Кой -коин-голландские войны (или войны кой-коин-голландцев ) — серия вооружённых конфликтов, произошедших во второй половине XVII века на территории, которая тогда называлась Мысом Доброй Надежды , в районе современного Кейптауна , Южная Африка. Войны велись в основном между голландскими колонизаторами, прибывшими в основном из Голландской Республики (сегодня Нидерланды и Бельгия ), и местным африканским народом, коренным народом кой-коин .
Под управлением Голландской Ост-Индской компании (VOC) и начиная с 1652 года колонисты ( Vrijburghers ) — изначально и в основном европейские [1] [2] служащие и освобожденные слуги VOC, но позже также включавшие меньшинство азиатских и африканских [3] [4] служащих и освобожденных слуг и рабов VOC — были постоянно поселены на мысе Доброй Надежды на землях, которые были захвачены у коренных народов, включая кой-коинов (называемых голландцами готтентотами или кафрами [5] ) и бушменов (также известных как сан ), в совокупности именуемых койсанами [6] . Хотя европейцы уже более века торговали с кой-коинами, колонизация мыса VOC в 1652 году вызвала серьезные споры по поводу права собственности на землю, и особенно на скот. Напряженное соперничество, переросшее в ожесточенные атаки и контратаки с обеих сторон, привело к кой-коин-голландским войнам, которые в конечном итоге закончились поражением кой-коин.
Первая кой-коин-голландская война длилась с 1659 по 1660 год, а Вторая кой-коин-голландская война длилась с 1673 по 1677 год. [7] [8]
Основание голландской Капской колонии серьезно нарушило жизнь кой-коинов, населявших Капский полуостров. Под командованием Яна Ван Рибека VOC заняла мыс и поселила колонистов на земле кой-коинов, но без разрешения кой-коинов и с полным пренебрежением к использованию земли кой-коинами для перегона скота, хотя она была центральной для их скотоводческой экономики. В феврале 1657 года VOC предоставила девяти свободным бюргерам землю вдоль реки Лисбек . Полуостровные кой-коины возражали против плана поселения на том основании, что они уже использовали эту землю, но Ван Рибек проигнорировал их жалобы и продолжил обрабатывать спорную землю. [9] Ван Рибек также приказал построить линию фортов, соединенных серией изгородей, сегодня известных как Кирстенбош , с намерением укрепить расширяющиеся свободные бюргерские фермы. [10] В течение следующих двух лет свободные бюргеры совершили несколько актов насилия против кой-коина, а в 1658 году Ост-Индская компания взяла в заложники несколько кой-коинов. [9]
В мае 1659 года человек из племени кой-коин по имени Номмоа , также известный как «Доман», возглавил коалицию лидеров кой-коин в серии успешных набегов на скот против голландцев. Номмоа работал на VOC в качестве переводчика и сыграл важную роль в содействии торговле между голландцами и кой-коин. Ян Ван Рибек ранее отправлял Номмоа на обучение в колонию VOC в Батавии с 1657 по 1658 год. [11] Находясь в Батавии, где он стал свидетелем порабощения VOC местных жителей, а также сопротивления местных жителей колониальному правлению, Номмоа выступил против голландцев. Вскоре после своего возвращения в Африку Номмоа повел свой народ к восстанию против колониального правления VOC в Капской провинции. Номмоа приурочил атаки кой-коинов к сезону дождей, зная, что ливень сделает бесполезными фитильное оружие Ост-Индской Ост-Индской компании , которое было неспособно стрелять, пока оно мокрое. [12]
Получив четкие приказы от VOC не причинять вреда коренным жителям, Ван Рибек не хотел принимать ответные меры против кой-коинов, но под давлением свободных бюргеров он созвал заседание Совета политики Капской Ост - О ...
