Митиленское восстание было инцидентом в Пелопоннесской войне , в котором город Митилена попытался объединить остров Лесбос под своим контролем и восстать против Афинской империи . В 428 г. до н. э. правительство Митилены запланировало восстание совместно со Спартой , Беотией и некоторыми другими городами на острове и начало готовиться к восстанию, укрепляя город и запасаясь припасами для длительной войны. Эти приготовления были прерваны афинским флотом, который был уведомлен о заговоре, и митиленцы отправили своих представителей в Афины, чтобы обсудить урегулирование, но одновременно отправили секретное посольство в Спарту, чтобы просить поддержки.
Попытка достичь соглашения в Афинах провалилась, так как афиняне не желали позволить митиленцам покорить своего верного союзника Метимну , и афинский флот блокировал Митилену с моря. Спарта, хотя и согласилась послать поддержку и подготовила флот, была запугана афинской демонстрацией силы и не предприняла никаких действий в это время. Тем временем на Лесбосе прибытие 1000 афинских гоплитов позволило Афинам завершить осаду Митилену, окружив ее стеной с суши. Хотя Спарта наконец отправила флот летом 427 г. до н. э., он продвигался с такой осторожностью и с такими задержками, что прибыл в окрестности Лесбоса только вовремя, чтобы получить известие о капитуляции Митилену.
После капитуляции митиленцев в Афинах разгорелись жаркие дебаты по поводу их судьбы. Одна фракция во главе с Клеоном выступала за казнь всех мужчин в городе и обращение в рабство женщин и детей, в то время как другая фракция (одним из ее представителей был Диодот ) предпочитала более умеренное обращение, при котором казнили бы только мужчин, идентифицированных как главари. Афинское собрание колебалось; приказ о массовой казни был отдан в первый день дебатов, но отменен на следующий. В конце концов, город в целом был спасен, но 1000 «главарей» (хотя эта цифра рассматривается скептически, и считается, что из-за неправильного прочтения писцом эта цифра на самом деле была ближе к 30) были казнены без суда.
Правительство Митилены (которое было олигархическим ) рассматривало возможность восстания против Афин еще до начала Пелопоннесской войны, но когда они впервые обратились к Спарте в 430-х годах до н. э., спартанцы не обещали принять их в Пелопоннесский союз . Без необходимой спартанской поддержки, которая сделала бы восстание осуществимым, план митиленцев провалился. [1] Однако в 428 году лидеры митиленцев посчитали, что настало время для восстания, и и Беотия , и Спарта приняли участие в планировании восстания. Основной мотивацией восстания было желание митиленцев получить контроль над всем Лесбосом; Афины в целом не одобряли создание многогородских подразделений империи и, безусловно, не позволили бы объединить Лесбос. [2] Более того, привилегированный статус Митилены как независимого государства, командующего собственным флотом, в пределах Афинской империи, по-видимому, дал ее лидерам как уверенность в своих шансах на успех, так и беспокойство, что если они не восстанут, то в будущем могут оказаться в том же статусе данников, что и большинство союзников Афин. [3] Поэтому митиленцы начали укреплять свои укрепления и послали за наемниками и припасами из региона Черного моря. Однако прежде чем они завершили свои приготовления, их планы были выданы афинянам несколькими их врагами в регионе, а именно метимнийцами и тенедийцами , а также группой митиленских граждан, которые представляли интересы Афин в этом городе (вероятно, членами демократической фракции там). [4]
Афиняне, которые в это время все еще страдали от чумы и находились в большом финансовом напряжении из-за неожиданно долгой и сложной войны, изначально пытались вести переговоры, чтобы избежать принятия на себя еще одного военного обязательства на Лесбосе. [5] Однако, когда митиленцы отказались отказаться от своих планов по объединению Лесбоса или от своих приготовлений к войне, афиняне смирились с необходимостью военного ответа и отправили флот в Митилена; десять митиленских трирем, которые служили во флоте, были интернированы в Афинах со своими командами. Первоначальный план состоял в том, чтобы флот прибыл во время религиозного праздника, на котором все митиленцы будут находиться за пределами города, и во время которого афинянам будет легко захватить укрепления города. Однако, поскольку этот план был составлен на открытом афинском собрании, было невозможно сохранить его в тайне, и митиленцы были достаточно предупреждены о приближении флота. [4] В день праздника они оставались в городе, с удвоенной охраной на слабых участках стен; афиняне, прибыв и обнаружив, что город хорошо защищен, приказали митиленцам сдать свой флот и снести стены. Митиленцы отказались от этого требования и даже зашли так далеко, что отправили свой флот сражаться с афинянами прямо за гаванью. Однако, когда афиняне быстро разбили этот флот и оттеснили его обратно в гавань, митиленцы быстро согласились на переговоры, договорились о перемирии на месте и отправили представителей в Афины. Однако, делая это, правительство Митилен стремилось не достичь соглашения с Афинами, а скорее выиграть время для своих переговоров со Спартой и Беотией, чтобы они принесли плоды. [4] Пока представители направлялись в Афины, вторая группа была тайно отправлена в Спарту, чтобы заручиться поддержкой этого города в восстании.
