Чичимекская война (1550–90) была военным конфликтом между Испанской империей и Чичимекской конфедерацией, созданной на территориях, сегодня известных как Центрально-мексиканское плато , названное конкистадорами La Gran Chichimeca . Эпицентром военных действий был регион, который сейчас называется Bajío . Чичимекская война зафиксирована как самая длительная и дорогостоящая военная кампания, сражавшаяся между Испанской империей и коренными народами Аридоамерики . Сорокалетний конфликт был урегулирован несколькими мирными договорами, заключенными испанцами, что привело к умиротворению и, в конечном итоге, к упорядоченной интеграции коренного населения в общество Новой Испании . [1] [2]
Чичимекская война (1550–1590) началась через восемь лет после двухлетнего восстания Микстона . Ее можно считать продолжением восстания, поскольку боевые действия не прекращались в последующие годы. Война велась на территории современных мексиканских штатов Сакатекас , Гуанахуато , Агуаскальентес , Халиско , Керетаро и Сан -Луис-Потоси .
8 сентября 1546 года аборигены около Серро-де-ла-Буфа в том, что станет городом Сакатекас, показали испанцу Хуану де Толоса несколько кусков богатой серебром руды. Новости о серебряной залежи вскоре распространились по Новой Испании. Мечта о быстром богатстве заставила большое количество испанцев мигрировать из южной Мексики в современный город Сакатекас в самом сердце Ла-Гран-Чичимека. [3] Вскоре были основаны рудники Сан-Мартин, Чальчихуитес, Авино, Сомбререте, Фреснильо, Масапиль и Ниевес. Народы чичимеков возмущались вторжениями испанцев на их суверенные родовые земли. Вскоре испанские солдаты начали совершать набеги на территорию аборигенов, пытаясь заполучить рабов для рудников. Для снабжения и сообщения с рудниками в Сакатекасе и его окрестностях были построены новые дороги из Керетаро и Халиско через земли чичимеков. Караваны, полные товаров, шедшие по дорогам, были экономическими целями для воинов Чичимеков. [4]
Чичимеки были кочевыми и полукочевыми людьми, которые занимали большой пустынный бассейн, простирающийся от современных Сальтильо и Дуранго на севере до Керетаро и Гвадалахары на юге. На этой территории площадью около 160 000 квадратных километров (62 000 квадратных миль) чичимеки жили в основном охотой и собирательством, особенно мескитовых бобов, съедобных частей растений агавы, а также плодов (тунца) и листьев кактуса. В благоприятных районах некоторые из чичимеков выращивали кукурузу и другие культуры. Население чичимеков трудно оценить, хотя, исходя из средней плотности кочевых культур, их, вероятно, было от 30 000 до 60 000 человек. [5] Чичимеки жили в ранчериях из грубых укрытий или естественных укрытий, таких как пещеры, часто перемещаясь из одного района в другой, чтобы воспользоваться сезонной пищей и охотой. Чичимеки называли себя «детьми ветра», религиозно живущими на земле. Наиболее отмеченными испанцами их чертами было то, что и женщины, и мужчины носили мало одежды, отращивали длинные волосы, а также раскрашивали и татуировали свои тела. Их часто обвиняли в каннибализме, хотя это обвинение оспаривалось из-за попытки испанцев очернить туземцев как дикарей, чтобы оправдать принудительное обращение в католичество Испанией во время мексиканской инквизиции . [6]
Конфедерация чичимеков состояла из четырех основных народов: гуачичилес, памес, гуамарес и сакатекос. Эти народы имели децентрализованные правительства и были скорее независимыми государствами. [7] Из-за децентрализованного политического единства их территории перекрывались, и другие чичимеки присоединялись к тому или иному племени в набегах.
Территория гуачичилес была сосредоточена вокруг того, что впоследствии стало городом Сан-Луис-Потоси . Они , по-видимому, были самой многочисленной из четырех этнических групп и фактическими лидерами чичимеков. Их название означало «красные волосы » от пигмента, который они также наносили на свою кожу и одежду. Живя в непосредственной близости от серебряной дороги между Керетаро и Сакатекасом, они были самыми опасными из местных налетчиков. [8]
Памес жили к северу от современного штата Керетаро и к югу и востоку от Гуачичилес. Они были наименее воинственными и воинственными из Чичимеков. Они впитали некоторые религиозные и культурные практики более урбанизированных коренных народов. [ 9]
Гуамаресы жили в основном в современном штате Гуанахуато . Возможно, у них было больше политического единства, чем у других чичимеков, и один писатель считал их самыми «коварными и разрушительными из всех чичимеков и самыми хитрыми». [10] Гуамаресы и метисское население Долорес Идальго , на серебряной дороге в Сан-Мигель-де-Альенде , также инициировали Мексиканскую войну за независимость , а затем вскоре отправили батальон подкреплений в битву при Пуэбле во время французской интервенции в Мексику .