Во время заседания совета группа кой-коев во главе с Номмоа совершила набег на ферму для скота и убила в бою человека по имени Саймон Янссен. В течение часа после закрытия совета новости о нападении кой-коев достигли форта Де-Гёде-Хуп , вызвав панику и замешательство среди колонистов. Кой-кои, которые жили в форте и вокруг него, немедленно бежали из этого района, опасаясь оказаться втянутыми в конфликт. Некоторые свободные бюргеры укрепили свои дома, чтобы лучше защитить свои поселения, но другие эвакуировались в безопасный форт. Чтобы увеличить ограниченные вооруженные силы колонии, некоторые свободные бюргеры были вызваны со своих ферм и сформированы в корпус, а солдаты были реквизированы с кораблей VOC, когда они пополняли запасы на мысе. Кроме того, совет постановил освободить некоторое количество рабов от оков и выдать им легкое оружие. [13] [14]
В августе 1659 года Ван Рибек и Совет начали строительство редутов Kijkuijt (Наблюдательный пункт), Keert de Koe (Останавливает коров) и Ruijterwacht, соединенных деревянными заборами, чтобы еще больше укрепить границы оккупации VOC от угрозы набегов скота. [10] Keert de Koe был каменным сооружением высотой 2,4 м, построенным примерно в получасе ходьбы от форта, на стыке рек Лисбек и Солт-Ривер в Столовой бухте. Его местоположение было выбрано из-за его близости к реке, пересекающей Кой-Кой, которая обычно использовалась при приближении к Столовой бухте с севера. Основной функцией редута была охрана этой переправы через реку, для чего в заборе вдоль реки были построены ворота или бон. Ворота также были видны из Kijkuijt, который находился недалеко от пляжа на северном берегу Солт-Ривер. Ruijterwacht был возведен примерно в 4,8 км к югу от берега, среди фермерских хозяйств свободных бюргеров, и, как следует из названия, служил конной пехотной станцией. Однако Ruijterwacht не принес большой пользы во время войны, поскольку в то время у роты было очень мало лошадей. Хотя лошади были доставлены еще 25 февраля 1652 года (первоначально порученные заботе Аутшумао (он же «Херри» или «Гарри»), [15] конюшни VOC оставались пустыми до 27 мая 1660 года — через месяц после заключения мира для Первой кой-коин-голландской войны.
Во время Первой войны кой-кои-голландцев скот поселенцев был поражен разрушительно заразной болезнью, которая привела к гибели более четырех из пяти голов скота в некоторых стадах. Поселенцы ритуально молились Богу каждую среду об облегчении ужасного положения и о победе. Другой клан койсанов под предводительством Оэдасоа, который также воевал с кланом Домана, обратился к поселенцам и предложил союз. Совет решил принять совет Оэдасоа по вопросам экспедиции, но не принимать никаких мужчин из его клана для проведения военных операций, поскольку они считали, что дополнительная рабочая сила была ненужной и дорогостоящей. Прибытие 105 дополнительных европейских солдат значительно усилило гарнизон на мысе. Дополнительные люди позволили поселенцам провести несколько экспедиций, большинство из которых были неудачными. В поисках помощи в своих экспедициях Совет обратился к Аутшумао, лидеру клана Гориньяикона (он же «Страндлопер»), и он указал на то, что люди Домана уже расставили людей в качестве часовых на каждом холме. [14]
Стычки между конными патрулями и людьми Домана вспыхивали несколько раз, в которых люди Домана терпели поражение из-за преимущества в оружии на стороне поселенцев. Во время одной из стычек Доман был ранен, а его отряд рассеялся из этого района. После окончания конфликта клан Страндолоперов вернулся в район около форта, где они жили раньше, и наступило время мира. [14]
6 апреля 1660 года Доман и его последователи прибыли в Форт и заключили договор. Обе стороны согласились, что ни одна из них не будет нападать друг на друга в будущем, и что люди Домана будут входить на территорию поселения и оставаться на обозначенных путях, как указано, только с целью торговли, чтобы заменить украденный скот. Далее было заявлено, что свободные бюргеры и Компания сохранят право собственности на занимаемую ими землю, и что поселенцы не будут обращаться с туземцами жестоко за то, что произошло во время войны, на чем согласились все стороны. [14]
