Сиджилмаса ( араб . سجلماسة ; также транслитерируется как Сиджилмасса , Сиджилмаса , Сиджилмасса и Сигилмасса ) был средневековым марокканским городом и торговым перевалочным пунктом на северном краю Сахары в Марокко . Руины города простираются на пять миль вдоль реки Зиз в оазисе Тафилалт недалеко от города Риссани . История города была отмечена несколькими последовательными вторжениями берберских династий . Вплоть до 14-го века, как северная конечная точка западного транссахарского торгового пути , он был одним из важнейших торговых центров в Магрибе в Средние века . [3]
Согласно «Книге маршрутов и мест » аль-Бакри , суфритские хариджиты первыми поселились в городе после восстаний берберов против Омейядов . [4] Аль-Бакри рассказывает, что к этим ранним поселенцам присоединились и другие, пока их не стало около четырех тысяч, после чего они заложили основу для города. Они избрали лидера, 'Ису бин Мазида аль-Асвада (Черного), чтобы тот управлял их делами в течение первых нескольких лет после основания города. Однако после 14 лет правления он был обвинен своими соратниками в коррупции и казнен. Абу аль-Касим Самгу бин Васул аль-Микнаси, вождь ветви племени микнаса , стал лидером города. Этот Абу аль-Касим и его потомки известны как династия Мидрар . [ необходима цитата ]
Арабский географ Ибн Хаукаль посетил Испанию и Магриб между 947 и 951 годами нашей эры [5] Согласно отчету в его «Китаб Сурат аль-Ард» , завершенному около 988 года нашей эры, экономическая мощь Сиджилмасы возросла из-за изменения торговых путей. Одно время торговля между Египтом и империей Гана шла по прямому маршруту через пустыню, но из-за суровых условий этот маршрут был заброшен. Вместо этого караваны проходили через Магриб в Сиджилмасу, а затем направлялись на юг через Сахару. [6] Экономическое богатство Сиджилмасы подтверждается историей Ибн Хаукаля о счете, выданном торговцу в Авдагусте на сорок две тысячи динаров от другого торговца, базирующегося в Сиджилмасе. Ибн Хаукаль объясняет, что он никогда не слышал о такой большой сумме денег за все свои путешествия. [7] [8] Ибн Хаукаль был не только впечатлен объемом торговли с Магрибом и Египтом, Аль-Масуди отметил, что здесь чеканилось золото из Судана. [9]
Благодаря своему богатству город смог отстоять свою независимость при династии Мидраридов, освободившись от Аббасидского халифата еще в 771 году. Изменяющиеся союзы с халифатом Кордовы и Фатимидами Ифрикии дестабилизировали город в X веке, начиная с визита в город Абдаллаха аль-Махди Биллаха , человека, который позже был известен как основатель династии Фатимидов . Абдаллах в сопровождении своего сына аль -Каима прибыл в Магриб в 905 году. Абдаллах и его сын направились в Сиджилмасу, спасаясь от преследований Аббасидов, которые не только принадлежали к исмаилитским шиитским толкованиям, но и угрожали статус-кво Аббасидского халифата. Согласно легенде, «Абд Аллах и его сын исполнили пророчество о том, что мадхи придут из Месопотамии в Сиджилмасу. Они скрывались среди населения Сиджилмасы в течение четырех лет под покровительством правителей Мидрара, в частности, одного принца Ясы». [ необходима цитата ]
Аль-Касим, сын 'Абд Аллаха, обладал чудесными силами и заставил источник забить за пределами города. Житель города-еврей стал свидетелем этого и распространил по всей Сиджилмасе слух о том, что 'Абд Аллах собирается попытаться захватить город. Примерно в то же время принц Яса', правитель Мидраридов, получил письмо от Аббасидов в Багдаде, в котором его предупреждали закрыть границы и опасаться 'Абд Аллаха. Яса' был вынужден заключить в тюрьму людей, которым он ранее покровительствовал. Слуга 'Абд Аллаха бежал в Кайруан , который в то время был оплотом исмаилитов. Лидером исмаилитов в Ифрикии был Абу 'Абдаллах; он быстро собрал армию, чтобы спасти своего соотечественника. По пути в Сиджилмасу он покорил Тахерт , близлежащую крепость ибади -хариджитов под династией Рустамидов . Армия прибыла в Тафилалт во второй половине 909 года и осадила город. После того, как Яса был убит в том же или следующем году, династия Мидрар начала длительный процесс фрагментации, который в конечном итоге привел к враждебному захвату берберами Маграва , бывшими клиентами Кордовского халифата. [11]
