокую культуру и природный пацифизм русинов. Красный цвет олицетворяет все живое и прекрасное, соответствующий эстетическому идеалу русинов, и символизирует энергию и здоровье человека.
  2. ^ Красный медведь символизирует Карпаты, а три золотых слитка — три основные реки региона: Уж, Тису и Латорицу. Темно-синий и золотой — традиционные геральдические цвета региона.
  3. ↑ Геральдический девиз гласит: «Я был, есть и буду русином».
  4. ^ Магочи подсчитал, что по состоянию на 2012 год на Украине проживало 853 000 русинов (773 000 в Закарпатье; 80 000 переселенных лемков), 620 000 в США, 130 000 в Словакии, 35 000 в Румынии, 30 000 в Польше, 20 000 в Канаде и Сербии соответственно, 10 000 в Чехия, 6000 в Венгрии, 5000 в Хорватии и 2500 в Австралии.
  5. ↑ По данным словацкой переписи населения 2021 года, 63 556 человек были идентифицированы как русины. Сюда входят 23 746 человек как основная этническая принадлежность и 39 810 человек как вторичная этническая принадлежность.
  6. ↑ По данным польской переписи 2011 года, 10 531 респондент идентифицировали себя как лемки отдельно от русинов.
  7. ↑ Из 853 000 русинов-магочей, которые, по оценкам, проживали в Украине по состоянию на 2012 год, 773 000 проживали в Закарпатье, а 80 000 были переселены лемками.
  8. ^ Магочи (2002): «[ Русь ] была и в некоторых случаях до сих пор «переводится» как Россия, в результате чего Карпатская Русь и ее русинские жители неправильно описываются как Карпатская Россия и Карпаторусские. По контрасту, Русинские источники почти всегда использовали существительное Русь для описания всей или части Карпатской родины: Карпатская Русь, Подкарпатская Русь, Приашевская Русь или Угорская Русь» .
  9. ^ [38] [39] [40] [41] [42]
  10. ^ [43] [44 ] [45 ] [46] [47] [48] [49] [50]

Цитаты

  1. ^ [1]
  2. ^ ab «Академия русинской культуры в Словацкой Республике: русинские символы». Академия русинской культуры в Словацкой Республике. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 10 марта 2021 г.
  3. ^ "На 17-м Всемирном конгрессе русинов был утвержден большой герб русинов" . На 17-м Всемирном конгрессе русинов был утвержден большой герб русинов. 19 августа 2023 г.
  4. ^ abcdefghijkl Magocsi 2015, с. 1.
  5. ^ «Численность населения по национальностям в Словацкой Республике на 1 января 2021 года» . Статистическое управление Словацкой Республики. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
  6. ^ Становништво према национальној припадности [Население по этническому признаку] (на сербском языке). Институт статистики Сербской Республики. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 г.
  7. ^ "Ludność. Stan i Struktura Demograficzno Spoleczna" [Состояние и структура социальной демографии населения] (PDF) (на польском языке). Центральное статистическое управление Польши. 2013. с. 91. Архивировано (PDF) из оригинала 17 апреля 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
  8. ^ abc Чисельность всех окремих этнографических групп украинского этноса и их родного языка. ukrcensus.gov.ua (на украинском языке). 2001. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 4 марта 2016 г.Карта разговоров украинского фильма. Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine , 10 октября 2008 г.; Энциклопедический словарь: В 86 томах с иллюстрациями и другими материалами. Под редакцией Андреевского И.Е. – Арсеньев, К.К. – Петрушевский, Ф.Ф. – Шевяков, В.Т., св Русины. Онлайн-версия. Вологда, Россия: Вологодская областная универсальная научная библиотека, 2001 (1890–1907). Архивировано 19 августа 2021 г. в Wayback Machine , 10 октября 2008 г.; Этнолог: Языки мира. Под редакцией Гордона, Раймонда Дж. младшего, св. Русина. Пятнадцатый выпуск. Онлайн-версия. Даллас, Техас, США: SIL International, 2008 (2005). Архивировано 11 января 2022 г. в Wayback Machine , 10 октября 2008 г.; Евроменьшинства: Народы в поисках свободы. Под редакцией Бодлора-Пенлаэса, Микаэля, русинов. Кемпер, Франция: Организация европейских меньшинств, 1999–2008 гг., 10 октября 2008 г.