В 1672 году поселение отправило исследователей на поиски койсанов для торговли, поскольку они полагались на торговлю с койсанами, чтобы получить скот для проходящих судов. Исследователи обнаружили, что кланы Чайнукуа и Кочокуа находились в состоянии войны друг с другом. В ноябре 1672 года губернатор на мысе отправил трех охотников в Кастель Рибика, чтобы поохотиться за мясом, когда по прибытии они попали в засаду и были ограблены бандой Гоннемы. Гоннема, вождь Кочокуа, часто грабил соседние лагеря койсанов в этом районе. Гоннема был недоволен из-за помощи, которую поселение оказывало в торговле с его врагами Чайнукуа. В июне 1673 года губернатор отправил еще одну охотничью партию, состоящую из девяти человек с двумя фургонами, для охоты на крупную дичь, охотники поднялись в горы, где были окружены и схвачены Кочокуа, которые удерживали их в течение нескольких дней, а затем убили их в месте под названием Мурдкуил. [16]
Кочокуа, переодетые торговцами, прибыли в торговый пост Компании в заливе Салданья 6 июля 1673 года, когда они внезапно напали и убили четырех солдат, размещенных там. Затем чококуа разграбили форпост. Только одному солдату удалось спастись. [17]
Получив известие об этих нападениях, совет решил отправить солдат на поиски кочокуа. Прапорщик Иеронимус Круз собрал и повел 36 вольных горцев и 36 солдат роты в район Двадцати Четырех Рек. Подкрепление в виде восемнадцати всадников под командованием офицера вольных горцев Элберта Димера было отправлено через несколько дней, чтобы помочь Иерониму Крузу в его миссии. Объединенные силы поселений прошли через район Двадцати Четырех Рек, когда их разведчики обнаружили крааль кочокуа среди гор 18 июля. К тому времени, как войска прибыли в крааль, он был заброшен. Они обнаружили имущество убитых поселенцев внутри заброшенных хижин. На следующий день всадники последовали за беглецами, в результате чего чочокуа бежали в горы, бросив свой скот. Затем Иеронимус Круз завладел скотом и приказал своим войскам вернуться в форт. Когда силы остановились, чтобы разбить лагерь на ночь, кочока мобилизовали атаку в попытке вернуть скот, во время стычки один горожанин был ранен, а две лошади убиты, в то время как около двенадцати кочока были смертельно ранены. Гоннема не смог вернуть скот, и экспедиционные силы снова достигли форта 25 июля 1673 года с восемьюстами головами рогатого скота и девятьюстами овец. [18]
Chainouquas, которые уже воевали с Cochoquas, теперь объединились с поселенцами. 20 августа Chainouquas с более чем сотней своих людей прибыли в форт. Они захватили четырех последователей Гоннемы и доставили их губернатору для суда. Они были признаны виновными в участии в убийстве бюргеров и приговорены к смерти от рук Chainouquas. [19]
Война была приостановлена на несколько месяцев из-за смертельной болезни, вспыхнувшей среди койсанского народа. 24 марта 1674 года чаинукуа сообщили, что их шпионы обнаружили лагерь Гоннемы на реке Литтл-Берг в Тулбаг-Клоофе, после чего было решено отправить объединенные силы в это место. Было пятьдесят фрибургеров под командованием Воутера Мостера, четыреста чаинукуа под командованием капитанов Клааса, Купмана, Шехера и Койпера и пятьдесят солдат под командованием энсина Круза, который также был генерал-командующим экспедиции. Кочока предвидели нападение и бежали, оставив свое имущество и скот. Армия захватила восемьсот голов рогатого скота и четыре тысячи овец. Добыча была разделена между солдатами и Компанией. [20]
В ноябре 1675 года Гоннема возглавил внезапное нападение на Тигерберг, где племена Чайнукуа держали свой скот, во время которого несколько пастухов были убиты, а большая часть их скота была захвачена. В ходе стычки было убито пятнадцать племен Кочокуа. К тому времени, как прибыло подкрепление из поселения, Гоннема уже сбежал в горы. [21]