Переговоры в Афинах были короткими и безуспешными. Митиленцы предложили остаться верными, если афиняне уведут свой флот с Лесбоса. [6] В этом предложении подразумевалось, что афиняне оставят Метимну, а этого афиняне сделать не могли, так как неспособность защитить подчиненный город от агрессии подорвала бы их претензии на легитимность как правителей их империи. [7] Соответственно, афиняне отклонили предложение Митиленцев, и когда послы вернулись на Лесбос с этими новостями, все города Лесбоса, за исключением Метимны, открыто объявили войну Афинам. [8] Митиленцы собрали армию и выступили, чтобы атаковать афинский лагерь; хотя они немного одержали верх в последовавшей битве, они не захотели развивать свое преимущество и отступили за свои укрепления до наступления темноты. В этот момент афиняне, воодушевленные отсутствием инициативы со стороны своих врагов, призвали войска своих союзников и, как только они прибыли, построили два укрепленных лагеря, по одному по обе стороны гавани Митилены. Из них они установили морскую блокаду города (митиленцы и их союзники продолжали контролировать всю землю за пределами афинских укреплений).
Сразу после нападения митиленцев на афинский лагерь трирема с послами из Спарты и Беотии проскользнула мимо афинян в Митилене и убедила митиленцев отправить вторую группу послов, чтобы просить спартанцев о вмешательстве (спартанцы и беотийцы были отправлены до восстания, но некоторое время не могли войти в город). [9] Эта вторая группа митиленских послов прибыла в течение недели после первой, в июле, но ни одна из них не получила немедленной помощи; спартанцы отложили решение по Митилене на Пелопоннесский союз в целом, который должен был собраться в Олимпии позднее тем летом. [10] На этой встрече митиленские послы выступили с речью, в которой они дали обоснования своему восстанию, подчеркнули слабость Афин и подчеркнули важность нападения на афинян в империи, из которой они черпали свои ресурсы. [11] Выслушав эту речь, спартанцы и их союзники проголосовали за то, чтобы принять лесбиянок в свой союз и немедленно атаковать Афины в поддержку восстания. [12]
Планы, составленные в Олимпии, призывали все союзные государства отправить свои контингенты к Коринфскому перешейку , чтобы объединиться и подготовиться к наступлению на Афины. [13] Спартанский контингент прибыл первым и приступил к переправе кораблей через перешеек из Коринфского залива, чтобы иметь возможность атаковать одновременно на суше и на море. Однако, в то время как спартанцы с энтузиазмом взялись за эту работу, другие союзники отправляли свои контингенты очень медленно; урожай был в самом разгаре, и союзники устали от постоянной военной службы (их служба уже была призвана тем летом для месячного вторжения в Аттику, начинавшегося в мае). [14] Афиняне, тем временем, зная, что готовность пелопоннесцев к атаке частично исходила из утверждений митиленцев о том, что Афины были критически ослаблены, подготовили флот из 100 кораблей для набега на побережье Пелопоннеса. Подготовка флота требовала чрезвычайных мер, поскольку ресурсы государства и так были на исходе; поскольку не хватало фетов (бедных граждан), чтобы полностью укомплектовать флот, в качестве гребцов были набраны как зевгиты (землевладельцы, которые обычно сражались как гоплиты ), так и метеки (местные иноземцы). [15] Флот совершал набеги вдоль побережья Пелопоннеса по своему усмотрению, и спартанцы, которым было обещано, что сорок кораблей в Митилене и сорок, которые обогнули Пелопоннес ранее летом, — это все, что афиняне смогут собрать, [16] пришли к выводу, что их обманули, и отказались от планов начать атаку тем летом.
Пока спартанские силы находились на перешейке, готовясь к нападению, митиленцы и их союзники начали атаку на Метимну, ожидая, что город будет предан им изнутри. [17] Однако в данном случае обещанное предательство не осуществилось, и атака была отбита. Митиленцы вернулись домой, остановившись по пути, чтобы помочь укрепить укрепления нескольких своих союзников около Метимны. Как только митиленцы ушли, метимнийцы выступили против одного из этих городов, Антиссы , и были разбиты антисцами и их наемниками в бою за стенами этого города.