  9. ^ «B04006: ЛЮДИ, СООБЩАЮЩИЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ, опрос американского сообщества 2019 года, оценки за 1 год» . Бюро переписи населения США . Проверено 31 августа 2022 г.
  10. ^ «Сообщение о предварительной дате предоставления данных для Recensământul Populaatii şi Locuințelor, до 2021 года», по адресу https://web.archive.org/web/20221230125029/https://insse.ro/cms/sites/default/files/com_presa /com_pdf/cp-date-provizorii-rpl_2.pdf, стр. 11.
  11. ^ Мозер, Майкл (2016). «Русин». У Томаша Камуселлы; Мотоки Номати; Кэтрин Гибсон (ред.). Справочник Пэлгрейва по славянским языкам, идентичности и границам . Бейзингсток, Великобритания: Пэлгрейв Макмиллан. п. 132.
  12. ^ "Populaţia după etnie" (PDF) (на румынском языке). Национальный институт статистики. Архивировано (PDF) из оригинала 11 января 2012 г. Проверено 28 октября 2011 г.
  13. ^ «Date naţionale» (на румынском языке). Эрдели Мадьяр Адатбанк. Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 г. Проверено 28 октября 2011 г.
  14. ^ «Население по этническому признаку - Подробная классификация, 2021 г.» (xlsx) . Хорватское статистическое бюро . Проверено 15 декабря 2023 г.
  15. ^ Вукович, Габриэлла (2018). Микроперепись 2016 г. – 12. Nemzetiségi adatok [Микроперепись 2016 г. – 12. Этнические данные] (PDF) . Центральное статистическое управление Венгрии (Отчет) (на венгерском языке). Будапешт. ISBN 978-963-235-542-9. Архивировано (PDF) из оригинала 9 января 2019 года . Проверено 9 января 2019 г.
  16. ^ "Народность – Считани 2021" . Чешское статистическое управление. Архивировано из оригинала 15 января 2022 года . Проверено 7 февраля 2022 г.
  17. ^ "НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И ВЛАДЕНИЮ РУССКИМ ЯЗЫКОМ" (PDF) (на русском языке). Федеральная служба государственной статистики России. Архивировано из оригинала (PDF) 3 апреля 2015 г. Проверено 30 августа 2022 г.
  18. ^ «Перепись населения, домохозяйств и жилищ в Боснии и Герцеговине – ЭТНИЧЕСКАЯ/НАЦИОНАЛЬНАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ, РЕЛИГИЯ И РОДНОЙ ЯЗЫК» (PDF) . Агентство по статистике Боснии и Герцеговины . Проверено 30 августа 2022 г.
  19. ^ ab Magocsi & Pop 2005.
  20. ^ аб Русинко 2003, с. 7.
  21. ^ abcde Magocsi & Pop 2005, с. 433–434.
  22. ^ Magocsi & Pop 2005, с. 330, 423, 434, 481.
  23. ^ Magocsi & Pop 2005, с. 433-434.
  24. ^ abcd Пол Магочи (1995). «Русинский вопрос». Политическая мысль . 2–3 (6). Архивировано из оригинала 02 февраля 2022 г. Проверено 17 февраля 2022 г.
  25. ^ Пол Роберт Магочи (2015). «Русин». Русин | люди | Британика. Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 22 июня 2008 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Русины, русины рускии, также называемые русинами, карпато-русинами, лемками или руснаками, любой из нескольких восточнославянских народов (современные белорусы, украинцы и карпато-русины) и их языки.
  26. ^ аб Джон-Пол Химка (2001) [1993]. «Русины». Интернет-энциклопедия Украины . Том. 4. Университет Торонто Пресс . ISBN 978-1-4426-3289-9. Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г.
  27. ↑ Удвари, Иштван (7 марта 2017 г.). «Культура — это хадьоманьок». www.rusyn.hu . Орсагос Русин Онкорманизат - Вседержавное Русинское Самосправование. Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 года . Проверено 17 февраля 2022 г.
  28. ^ Химка 1999, с. 5-8, 135-138.