В 1676 году совет отправил военную экспедицию под командованием лейтенанта Круза на поиски кочокуа, состоявшую из пятидесяти пехотинцев, двадцати трех всадников, пятидесяти бюргеров и большого отряда чаинукуа. Они не смогли отследить местонахождение кочокуа. Тогда было решено отправить шпиона по имени Якоб, чтобы найти Гоннему, шпион вернулся с новостями о том, что кочокуа находятся в состоянии войны с другими койсанскими кланами, называемыми намакуа и чаригурикуа. Еще один отряд был отправлен под руководством шпиона Якоба в залив Салданья, где они нашли и убили нескольких последователей гоннемы. Они захватили сто шестьдесят пять голов рогатого скота и тридцать овец, которые были взяты чаинукуа в качестве военной добычи. [22]
8 июня 1677 года посланники Кочокуа прибыли в Замок Доброй Надежды, чтобы начать мирные переговоры, которые совет поддержал. 24 июня делегация высокопоставленных Кочокуа прибыла в Замок с девятью головами скота, чтобы вести переговоры о мире. Были согласованы следующие условия: торговые отношения между Кочокуа и Голландской Ост-Индской компанией будут восстановлены, и Кочокуа будут ежегодно поставлять в качестве дани тридцать голов скота обратному флоту Компании. Кроме того, Кочокуа дадут указание своим людям воздержаться от кражи скота у поселенцев и их союзников и сурово наказывать тех, кто совершит такое преступление. Кочокуа поклялись не вести войну против союзников Компании. [23]
Некоторые современные ученые заметили, что превосходные военные способности были не единственным средством, с помощью которого голландцы заставили кой-коинов подчиниться, и пришли к выводу, что в дополнение к превосходным технологиям европейские поселенцы также использовали бюрократическую поддержку Голландской Ост-Индской компании, чтобы занять лучше орошаемые и более продуктивные земли во внутренних районах, в то время как скотоводам кой-коинов было отказано в доступе к этим землям. Поселенцы могли защищать эти земли от кой-коинов с помощью огнестрельного оружия:
Медленным, некатастрофическим процессом кой-кои постепенно вытеснялись с земель, которые они когда-то занимали, поскольку европейские поселенцы отчуждали источники и постоянные водотоки. Выжившие в этом процессе часто становились клиентами европейских поселенцев и применяли свои навыки в животноводстве к скоту захватчиков вместо своего собственного. [24]
Исчезновение этих людей с земель можно отнести к конфликтам кой-коин-голландских войн и политическим и правовым последствиям в образовавшихся областях. Образ жизни охотников-собирателей, связанный с койсанами, столкнулся с новыми барьерами из-за правовых изменений вокруг видов деятельности, необходимых для поддержания общества охотников-собирателей. [25] Дополнительный вклад в распад этнической принадлежности койсанов вращается вокруг рыхлой структуры общества койсанов. Относительное отсутствие сильной социальной структуры койсанов создало среду, в которой люди койсанов были готовы аккультурироваться с голландцами и бантуязычными пришельцами, учитывая крах существующей социальной структуры койсанов или разрушение существующих земель, используемых для выживания койсанами. [26] Люди койсанов были распространены по всей южной части Африки, как показано на карте 1. Участки земли, показанные на карте 1, обычно делились с народом банту, но согласование банту с голландскими целями способствовало падению политического влияния койсанов в Южной Африке. Потеря политического влияния койсан также привела к снижению общности койсанского языка. [27] Койсанская керамика была одним из немногих проявлений койсанского языка, и большинство остатков этого стиля керамики были уничтожены. [28] Окончательный вывод койсанско-голландских войн заключается в том, что койсанский народ вместе со своей культурой был полностью уничтожен в сложной борьбе, балансирующей между потенциальным процветанием и культурной идентичностью. Сложность исчезновения койсан из-под влияния в Южной Африке часто рассматривается как торговля койсанами своим влиянием в обмен на скот. [26] Правда в том, что сопротивление койсанов было ответом и реакцией на расположение буров. [26] Падение койсанов произошло из-за насилия, которое часто упускается из виду при рассмотрении этнических идентичностей, исчезнувших с африканского континента в 17 и 18 веках. [26]