В этот момент афиняне, понимая, что их силы на Лесбосе недостаточны, чтобы справиться с митиленцами, отправили на место происшествия еще 1000 гоплитов. Теперь афиняне на Лесбосе смогли взять под контроль земли вокруг Митилены и построить стену вокруг города, завершив блокаду города.
Чтобы оплатить расходы на продолжающуюся осаду в их текущем состоянии финансового кризиса, афиняне были вынуждены прибегнуть к двум чрезвычайным мерам. Во-первых, они наложили эйсфору, или прямой налог, на своих собственных граждан. [18] Древние греки крайне неохотно использовали такие меры, которые считались навязыванием личной свободы, и на самом деле это, возможно, был первый случай, когда такой налог был введен в Афинах. [19] В то же время Афины объявили об увеличении дани для своих подданных, и двенадцать кораблей были отправлены для сбора новых налогов на несколько месяцев раньше обычного времени; это действие явно вызвало сопротивление, поскольку один из генералов, командовавших этими кораблями, был убит при попытке сбора в Карии . [20]
Летом 427 г. до н. э. спартанцы и их союзники запланировали согласованные усилия на суше и на море, чтобы напрячь ресурсы Афин и снять осаду с Митилены. Ежегодное вторжение в Аттику в том году было вторым по величине в Архидамовой войне , по продолжительности и разрушительности уступавшим только вторжению 430 г. [21] Пока это вторжение происходило, 42 корабля под командованием наварха Алкида были отправлены в Митилену; план состоял в том, что афиняне будут заняты вторжением и не смогут полностью сосредоточиться на Алкиде и его флоте. [21]
Однако в Митилене время для пелопоннесцев быстро истекало, чтобы прийти на помощь. Спартанский представитель Салеф был тайно доставлен в город на триреме в конце зимы с новостями о плане оказания помощи и принял командование обороной там в ожидании прибытия флота. [22] Однако запасы продовольствия в городе были исчерпаны в какой-то момент в начале лета, и, поскольку флот еще не материализовался, Салеф был вынужден рискнуть и попытаться прорваться. [23] Гоплитские доспехи были выданы всем гражданам, большинство из которых до этого служили только в качестве легких войск, в целях подготовки к этой попытке. Однако, как только люди были таким образом вооружены, они отказались подчиняться правительству и потребовали, чтобы власти распределили все оставшиеся запасы продовольствия, угрожая прийти к соглашению с афинянами самостоятельно, если это не будет сделано. Понимая, что они не смогут этого предотвратить и что мир, заключенный без их участия, наверняка окажется для них роковым, члены правительства связались с афинским командующим и сдались при условии, что ни один из митиленцев не будет заключен в тюрьму, порабощен или казнен до тех пор, пока представители города не представят свое дело в Афинах.
Пока происходили эти события, Алкид медленно и осторожно продвигался со своим флотом, тратя много времени на огибание Пелопоннеса. Хотя ему удалось ускользнуть от афинян и достичь Делоса незамеченным, он прибыл в Эритры на побережье Ионии несколько дней спустя, только чтобы узнать, что Митилена уже пала. [24] В этот момент командующий контингента из Элиды выступил за то, чтобы начать атаку на афинян в Митилене, утверждая, что, поскольку они только недавно взяли город, они будут застигнуты врасплох и уязвимы для внезапного нападения. [25] Алкид, однако, не желал предпринимать такие смелые действия, а также отверг план захвата какого-нибудь ионийского города в качестве базы для разжигания мятежа в империи. Действительно, как только он узнал о сдаче Митилены, главной целью Алкида было вернуться домой, не сталкиваясь с афинским флотом, и поэтому он начал плыть на юг вдоль ионийского побережья. У Кларуса его заметили афинские посыльные корабли Paralus и Salaminia , и афинский флот отправился из Митилены, чтобы преследовать его. Алкид, однако, отправился из Эфеса на полном ходу обратно в Пелопоннес, не приземляясь и не останавливаясь, пока не оказался дома, и таким образом избежал преследователей. После этого афиняне вернулись на Лесбос и покорили оставшиеся там мятежные города. [26]
После того, как он завершил покорение Митилены, Пахет отправил большую часть своей армии обратно в Афины и отправил с ней митиленцев, которых он определил как особенно виновных в восстании, и пленного спартанского полководца Салефа. Салеф был немедленно казнен, хотя он предположил, что в обмен на свою жизнь он отзовет спартанские силы, осаждавшие Платеи . [27] Затем собрание обратило свое внимание на вопрос о том, что делать с пленными в Афинах и остальными митиленцами обратно на Лесбос. За этим последовал один из самых известных дебатов в истории афинской демократии и один из всего лишь двух случаев, когда Фукидид записал содержание и, возможно, некоторые из фактических слов оппозиционных речей в собрании. [28] Таким образом, дебаты стали предметом большого научного анализа, направленного на выяснение как обстоятельств восстания, так и внутренней политики Афин в то время.