Сакатекос жили на территории современных штатов Сакатекас и Дуранго . Они участвовали в более ранней Микстонской войне и поэтому были опытными бойцами против испанцев. Некоторые из Сакатекос выращивали кукурузу; другие были кочевниками .
Кочевая культура чичимеков затрудняла испанцам победу над ними. Лук был их главным оружием, и один опытный наблюдатель сказал, что сакатеки были «лучшими лучниками в мире». Их луки были короткими, обычно менее четырех футов длиной, их стрелы были длинными и тонкими, сделанными из тростника и оснащенными наконечниками из обсидиана, вулканической породы, более острой, чем современная бритва. Несмотря на хрупкость обсидиановых стрел, они обладали превосходными проникающими свойствами, даже против испанских доспехов, которые были обязательными для солдат, сражавшихся с чичимеками. Многослойные доспехи из оленьей кожи предпочитались кольчугам, поскольку обсидиановые стрелы проникали сквозь звенья кольчуги. [11]
Лук и стрелы чичимеков были искусно изготовлены, что позволяло им пробивать испанскую броню. Есть два испанских рассказа о мастерстве стрельбы из лука чичимеков, которые Пауэлл пишет в своей книге:
Чичимеки были кочевой культурой, что делало их очень мобильными и экспертами по пересеченной местности с зарослями (в основном кактусами), на которых они всегда искали укрытия. «Его длительное использование пищи, родной для Гран Чичимека, давало ему гораздо большую мобильность, чем оседлому захватчику, который был привязан к одомашненному скоту, сельскому хозяйству и импортным поставкам. Чичимеки могли и делали это, отрезало эти поставки, уничтожало скот и таким образом парализовывало экономическую и военную жизнеспособность захватчиков; это редко было возможно в обратном порядке» (Пауэлл 44). Они нападали небольшими группами численностью от пяти до двухсот воинов. В одном из отчетов, имея всего пятьдесят воинов Сакатеко, чичимеки убили двести испанских солдат в одном сражении. У них не было недостатка в набегах из-за высоко ценимых поставок, привлекавших воинов издалека, что позволяло получать товары высочайшего качества.
По мере обострения войны испанцы, и чичимеки адаптировали и улучшили свою оборонительную и наступательную тактику. «Он [чичимека] посылал шпионов в испанские города для оценки планов и сил противника; он разработал обширную систему дозорных и разведчиков (аталай); и во время крупных атак поселения были ослаблены предварительным и, по-видимому, систематическим убийством и кражей лошадей и другого скота, что было попыткой, иногда успешной, превратить предполагаемую жертву из всадника в пехотинца» (Пауэлл 46). Когда они нападали, они использовали очень хорошую тактику, которая пугала животных и испанцев. Гуачичиль особенно маскировались под гротескных животных, используя головы животных и краску, а затем кричали как обезумевшие звери, заставляя испанцев терять контроль над лошадьми и скотом. Испанцы начали строить много фортов, покупать наемников и старались использовать как можно больше рабов.
Тактика боя чичимеков в основном состояла из засад и набегов на испанцев. Некоторые из их набегов проводились до 200 человек, более распространенными были группы из 40-50 воинов, примерно размером с современную пехотную роту или взвод с приданными, соответственно. Во время войны чичимеки научились ездить на лошадях и использовать их в войне. Это был, пожалуй, первый случай, когда испанцы в Северной Америке столкнулись с конными индейскими воинами. [12] Неоспоримым преимуществом для испанцев было использование ими лошадей и других вьючных животных, которых они завезли в Америку. Лошади были неизвестны Америке до того, как испанцы импортировали их в 1519 году.