При Маграве, который позже объявил независимость от Кордовского халифата, город сохранил свою роль торгового центра. Он также стал центром руководства Магравы и его кампании против других племен в самом Марокко. После 60 лет правления Магравы старейшины Сиджилмасы обратились к конфедерации берберов Санхаджа , которая только начинала свое преобразование в династию Альморавидов . По словам аль-Бакри, в 1055 году Абдаллах ибн Ясин , духовный лидер движения Альморавидов, ответил тем, что привел свою новую армию в Сиджилмасу и убил лидера Магравы Масуда ибн Ванудина аль-Маграви. Альморавиды навязали крайне строгую интерпретацию ислама, разбив музыкальные инструменты и закрыв винные магазины по всему городу. Хотя город не раз восставал против гарнизона Альморавидов, Сиджилмаса стал первым завоеванием Альморавидов. Он оставался под их контролем до 1146 года, когда халифат Альмохадов взял город под свой контроль. Во время правления Альморавидов город входил в централизованную структуру управления Империи Альморавидов. [12] Примерно в это же время была основана близлежащая горная крепость Джебель Мудаввар . [13]
Когда Альмохады захватили город в середине XII века, они также воспользовались богатством торговли, проходящей через Сиджилмасу. Однако строгая философия, навязанная Альморавидами в начале их правления в Сиджилмасе, была омрачена крайне жестокими практиками Альмохадов. Это привело к резне многих евреев, живших в Сиджилмасе. [14]
В период падения династии Альмохадов и захвата ее берберской конфедерацией Зената под предводительством Маринидов Сиджилмаса вновь стала местом пребывания последней берберской династии. [ необходима цитата ]
Марокканский путешественник Ибн Баттута останавливался в Сиджилмасе во время своего путешествия в империю Мали в 1352–1353 годах. Он писал: «Я добрался до города Сиджилмаса, очень красивого города. В нем много фиников хорошего качества. Город Басра похож на него по изобилию фиников, но финики Сиджилмасы превосходят его». [15] Ибн Баттута также упоминает Сиджилмасу, описывая китайский город Цюаньчжоу : «В этом городе, как и во всех городах Китая, у людей есть сады и поля, а их дома посередине, как в Силжимасе в нашей стране. Вот почему их города такие большие». [16]
Лев Африканский , который путешествовал в Марокко в начале XVI века, отправляется в оазис Тафилалт и находит Сиджилмасу разрушенной. Он отмечает «самые величественные и высокие стены», которые, по-видимому, все еще стояли. Он продолжает описывать город как «великолепно построенный», описывая, что в городе было много величественных храмов и колледжей, а также водяные колеса, которые вытягивали воду из реки Зиз. Лев Африканский говорит, что с тех пор, как город был разрушен, бывшие жители перебрались в отдаленные деревни и замки. Он оставался в этой области в течение семи месяцев, говоря, что там было умеренно и приятно. По словам Льва Африканского, город был разрушен, когда его последний принц был убит гражданами Сиджилмасы, после чего население расселилось по сельской местности. [17] Ибн Халдун говорит в своей «Мукаддиме» , что город пал из-за нехватки ресурсов. [18] Лайтфут и Миллер приводят несколько фактов, полученных ими на месте раскопок: они говорят, что устная традиция, сохраненная жителями Тафилалта, гласит, что « Черный султан », злой диктатор, был свергнут населением. [ необходима цитата ]
Город был восстановлен в 18 веке по приказу султана Мулая Исмаила . Он был завоеван и разрушен кочевыми племенами Айт-Атта в 1818 году. Сегодня руины Сиджилмасы, расположенные в одном км к северу от города Риссани , признаны Всемирным фондом памятников как объект, находящийся под угрозой исчезновения. Они охраняются Министерством культуры Марокко .