Дебаты, описанные Фукидидом, длились два дня. В первый день, события которого Фукидид только резюмирует, афиняне в гневе приговорили все мужское население Митилены к смерти, а женщин и детей — к рабству. [29] Граждане были особенно разгневаны тем, что восстание привело спартанский флот в ионические воды, куда он никогда бы не прошел при обычных обстоятельствах и куда ни один вражеский флот не заплывал более 20 лет. В соответствии с решением собрания, в Митилену была отправлена трирема с приказом Пахесу казнить митиленцев.
Однако на следующий день, когда афиняне обдумывали суровость только что принятой ими меры, ряд граждан начали сомневаться. [30] Осознавая эту тенденцию, митиленская делегация, отправленная в Афины для представления дела города, попросила пританов созвать собрание собрания, и эти должностные лица согласились. На этом собрании состоялся спор между теми, кто поддерживал указ предыдущего дня, и теми, кто призывал к более мягкому наказанию. Первая речь, которую записал Фукидид, была произнесена Клеоном , который предложил предложение предыдущего дня. Эта речь знаменует первое появление Клеона в исторических записях, и Фукидид представляет его, говоря, что «он был замечателен среди афинян жестокостью своего характера, и в это время он оказывал гораздо большее влияние на людей».
В речи Клеона, переданной Фукидидом, политик утверждает, что последовательное соблюдение законов, даже если они кажутся несправедливыми, является единственным способом поддержания порядка, и, более того, что весь народ Митилены (а не только аристократия) восстал против Афин и, таким образом, заслужил осуждение. [31] Речь наполнена едкой критикой афинского народа и некоторых элементов идеологии демократии, и в ней излагается имперская идеология, которая открыто описывает правление Афин как тиранию и принимает его как таковое. [32] Часть речи Клеона была посвящена нападкам на тех, кто выступал против него, утверждая, что любой, кто выступал от имени Митиленцев, должен был быть подкуплен. [33] Некоторые элементы речи вызывают в памяти аргументы, высказанные Периклом в его знаменитой надгробной речи, и очевидно, что Клеон, изображенный Фукидидом, намеренно претендует на аспекты лидерства Перикла в своей речи. [34] По содержанию речь подчеркивает привилегированный статус, который Митилена имела до восстания, утверждает, что город в целом несет ответственность за восстание, и утверждает, что с привилегированным городом, который восстает, нужно обращаться сурово, чтобы удержать других от следования его примеру. [35]
После речи Клеона Фукидид представляет речь Диодота, политика, который появляется только один раз в записанной истории, но который, как сообщает Фукидид, также выступал против предложения Клеона накануне. [36] Он идентифицируется как «Диодот, сын Евкрата»; [37] рассматриваемый Евкрат, по-видимому, является довольно видным помощником Перикла, упомянутым несколько раз до этого. [38] Начальная часть речи Диодота посвящена опровержению обвинений, которые Клеон заранее выдвинул против тех, кто будет говорить после него, главным образом утверждая, что собрание лишится мудрого совета, если будет постоянно изучать мотивы ораторов вместо аргументов, которые они представляют. [39] Далее Диодот нападает на утверждение Клеона о том, что суровость удержит будущие восстания, на том основании, что ни одно государство не восстает в ожидании неудачи, и что более полезной контрмерой, следовательно, является мягкое наказание, которое позволит пересмотреть решение, когда восстание, по всей вероятности, потерпит неудачу. На протяжении всей речи Диодот отказывается отходить от соображений целесообразности, напоминая афинянам, что они заседают не как суд, а как политическое собрание, посвященное определению того, какое действие наиболее выгодно для Афин. Однако по вопросу о виновности он категорически отрицает, что демос разделяет вину олигархов, и предостерегает собрание от отчуждения своих потенциальных друзей по всей империи. [40]
После того, как речи по предложению были завершены, собрание проголосовало с небольшим перевесом за отмену указа предыдущего дня. [41] Затем Клеон выдвинул второе предложение, предлагающее казнить без суда 1000 лесбиянок, которых Пахет выбрал как наиболее ответственных за мятеж; это предложение было принято без записанного обсуждения. В Митилину немедленно был отправлен корабль, чтобы отменить приказ о казни, отправленный накануне. Представители Митилены в Афинах предложили команде значительную награду, если корабль прибудет вовремя, чтобы предотвратить казни. Гребля день и ночь, спали по очереди и ели на веслах, гребцы второй триремы сумели наверстать упущенное первым судном и прибыть в Митилину как раз в тот момент, когда Пахет зачитывал первоначальный приказ, как раз вовремя, чтобы предотвратить его исполнение.
