Китосская война (115–117; [3] иврит : מרד הגלויות , романизировано : mered ha-galuyot , или מרד התפוצות mered ha-tfutzot ; «восстание диаспоры» лат. : Tumultus Iudaicus ) была одной из главных иудейско-римских войн (66–136). Восстания вспыхнули в 115 году, когда большая часть римских армий сражалась в Парфянской войне Траяна на восточной границе Римской империи . Крупные восстания евреев в Киренаике , Кипре и Египте вышли из-под контроля, что привело к широкомасштабной резне оставшихся римских гарнизонов и римских граждан еврейскими повстанцами.
Еврейские восстания были окончательно подавлены римскими легионами , главным образом римским полководцем Лузиусом Квиетусом , чье имя позже дало конфликту его название, так как Китос является более поздним искажением Квиетуса . Некоторые местности были настолько полностью уничтожены восставшей диаспорой, что римляне переселились, чтобы заселить эти районы, чтобы предотвратить их полное обезлюдение. Еврейский лидер, Лукуас , бежал в Иудею. [4] Марций Турбо преследовал его и приговорил к смерти братьев Юлиана и Паппа, которые были ключевыми лидерами восстания. [5]
Лусий Квиет, завоеватель евреев Месопотамии, теперь командовал римской армией в Иудее и осадил Лидду , где собрались мятежные евреи под руководством Юлиана и Паппа. Затем была взята Лидда, и многие из мятежных евреев были казнены. «Убитые Лидды» часто упоминаются в словах благоговейной похвалы в Талмуде . [6] Лидеры мятежников Папп и Юлиан были среди тех, кого римляне казнили в том году. [7]
Ситуация в Иудее оставалась напряженной для римлян, которые при Адриане были вынуждены перевести VI Железный легион на постоянное место жительства в Кесарию Приморскую в Иудее.
Напряженность между еврейским населением Римской империи и греческим и римским населением росла в течение I века н. э., постепенно обостряясь с различными насильственными событиями, в основном по всей Иудее (Iudaea), где части иудейского населения время от времени вспыхивали жестокими восстаниями против Римской империи . Несколько инцидентов также произошли в других частях империи, наиболее заметными из которых были погромы в Александрии , направленные на большую еврейскую общину Александрии в провинции Египет. Однако, за исключением Александрии, еврейская диаспора хорошо себя чувствовала по всей Римской империи и полагалась на римское государство для защиты своих прав. [8]
Эскалация напряженности в конце концов вылилась в Первую иудейско-римскую войну , которая началась в 66 году н. э. Первоначальные военные действия были вызваны греческой и еврейской религиозной напряженностью, но позже обострились из-за протестов против налогов и нападений на римских граждан. [9] Римский военный гарнизон Иудеи был быстро захвачен мятежниками, и проримский царь Ирод Агриппа II бежал из Иерусалима вместе с римскими чиновниками в Галилею . Цестий Галл , легат Сирии , привел сирийскую армию, основанную на XII Молниеносном , усиленную вспомогательными войсками, чтобы восстановить порядок и подавить восстание. Однако легион попал в засаду и был разбит еврейскими мятежниками в битве при Бет-Хороне , результат которой шокировал римское руководство.
Подавление восстания было поручено генералу Веспасиану и его сыну Титу , которые собрали четыре легиона и начали продвигаться по стране, начиная с Галилеи, в 67 году н. э. Восстание закончилось, когда легионы под командованием Тита осадили и уничтожили центр сопротивления мятежников в Иерусалиме в 70 году н. э. и позже разгромили оставшиеся еврейские крепости.
В 115 году император Траян командовал восточной кампанией против Парфянской империи . Римское вторжение было вызвано навязыванием пропарфянского царя в Армянском королевстве после того, как туда вторглись парфяне. Это посягательство на традиционную сферу влияния Римской империи (обе империи разделяли гегемонию над Арменией со времен Нерона примерно 50 лет назад) неизбежно привело к войне.
Когда армия Траяна победоносно продвигалась через Месопотамию, еврейские повстанцы в ее тылу начали атаковать небольшие гарнизоны, оставленные позади. Восстание в далекой Киренаике вскоре распространилось на Египет, а затем на Кипр и спровоцировало восстание в Иудее . Широкомасштабное восстание, сосредоточенное в Лидде , угрожало поставкам зерна из Египта на фронт. Еврейское восстание быстро распространилось на недавно завоеванные провинции. Города со значительным еврейским населением, Нисибис , Эдесса , Селевкия и Арбела (ныне Эрбиль , Ирак) присоединились к восстанию и вырезали их небольшие римские гарнизоны.