  29. ^ Магочи 2011a, с. 177.
  30. ^ Магочи 2015, с. 2-5.
  31. ^ аб Варжески, Уолтер (1971). Византийский обряд русинов . Питтсбург. стр. 248–249.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  32. ^ Мотта, Джузеппе (2014). Меньше, чем нации: меньшинства Центральной и Восточной Европы после Первой мировой войны, тома 1 и 2. Издательство Cambridge Scholars Publishing. п. 156. ИСБН 978-1-4438-5859-5. Архивировано из оригинала 29 июля 2019 г. Проверено 11 ноября 2018 г. Существовали разные теории, объясняющие присутствие русинов. В книге « Поселения, экономика и история русинов Подкарпатья» (1923) А. Ходинка задавался вопросом, пришли ли русские раньше мадьяр, в то же время или позже? Были ли они белыми хорватами? Славяне, смешавшиеся с кочевниками-валахами?
  33. ^ Магочи 2005, с. 5.
  34. ^ Глухак, Алемко (1990), Porijeklo imena Hrvat [Происхождение имени хорват] (на хорватском языке), Загреб, Чаковец: Алемко Глухак. стр. 115–116
  35. ^ Пащенко, Евгений (2006), Носич, Милан (редактор), Podrijetlo Hrvata i Ukrajina [Происхождение хорватов и Украины] (на хорватском языке), Маведа, стр. 84–87. ISBN 953-7029-03-4 
  36. ^ Седов, Валентин Васильевич (2013) [1995]. Славяне в раннем Средневековье. Нови Сад: Академская книга. стр. 444, 451, 501, 516. ISBN 978-86-6263-026-1 . 
  37. ^ Георгий Шевелов (2002) [1979]. «Историческая фонология украинского языка» (на украинском языке). Архивировано из оригинала 15 июня 2008 г. Проверено 23 июля 2008 г. Говорили об Украине, когда братья до сих пор доисторические словянские племена, переведены и/или созданы в Киевском Початковом летописи, как деревни (Средняя Полесье), сиверы (Среднее Полесье), поляни (Киевщина, это мнение), бужани (на Руси). зивани также волинянами или дулібами), улицами или улочками, тиверцами (Поднестровье) и хорвати (Карпати? Перемищина?). Дуліби востаннє зходят в записи за 907 р., уличные за 922 р., поляны и тиверцы за 944 р., деревянные за 990 р., хорваты за 992 р., сіверяни за 1024 р. Представление о географическом положении, среднепольские говирки могут быть выведены из деревень, среднепольских от северян, захолустья от дулбов; высловлено также гипотетически, обстоятельно — с индивидуальными нюансами — низкими показателями (Шахматовым, Лєр-Сплавинским, Зилиньским, Нідерле, Кобилянским и ин.), что гуцули, а могут быть бойки, с праздниками уличных людей, которые под тиским печенігів залишили его возле земли над Богом, переселившись в цієї части карпатского региона. Проте нас никто не знает о всех личностях, которые были обнаружены среди собою доисторических мировых племен в Украине, а также о том, как можно попробовать связать счастные говирки с появлением ими племен до сих пор, а также, наваки, скрывать ничто.
  38. ^ Магочи, Пол Роберт (1995). «Карпато-русины». Карпато-русинская Америка . XVIII (4). Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Цель этого несколько расширенного обсуждения ранней истории — подчеркнуть сложное происхождение карпато-русинов. Они не были, как часто утверждают, связаны исключительно с Киевской Русью, от которой, как говорят, произошло их название русины. Скорее, предки современных карпато-русинов являются потомками: (1) ранних славянских народов, пришедших в бассейн Дуная вместе с гуннами; (2) белые хорваты; (3) русины Галичины и Подолья; и (4) влахи Трансильвании.
  39. ^ Седов, Валентин Васильевич (2013) [1995]. Славяне в раннем Средневековье . Нови Сад: Академская книга. стр. 444, 451. ISBN. 978-86-6263-026-1. Архивировано из оригинала 27 июля 2020 г. Проверено 10 ноября 2018 г.