Как и во всех речах, переданных Фукидидом, сходство между речами Клеона и Диодота, записанными историком, и фактически произнесенными речами стало предметом многочисленных споров. В знаменитом отрывке, где он излагает свою методологию сообщения содержания речей, Фукидид утверждает, что «моя привычка состояла в том, чтобы заставить ораторов говорить то, что, по моему мнению, требовалось от них в различных случаях, конечно, придерживаясь как можно ближе к общему смыслу того, что они действительно говорили». [42] Различные историки либо подчеркивали первую часть этого предложения и приходили к выводу, что Фукидид вкладывал слова в уста своих ораторов, либо подчеркивали вторую часть и приходили к выводу, что речи Фукидида сохраняют основной смысл речей, фактически произнесенных в различных случаях, которые он описывает. [43] Другие же ученые придерживаются второго подхода, но приходят к выводу, что Фукидид отклонился от этого подхода на протяжении своей писательской карьеры; Было также предложено несколько схем датировки авторства различных речей, но ни одна из них не получила перевеса поддержки.
Речь Диодота содержит известное утверждение, что «во всех городах народ — ваш друг, и либо не восстает вместе с олигархией, либо, если его заставят это сделать, сразу становится врагом мятежников; так что в войне с враждебным городом на вашей стороне будут массы». [44] Современные ученые не пришли к единому мнению о том, было ли это на самом деле так. Гем де Сент-Круа принял заявление Диодота как факт и воспринял угрозу митиленского демоса сдать город как доказательство того, что они питали тайные проафинские чувства на протяжении всей осады . Некоторые другие ученые, тем временем, предположили, что угроза была действием людей, отчаявшихся из-за голода, но не питавших особого уважения к афинянам. Третью позицию представляет Дэниел Джиллис, который замечает, что митиленский демос не обязательно сдался бы при менее отчаянных обстоятельствах, но был, по крайней мере, достаточно уверен в своей судьбе после сдачи, чтобы считать это действие жизнеспособной альтернативой. [45] Между тем, и Дональд Каган, и Рональд Легон подчеркивали, что, какими бы ни были чувства митиленского демоса, люди явно не проявили достаточно революционных настроений, чтобы помешать своим правителям раздавать им оружие. [46]
Хотя граждане Митилены избежали казни, мятежным лесбиянам все равно было назначено суровое наказание. [47] Все сельскохозяйственные угодья на острове, за исключением принадлежавших метимнейцам, были конфискованы и разделены на 3000 участков, которые ежегодно сдавались в аренду лесбиянам. 300 из этих участков были посвящены богам, а 10 талантов, собранных с них ежегодно, шли в афинскую казну; оставшиеся средства содержали гарнизон афинских клерухов . [48] Все владения Митилены на материковой части Ионического моря были конфискованы Афинами, ее стены были снесены, а ее корабли конфискованы. Для афинян это решение решило несколько проблем; гарнизон должен был обеспечить безопасность на Лесбосе, а отсутствие его членов в Афинах в некоторой степени облегчило бы перенаселение этого города и нагрузку на казну, вызванную необходимостью кормить тысячи перемещенных фермеров. [49] Гарнизон вернулся домой к середине 420-х годов до н. э., [49] но, по-видимому, Афины ошибались, полагая, что остров в безопасности; в 412 году до н. э., после катастрофы в Сиракузах , Лесбос был одним из первых островов, начавших интриги против недавно ослабленных афинян. [50]
В анекдоте, который некоторые связывают с делом Митилены, Плутарх сообщает, что Пахес покончил с собой во время суда в какой-то момент после своего командования в Митилене. [51] Дональд Каган интерпретировал этот анекдот как указание на то, что Пахес, умеренный, подвергался преследованию со стороны Клеона или другого более агрессивного политика, который не одобрял его решения прекратить преследование флота Алкида. [52]