В Киренаике мятежников возглавлял Лукуас или Андреас, который называл себя «царем», согласно Евсевию Кесарийскому . Его группа разрушила множество храмов, в том числе храмы Гекаты , Юпитера , Аполлона , Артемиды и Исиды , а также гражданские сооружения, которые были символами Рима, в том числе Кесареум , базилику и общественные бани . [ необходима ссылка ]
Христианский историк IV века Орозий пишет, что насилие настолько опустошило провинцию Киренаика, что Адриану пришлось основать новые колонии:
Евреи... вели войну с жителями по всей Ливии самым жестоким образом, и страна была опустошена до такой степени, что, поскольку ее земледельцы были убиты, ее земля осталась бы совершенно безлюдной, если бы император Адриан не собрал поселенцев из других мест и не послал их туда, так как жители были истреблены. [10]
Дион Кассий пишет о еврейских мятежниках:
Тем временем евреи в районе Кирены поставили во главе некоего Андреаса и уничтожали как римлян, так и греков. Они варили их мясо, делали себе пояса из их внутренностей, умащали себя их кровью и носили их шкуры как одежду. Других они отдавали диким зверям и заставляли третьих сражаться как гладиаторов. Всего, следовательно, погибло двести двадцать тысяч. В Египте они также совершили много подобных деяний, и на Кипре под предводительством Артемио. Там также погибло двести сорок тысяч. По этой причине ни один еврей не может ступить на эту землю, но даже если кто-то из них будет занесен на остров силой ветра, его казнят. В усмирении этих евреев принимали участие разные люди, одним из которых был Лусий, посланный Траяном. [11]
В оригинальной Еврейской энциклопедии 1906 года о резне в Кирене говорилось следующее:
В результате этой вспышки Ливия обезлюдела до такой степени, что несколько лет спустя там пришлось основать новые колонии (Евсевий, «Хроника» с армянского, четырнадцатый год Адриана). Епископ Синезий , уроженец Кирены в начале V века, рассказал об опустошениях, причиненных евреями («Do Regno», стр. 2). [12]
Еврейская энциклопедия признала важность Диона Кассия как источника, но считала, что его рассказы о событиях в Кирене и на Кипре могли быть приукрашены:
Для описания иудейской войны при Траяне и Адриане наиболее важным источником является Дион (lxviii. 32, lxix. 12–14), хотя его описания жестокостей, творимых евреями в Кирене и на острове Кипр, вероятно, преувеличены. [13]
Однако, согласно археологическим находкам, физическое разрушение Кирены было настолько значительным, что Адриану пришлось полностью перестроить город в начале своего правления. [14]
После окончания войны были приняты законы, предписывающие изгнание евреев из Кирены, что, по словам Ренцо Де Феличе , «свело [еврейскую] общину Кирены к незначительности и поставило ее на путь неизбежного упадка». По словам Де Феличе, многие из изгнанных евреев присоединились к берберским племенам, особенно к тем, что жили вокруг современного Сирта . [15]
Лукуас повел мятежников к Александрии . Он вошел в город, который был оставлен римским губернатором Марком Рутилием Лупусом , и поджег его. Египетские храмы и гробница Помпея были разрушены. Сообщается, что еврейские мятежники также одержали победу в битве при Гермополисе в 116 году, как указано в папирусе. [16]
Траян послал новые войска под командованием префекта претория Марция Турбо , но Египет и Киренаика были умиротворены только осенью 117 года.
На Кипре еврейская банда под предводительством Артемиона захватила остров и убила десятки тысяч кипрских греков-мирян. Кипрские евреи участвовали в великом восстании против римлян под предводительством Траяна в 117 году и вырезали, по словам Диона, 240 000 греков. [11] [17] Римская армия была отправлена на остров и вскоре отвоевала столицу. После того, как восстание было полностью подавлено, были приняты законы, запрещавшие евреям жить на острове. [18] [19] Этот закон распространялся до такой степени, что выжившие после кораблекрушения евреи наказывались за попытку найти безопасность на кипрских берегах. [20]
Пока Траян находился в Персидском заливе , в Месопотамии вспыхнуло новое восстание . Траян отвоевал Нисибис (Нусайбин в Турции), Эдессу , столицу Осроены , и Селевкию (Ирак), в каждой из которых находились крупные еврейские общины.