  40. ^ Козак, В. Д. (1999). Этгенезно и этническая история населения Украинских Карпат (на украинском языке). Том. 1. Львов: Институт этнологии Национальной академии наук Украины . стр. 483–502.
  41. ^ Магочи 2002, с. 2–4.
  42. ^ Вортман Д.Я.; Космина О.Ю. (2007). "КАРПАТИ КРАИНСЬКІ". Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 4. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . ISBN 978-966-00-0692-8. Архивировано из оригинала 8 марта 2016 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Не пізніше 6 ст. нас. Східнокарпатский регион остается уважаемым словарем. Одни из описанных племен – белых хорватов (див. Хорвати) – локализуются в Передкарпатти. Наприкінці 10 ст. их подкорив вел. кн. киев. Владимир Святославич и таким чином зх. кордони Киевской Руси сягнули Карпат
  43. ^ abcdefghijklmn М. Ю. Дронов (2016). "РУСИ́НЫ". Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Большая Российская Энциклопедия Российской Академии Наук . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г. Проверено 20 июня 2019 г. В этногенезе Р. принятие участия потомков племени белых хорватов, выходные из др. вост.–слав. земли и др.
  44. ^ И. А. Бойко (2016). "ДОЛЫНЯНЕ". Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Большая Российская энциклопедия Российской академии наук . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г. Проверено 21 июня 2019 г. Сформы возникли на основе вост.-слав. населения 7–9 вв. (хорваты, или белые хорваты), вошедшего в 10 в.
  45. ^ И. А. Бойко (2016). "ЛЕ́МКИ". Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Большая Российская энциклопедия Российской академии наук . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г. Проверено 21 июня 2019 г. Сформировались в 17 в. на основе потомков историч. хорватов и укр. переселенцев...
  46. ^ София Рабий-Карпинская (2013) [1984]. «Бойкос». Интернет-энциклопедия Украины . Том. 1. Издательство Университета Торонто . ISBN 978-0-8020-3362-8. Архивировано из оригинала 22 октября 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Считается, что бойки являются потомками древнего славянского племени белых хорватов, попавшего под власть государства Киевская Русь во времена правления князя Владимира Великого. До того как мадьяры заняли Придунайскую низменность, это племя служило прямым связующим звеном между восточными и южными славянами.
  47. ^ Николае Павлюк; Владимир Сичинский; Станислав Винценц (2001) [1989]. «Гуцулы». Интернет-энциклопедия Украины . Том. 2. Издательство Университета Торонто . ISBN 978-0-8020-3362-8. Архивировано из оригинала 09 октября 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Славянские белые хорваты населяли этот регион в первом тысячелетии нашей эры; с возникновением Киевской Руси они стали вассалами нового государства.
  48. ^ Войналович В.А. (2003). «БОЙКИ». Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 1. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . п. 688. ИСБН 966-00-0734-5. Архивировано из оригинала 25 июня 2016 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Гадать, що Б. – нащадки давнего словян. Племены белых хорватов, которых Владимир Святославич пришёл на Киевскую Русь
  49. ^ Ковпак Л.В. (2004). ГУЦУЛИ (на украинском языке). Том. 2. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . ISBN 966-00-0632-2. Архивировано из оригинала 14 апреля 2016 г. Проверено 17 февраля 2022 г. Г. – нащадки давних словян. племена – больших хорватов, тиверцев и уличных людей, которые в 10 ст. добирались до склада Киевской Руси... Питання походження названия "гуцули" остаточно не обоснована. Лучшее предложение – от воловского слова "гоц" (розбейник), на думку в., от слова "кочул" (пастух). {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  50. ^ Иван Качановский ; Кохут, Зенон Э.; Небесио, Богдан Ю.; Юркевич, Мирослав (2013). Исторический словарь Украины. Пугало Пресс. п. 321. ИСБН 978-0-8108-7847-1. Архивировано из оригинала 15 июня 2017 г. Проверено 20 июня 2019 г. По мнению некоторых ученых, предками лемков были белые хорваты, заселившие Прикарпатье между седьмым и десятым веками.
  51. ^ Сегеда, Сергей Петрович (1999). "Антропологический склад Украины в Сходних Карпатах". Этгенезно и этническая история населения Украинских Карпат (на украинском языке). Том. 1. Львов: Институт этнологии НАН Украины. стр. 461–482.