Конфликт оказался гораздо более сложным и продолжительным, чем предполагали испанцы. Первая вспышка военных действий произошла в конце 1550 года, когда Сакатекос атаковали пути снабжения Пурепеча . Несколько дней спустя они атаковали испанские колонии менее чем в 10 милях (16 км) к югу от современного Сакатекаса. В 1551 году присоединились Гуачичиле и Гуамарес, убив 14 испанских солдат на форпосте Сан-Мигель-де-Альенде и заставив его покинуть. Сообщалось, что в других набегах около Тлальтенанго в течение нескольких месяцев погибло 120 испанцев. Некоторые решающие набеги первых лет войны произошли в 1553 и 1554 годах, когда было атаковано множество караванов по дороге в Сакатекас, все испанцы на пути были убиты, а весьма существенные суммы в 32 000 и 40 000 песо товаров были захвачены или уничтожены. (Для сравнения, годовое жалованье испанского солдата составляло всего 300 песо.) К концу 1561 года было подсчитано, что более 4000 испанцев и их местных союзников были убиты чичимеками. Цены на импортные продукты питания и другие товары в Сасетакасе удвоились или утроились из-за опасностей транспортировки товаров в город. В 1570-х годах восстание распространилось, когда Памес начал совершать набеги около Керетаро. [13]
Испанское правительство сначала пыталось использовать меры кнута и пряника, чтобы попытаться остановить войну, но, поскольку они не увенчались успехом, в 1567 году оно приняло политику «войны огня и крови» ( guerra a fuego ya sangre ) — обещая смерть, порабощение или увечья чичимекам. Одним из приоритетов испанцев на протяжении всей войны было сохранение открытыми дорог в Сакатекас и серебряные рудники — особенно Камино Реал из Сан-Мигель-де-Альенде. Без этих важнейших экономических дорог испанцы не смогли бы финансировать войну или продолжать поддерживать поселения. Для этого они построили дюжину новых пресидио (фортов), укомплектованных испанскими солдатами и солдатами местных союзников, и поощряли больше испанцев селиться в новых районах, включая то, что стало ядром будущих городов Селайя , Леон , Агуаскальентес и Сан-Луис-Потоси .
Первые главные форты были в Сан-Мигеле и Сан-Фелипе в 1562 году и Номбре-де-Диос в 1563 году. Но даже тогда чичимеки сумели добиться успехов. К 1571 году большинство народов чичимеков совершали набеги на города и важнейшие экономические пути. В письме от фрая Гильермо де Санта-Мария фраю Алонсо де Альварадо говорилось, что: «Позже те же самые сакатеки совершили еще одно нападение на Онате и Ибару, одно нападение из Зенагилья-дель-Монте и три на шахтерский город Сакатекас, которым они нанесли большой ущерб» (Санта 220 (1)). После 1560 года, и особенно в десятилетие 1570-х годов, чичимеки перешли к набегам на несколько городов. В письме, написанном 31 октября 1576 года, вице-король Новой Испании сообщил королю Испании Филиппу II, что:
В том же письме также сообщается:
Даже после того, как наступления полностью финансировались королевской казной; с 1575 по 1585 год чичимеки начали атаковать с еще большей военной силой. В письме вице-короля Новой Испании, графа де Корунья, Филиппу II от 1 апреля 1581 года: «Я дал знать VM о событиях с войной чичимеков и о том, насколько ужасна ситуация, что все шахты в тех районах, где индейцы участвуют в битве, и с таким большим числом, и что многие шахты в Сакатекасе закрыты» (Эрнандес 340 (4)). Испанцы не достигли большего успеха, даже когда они попробовали другие тактики обмана и хитрости. Королевская дорога была разрушена, и не было ни одного испанского форта, который не был бы также разрушен на территории Гуачихиле.
Увеличение числа испанских солдат в Гран Чичимеке не было полностью благоприятным для военных усилий, поскольку солдаты часто дополняли свой доход набегами на рабов, тем самым усиливая враждебность чичимеков. Несмотря на приток испанских поселенцев и солдат из Южной Мексики в Гран Чичимеку, испанцам всегда не хватало солдат по сравнению с постоянно растущим набором рейдеров чичимеков, часто укомплектовывая свои пресидио всего тремя испанцами. Испанцы, даже при помощи других местных солдат и вспомогательных войск, особенно каксканов , пурепеча и отоми , не могли соперничать с конфедерацией чичимеков. Местные союзники были вознаграждены испанскими колонизированными землями, а местным солдатам было разрешено ездить на испанских лошадях и носить испанские мечи, ранее запрещенные для использования местными союзниками. [14]
Поскольку война продолжалась без утихания, стало ясно, что испанская политика войны огня и крови провалилась. Королевская казна опустошилась из-за требований войны. Церковники и другие, кто изначально поддерживал войну огня и крови, теперь подвергли эту политику сомнению. Жестокое обращение и порабощение женщин, детей и мужчин чичимеков испанцами все чаще стали рассматривать как причину войны. В 1574 году доминиканцы , в отличие от августинцев и францисканцев , заявили, что война чичимеков была несправедливой и вызвана испанской агрессией. [15] Таким образом, чтобы положить конец конфликту, испанцы начали менять государственную политику, чтобы купить мир у чичимеков и ассимилироваться с ними.