Проримски настроенный сын парфянского царя Осроя I , Партамаспатас , был взят в поход в составе свиты императора. Траян короновал его в Ктесифоне как царя парфян. Кассий Дион описал это событие: «Траян, опасаясь, что парфяне тоже могут начать восстание, хотел дать им своего царя. Соответственно, когда он прибыл в Ктесифон, он созвал на большой равнине всех римлян, а также всех парфян, которые были там в то время; затем он поднялся на высокую платформу и, описав высокопарным языком то, что он совершил, назначил Партамаспата царем над парфянами и возложил диадему на его голову». Затем Траян двинулся на север, чтобы лично командовать продолжающейся осадой Хатры .
Осада продолжалась все лето 117 года, но годы постоянных походов в палящую восточную жару не прошли даром для Траяна, который получил тепловой удар. Он решил начать долгое путешествие обратно в Рим, чтобы восстановиться. Отплыв из Селевкии, здоровье императора быстро ухудшилось. Его высадили на берег в Селинунте в Киликии, где он умер, и его преемник Адриан вскоре принял бразды правления.
Еврейский лидер, Лукуас , бежал в Иудею. [4] Марций Турбо преследовал его и приговорил к смерти братьев Юлиана и Паппа, которые были ключевыми лидерами восстания. Лусий Квиет, завоеватель евреев Месопотамии, теперь командовал римской армией в Иудее и осадил Лидду , где собрались мятежные евреи под руководством Юлиана и Паппа. Бедствие стало настолько сильным, что патриарх Раббан Гамалиил II , который был там заперт и вскоре умер, разрешил поститься даже в Хануку. Другие раввины осудили эту меру. [21]
Затем была взята Лидда, и многие из мятежных евреев были казнены; «убитые в Лидде» часто упоминаются в словах благоговейной похвалы в Талмуде . [6] Лидеры мятежников Папп и Юлиан были среди казненных римлянами в том году и стали мучениками среди евреев. [7]
Лусий Квиет, которого Траян высоко ценил и который так хорошо служил Риму, был тихо лишен своего командования, как только Адриан получил императорский титул. Он был убит при неизвестных обстоятельствах летом 118 года, возможно, по приказу Адриана.
Адриан принял непопулярное решение прекратить войну, отказаться от многих восточных завоеваний Траяна и стабилизировать восточные границы. Хотя он отказался от провинции Месопотамия, он поставил Партамаспата, который был изгнан из Ктесифона вернувшимися Осроями, царем восстановленной Осроены . В течение столетия Осроена сохраняла шаткую независимость в качестве буферного государства между двумя империями.
Ситуация в Иудее оставалась напряженной для римлян, которые при Адриане были вынуждены перевести VI Железный легион на постоянное место жительства в Кесарию Приморскую в Иудее.
Дальнейшие события произошли в провинции Иудея в 130 году, когда Адриан посетил Восточное Средиземноморье и, согласно Кассию Диону, принял решение восстановить разрушенный город Иерусалим как римскую колонию Элия Капитолина , получившую свое название от его собственного имени. Это решение, вместе с другими санкциями Адриана против евреев, предположительно стало одной из причин вспышки восстания Бар-Кохбы 132 года, чрезвычайно жестокого восстания, которое истощило римские военные ресурсы до предела. Восстание закончилось беспрецедентным натиском иудейского населения и запретом на иудейские обряды, который был снят только в 138 году, после смерти Адриана.
Когда в 70 г. римляне кроваво подавили восстание в Палестине, большая группа евреев перебралась на соседний Кипр. В 115 г. они восстали против римской власти, что закончилось указом об изгнании всех евреев с острова.
Автор этого текста ссылается на восстание евреев на Кипре, которое произошло в 116-117 годах против римлян и закончилось изгнанием евреев с Кипра.
В конце восстания, согласно нескольким законам, было принято не позволявшее ни одному еврею высаживаться на кипрской земле, даже в случае кораблекрушения. Через несколько лет еврейские общины снова начали расти и процветать на Кипре.