  52. ^ Сегеда, Сергей Петрович (2001). «Антропологический склад украинского народа». Антропология: начальный пособник для студентов гуманитарных специальностей высших начальных закладов (на украинском языке). Киев: Лыбидь. ISBN 966-06-0165-4. Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г.
  53. ^ abc Никитин, Алексей Г.; Кочкин Игорь Т.; Джун, Синтия М.; Уиллис, Кэтрин М.; Макбейн, Ян; Видейко, Михаил Ю. (2009). «Изменение последовательности митохондриальной ДНК у бойковских, гуцульских и лемковских популяций Карпатского нагорья». Человеческая биология . 81 (1): 43–58. дои : 10.3378/027.081.0104. PMID  19589018. S2CID  45791162.
  54. ^ Уиллис, Кэтрин (2006). «Исследование полиморфизма митохондриальной ДНК человека». Журнал ученых Макнейра . 10 (1). Архивировано из оригинала 22 июня 2010 г. Проверено 21 июня 2009 г.
  55. ^ Веселинович; и другие. (2014). «Генетический полиморфизм STR 17 Y-хромосомы в выборке русинов из провинции Воеводина, Сербия». Международный журнал юридической медицины . 128 (2): 273–274. дои : 10.1007/s00414-013-0877-9. PMID  23729201. S2CID  29357585.
  56. ^ Рембала; и другие. (2014). «Северные славяне из Сербии не проявляют эффекта основателя по аутосомным и Y-хромосомным STR и сохраняют свое отцовское генетическое наследие». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика . 8 (1): 126–131. doi :10.1016/j.fsigen.2013.08.011. PMID  24315599. Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 10 ноября 2018 г.
  57. ^ О. М. Утевская; М.И. Чухраева; А.Т. Агджоян; Л.А. Атраментова; Е.В. Балановская; О. П. Балановский (2015). «Популяции Закарпатья и Буковины на генетическом ландшафте прилегающих регионов». Регуляторные механизмы в биосистемах . 6 (2): 133–140. дои : 10.15421/021524 . ПМИД  23879710.
  58. ^ "Восточные славяне". Новости Украины, Киев, с. 2 . Декабрь 1989 года.
  59. ^ "Карпато-русины". Византийско-Русская епархия Пармы, Парма, Огайо . Август 1981 года.
  60. ^ Бенедек, Андрас (2001). Gens fidelissima: Русины . Будапешт. п. 12.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  61. ^ Magocsi & Pop 2005, с. 321-322, 481.
  62. ^ Бонкало 1990, с. 12-13.
  63. ^ "Манифест карпато-русинов в Чехословакии". Русинский комитет, Прешов : 3–4. 1990.
  64. ^ Тимофелев, Игорь (1998). «Кориатович». «День» – Украинская ежедневная газета, Мукачево .
  65. ^ «Весенний выпуск». Карпато-русинские американцы, Питтсбург : 3. 1993.
  66. ^ аб Игорь Мельник. Главный Русинский Совет (Головна Руська Рада). Архивировано 4 августа 2019 г. в Wayback Machine . Збрук. 30 апреля 2013 г.
  67. ^ "Александр Духнович". Карпатская Русь / Карпатская Русь, Йонкерс . 19 марта 1993 года.
  68. ^ "Русинская иммиграция". The New Rusyn Times, Питтсбург : 11 мая 1995 г.
  69. ^ Ваврик, Василий Романович (2001). Терезин и Талергоф: к 50-летней годовщине трагедии галицкой.-рус. народа (на русском языке). Москва: Софт-издат. OCLC  163170799. Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 г. Проверено 21 июня 2009 г.
  70. ^ Орест Субтельный, Украина. История . Второе издание, 1994. с. 350-351. Субтельный рассматривает закарпатских русинов как группу украинцев
  71. ^ ПРЭКЛИК, Вратислав. Масарик леги (Масарик и легионы), váz. книга, 219 страниц, первый выпуск – vydalo nakladatelství Paris Karviná, Žižkova 2379 (734 01 Karvina, Czech Republic) ve spolupráci s Masarykovým demokratickým hnutím (Демократическое движение Масарика, Прага), 2019, ISBN 978-80-87173-47-3 , С. 87 – 89, 110 – 112, 124 – 128 140 – 148 184 – 209 
  72. ^ abc Рыхлик и Рыхликова 2016.