В 1584 году епископ Гвадалахары предложил «христианское средство» от войны: создание новых городов со священниками, солдатами и дружелюбными индейцами для постепенной христианизации чичимеков. Вице-король Альваро Манрике де Зунига последовал этой идее в 1586 году, проведя политику удаления многих испанских солдат с границы, поскольку они считались скорее провокацией, чем средством. Вице-король начал переговоры с лидерами чичимеков и договорился об инструментах, еде, одежде и земле, чтобы подбодрить их «мягким убеждением». Он запретил дальнейшие провальные военные операции. Одним из ключевых людей, стоявших за этими переговорами, был Мигель Кальдера , капитан, который имел как испанское, так и гуачичилийское происхождение. Начиная с 1590 года и продолжаясь в течение нескольких десятилетий, испанцы реализовали программу «Покупка в обмен на мир», отправив большие партии товаров на север для распределения среди чичимеков. В 1590 году вице-король объявил программу успешной, а дороги в Сакатекас — безопасными впервые за 40 лет. [16]
Следующим шагом в 1591 году стало то, что новый вице-король Луис де Веласко с помощью других, таких как Кальдера, убедил 400 семей индейцев -тлашкальцев , старых союзников испанцев, основать восемь поселений в районах проживания чичимеков. Они служили христианским примером для чичимеков и обучали их животноводству и земледелию. В обмен на переезд к границе тлашкальцы получили от испанцев уступки, включая земельные наделы, освобождение от налогов, право носить оружие и провизию на два года. Испанцы также предприняли шаги по ограничению рабства на северной границе Мексики, приказав арестовать членов семьи Карабахаль и Гаспара Кастаньо де Соса . Важной частью их стратегии было обращение чичимеков в католичество. Францисканцы отправили священников на границу, чтобы помочь в усилиях по умиротворению. [17]
Программа «Закупка ради мира» способствовала снижению уровня военных действий, и большинство чичимеков постепенно стали вести оседлый образ жизни, стали католиками или номинально католиками.
Испанская политика, направленная на заключение мира с чичимеками, состояла из четырех компонентов: переговоры о мирных соглашениях; приветствие, а не принуждение к обращению в католичество; поощрение союзников-индейцев к заселению границы в качестве примеров и образцов для подражания; и предоставление продовольствия, других товаров и инструментов потенциально враждебным аборигенам. Это определило модель испанской политики ассимиляции аборигенов на их северной границе. Основные компоненты политики покупки мира продолжались почти три столетия и не были столь успешными, как показали более поздние угрозы со стороны враждебных аборигенов, таких как апачи и команчи .
Со временем большинство чичимеков изменили свою этническую идентичность и ассимилировались с католическим населением и в большей степени ассимилировались в обществе до и во время Мексиканской войны за независимость . Значительная часть населения гуачихиль от Ла-Монтесы до Милагрос мигрировала в более крупные города Сакатекас или Агуаскальентес и на территории Калифорнии, Колорадо и Техаса.
Wixárika или Huicholes считаются потомками Guachichiles. [18] [19] Около 20 000 из них живут в изолированной местности на границе Халиско и Наярита . Они известны своей консервативностью, успешно сохраняя (Wixárika) свой язык , религию и культуру. [19] [20]
В Мексике насчитывается около 10 000 носителей языка паме , в основном в Санта-Мария-Акапулько в муниципалитете Санта-Катарина на юго-востоке Сан-Луис-Потоси. Они консервативны и номинальные католики, но в основном все еще практикуют свою традиционную религию и обычаи. [21] [22] Другая группа из примерно 1500 чичимека-хонас живет в штате Гуанахуато. [23]
(1) В переводе: «Despues estros mismos Zacatecas, dende a pocos Dias, hicieron otro salto en unas recuas de Christobal de Onate y de Diego de Ybarra, una legua antes Zenagulla del Monte y tres de Zacatecas, en que hicieron muncho dano. " (2) В переводе: «Es que se haga alguna cantidad de Solados, a los Quales se les pague sueldo, en добродетель уна Real cedula de VM en que VM manda se pague, la tercia parte, de la Real hazienda, y las otras do, por los mineros y personas interesads» (3) Перевод с: «ninguno может поддерживать Герру с дос-ни-треми кауаллами, и ла-Коста - очень великий, аси-де-лас-армас, как лос-кавалло, и нунгуно, может поддерживать ла-Герру, с дос-нит-рес, и ла-Коста - очень великий, аси-де-лас-армас, как Лос-каваллос и комида, que cada di se les mueren y se los matan, y es el trabajo grandisimo. . . sienten tanto todos la paga de lo que les toca, que, si yo lo puediese remidar con uender quanto tengo, lo haria, por euitar el descontentto de la gente, que a todos les parece que se a de pagar de la Real caja» ( 4) В переводе: «Ya he dado quenta a VM de lo que toca a la Guerra de los chichimecas, и del incombiniente que se sigue a todas las minas de aquel District, en que aquellos indos anden tan lebantados y con tanto numero y desberguanca; и я знаю это, я знаю, что в Сакатекасе есть munchas minas ceradas»