  73. ^ abc Нытка, В Закарпатье отметили 66-летие Манифеста о Союзе (Закарпаття відзначило 66-і роковини Маніфесту про возз'єднання) . Голос Украины . 30 ноября 2010 г.
  74. ^ Субтельный, Орест (1988). Украина – История . Торонто. п. 487.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  75. ^ Масич, Джон (1967). «Основные моменты славной истории Греко-католического союза США». Юбилейный альманах Греко-католического союза США, Манхолл, Пенсильвания : 263.
  76. ^ "Служебный гласник (1963): Устав Социалистической Республики Србије" . 1963. Архивировано из оригинала 02 декабря 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г.
  77. ^ Катунин 2015, с. 232-233.
  78. ^ (Сербия), Воеводина (1969). «Уставный закон Социалистической Автономной Покраинской Войводине (1969)». Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г.
  79. ^ "Русины в Закарпатье". Византийский католический мир, Питтсбург, с. 8 . 16 февраля 1992 года.
  80. ^ Магочи 2012, с. 12.
  81. ^ Csernicskó & Fedinec 2016, с. 560-582.
  82. ↑ Путин, Владимир (12 июля 2021 г.). «Об историческом единстве русских и украинцев». Официальные интернет-ресурсы Президента России . Архивировано из оригинала 16 февраля 2022 года . Проверено 17 февраля 2022 г.
  83. ^ Кастер, Ричард Д. «Русины, Вашингтон, округ Колумбия».
  84. ↑ Мишаныч, Олекса (сентябрь 1997 г.). «Политическое русинизм – украинская проблема». Украинский ежеквартальный журнал, Нью-Йорк .
  85. ^ "Русины (Украина)". www.crwflags.com . Проверено 28 октября 2022 г.
  86. ^ abcdefghi Гибридная война: этнический фактор закарпатских русинов. Аналитика ИС (Гибридная война: этнический фактор русинов Закарпатья. Аналитика ИС). Архивировано 2 декабря 2021 г. на Wayback Machine . Светловодск.com.ua. 21 апреля 2016 г.
  87. ↑ Дмитрий Сидор отказался предоставить показания СБУ и "наехал" на журналистов. ua-reporter.com (на русском языке). 19 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 22 декабря 2014 г. . Проверено 20 марта 2015 г.
  88. ^ ПОЛИТИЧНЕ РУСИНСТВО І ЙОГО СПОНСОРИ. ua-reporter.com (на украинском языке). 11 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 22 декабря 2014 года . Проверено 19 марта 2015 г.
  89. ↑ Гват, Іван (25 декабря 2011 г.). Украина в лещатах российских спецслужб. radiosvoboda.org (на украинском языке). Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 3 марта 2016 г.
  90. ^ "Унпо - русинский народ" . 02.11.2001. Архивировано из оригинала 2 ноября 2001 г. Проверено 28 октября 2022 г.
  91. ^ Лидеров русинов допитали в СБУ. ua.glavred.info (на украинском языке). 30 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 г.
  92. ^ Лидер закарпатских русинов, священник УПЦ МП, получил три года условно за сепаратизм (Лидеру закарпатских русинов, священнику УПЦ МП, дали три года условно за сепаратизм). Newsru.ua. 20 марта 2012 г.
  93. ^ Тарас Кузио (2005). Русинский вопрос в Украине: отличая факты от вымысла. Архивировано 27 марта 2009 г. в канадском обзоре исследований национализма Wayback Machine , XXXII.
  94. ^ Политические и этнокультурные аспекты проблемы русинов: украинская перспектива - Наталья Белицер, Институт демократии Пилипа Орлика, Киев, Украина
  95. ^ Барригер, Лоуренс. «Святые Кирилл и Мефодий – Духовные прозрения». Церковный посланник (Джонстаун, Пенсильвания) .
  96. ^ Гарднер, Иоганн фон (июль 1979 г.). «Православное песнопение». Православная жизнь : 46.
  97. ^ Удвари, Иштван. Русины – восточнославянский народ . Будапешт.
  98. ^ Бенедек, Андрас (2001). Gens fidelissima: Русины . п. 41.
  99. ^ "Ладомирова". Карпатско-Русско-Карпатско-Русская лемковская ассоциация (Аллентаун, Пенсильвания) : 1. 11 апреля 2003 г.
  100. ^ "Нападение на Русского Патриарха". Украинский еженедельник «Свобода» (Джерси-Сити, Нью-Джерси) . 20 ноября 1971 года.
  101. ^ Кузио, Тарас (2005). «Русинский вопрос на Украине». Канадский обзор исследований национализма : 10.
  102. ^ «Отчет о сети религиозных организаций за 2021 год» . Государственная служба Украины по вопросам этнополитики и свободы совести . Декабрь 2020 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2021 г. Проверено 13 ноября 2021 г.
  103. ^ Пекар 1979.
  104. ^ Литвин 1987, с. 57–83.
  105. ^ Véghseő 2015, с. 147-181.
  106. ^ Журнал восточных церквей: Журнал восточного христианского мира, том. 4 (1997). Архивировано 2 декабря 2021 г. в Wayback Machine , с. 61
  107. ^ Магочи 2005.
  108. ^ Магочи, 2012 г.
  109. ^ Магочи, 2012 г.
  110. ^ Магочи, 2012 г.
  111. ^ Магочи, 2012 г.
  112. ^ "Законодавство Украины не позволяет узнать русинов Закарпатья окремою националистию". Архивировано из оригинала 5 апреля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 г.
  113. ^ Иван Поп: Энциклопедия Подкарпатской Руси (Энциклопедия Подкарпатской Руси). Ужгород, 2000. При поддержке Карпато-русского этнического исследовательского центра в США ISBN 9667838234. 
  114. ^ Magocsi & Pop 2005, с. 280.
  115. ^ Том Триер (1998), Межэтнические отношения в Закарпатской Украине
  116. ↑ Трохановский, Петр (14 января 1992 г.). «Лемковщина пробудившаяся » . Gazeta Wyborcza (Krakowski dodatek) (на польском языке). Краков. п. 2.
  117. ^ «Число лиц отдельных этнических групп, отличных от украинской национальности и родного языка» Чисельність осіб окремих этнографических груп украинского этноса и ее родного языка [Число лиц отдельных этнических групп, отличных от украинской национальности и родного языка] (на украинском языке). Государственный комитет статистики Украины: Перепись 2001 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2013 года . Проверено 18 марта 2015 г.
  118. ^ «Сообщение о предварительной дате предоставления данных для Recensământul Populaatii şi Locuințelor, до 2021 года», по адресу https://web.archive.org/web/20221230125029/https://insse.ro/cms/sites/default/files/com_presa /com_pdf/cp-date-provizorii-rpl_2.pdf, стр. 11 (о национальной принадлежности) и с. 12 (о языке).
  119. ^ Дуличенко А. Д. (2005). «Малые славянские литературные языки. III. Восточнославянские малые литературные языки. IIIа. Карпаторусинский». Языки мира. Славянские языки . М.: Академия . стр. 610–611. ISBN 978-5-87444-216-3.
  120. ^ Пасека, Агнешка, 2021 г. (август 2021 г.). «Создание этнической группы: лемко-русины и вопрос меньшинств во Второй Польской республике». Ежеквартальный журнал европейской истории . 51 (3): 386–410. дои : 10.1177/02656914211027121 . S2CID  237155677.{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  121. ^ "Энциклопедия Украины: Гуцулы". Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. Проверено 17 февраля 2022 г.
  122. ^ Ричард Т.Шефер (редактор), 2008, Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества, Том 1 , Публикации SAGE, стр. 1341.
  123. ^ Олсон, Джеймс Стюарт; Паппас, Ли Бриганс; Паппас, Николас Чарльз; Паппас, Николас CJ (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Издательская группа Гринвуд. стр. 135–136. ISBN 978-0-313-27497-8. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 г. Проверено 11 ноября 2018 г.
  124. ^ Магочи 2015, с. 3.

Общие и цитируемые источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с русинами .