Солоновская конституция была создана Солоном в начале VI века до н. э. [1] Во времена Солона Афинское государство почти разваливалось на части из-за разногласий между партиями, на которые было разделено население. Солон хотел пересмотреть или отменить старые законы Драконта . Он обнародовал свод законов, охватывающий всю общественную и частную жизнь, благотворное воздействие [a] которого продолжалось долгое время после окончания его конституции.
В ходе реформ Солона все долги были отменены, а все долговые рабы были освобождены. Статус гектемориев ( «рабочих на одну шестую»), которые занимались сельским хозяйством в ранней форме крепостного права , также был отменен. Эти реформы были известны как Seisachtheia . [b] Конституция Солона уменьшила власть старой аристократии , сделав богатство, а не рождение, критерием для занятия политических должностей, система, называемая timokratia ( тимократия ). Граждане также были разделены на основе их производства земли: pentacosiomedimnoi , hippeis , zeugitae и thetes . [2] Низшему собранию было предоставлено право рассматривать апелляции, и Солон также создал высшее собрание. Оба они были призваны уменьшить власть Ареопага , аристократического совета. Несмотря на разделение между классами и гражданами, Солон чувствовал, что эти классы были связаны как единое целое. Солон считал, что плохая услуга даже одному члену общества будет косвенно плохой услугой каждому члену общества. [3] Единственными частями драконовской конституции , которые Солон сохранил, были законы об убийстве . Конституция была написана в виде поэзии , и как только она была введена, Солон отправился в добровольное изгнание на десять лет, чтобы у него не возникло искушения захватить власть как тиран .
Религия
Также имело место религиозное влияние, которое играло роль в архаичном городе. Внутри кланов никогда не было восстановления военного влияния, но религия всегда влияла на политический потенциал. Поколения за годы ушли, и религия не была забыта, как это произошло с развитием политической системы.
Джеймс Х. Оливер. (2003). Конституция Солона и консул 149 г. н. э. Греческие, римские и византийские исследования , 13 (1), стр. 101.
Пентакосиомедимни или пентакосиомедимнои ( древнегреческий : πεντακοσιομέδιμνοι ) были высшим классом граждан: те, чья собственность или поместье могли производить 500 медимноев мокрых или сухих товаров (или их эквивалента ) в год. Они имели право на все высшие должности в правительстве Афин. Это были:
Пентакосиомедимны также могли служить в качестве генералов ( стратегов ) в афинской армии.
До правления Солона термин hippeus произошел от слова «лошадь»; те, кто был достаточно богат, чтобы купить лошадь, выставляли напоказ свое превосходство, выбирая имена, которые начинались или заканчивались словом «hippos » [4] . Однако Солон позже изменил значение hippeus , так как он стал вторым по величине из четырех социальных классов. Он состоял из мужчин, которые имели по крайней мере 300 медимноев или их эквивалент в качестве годового дохода. Hippeus также назывались всадниками в « Афинской конституции» Аристотеля (около 350 г. до н. э.). Аристотель дал альтернативную характеристику для класса Hippeus как «те, кто был в состоянии содержать лошадь». Это предположение, по-видимому, основано на надписи статута Дифила [5]
Зевгиты ( древнегреческий : ζευγῖται , романизированный : zeugitai ) были теми, чья собственность или поместье могли производить 200 медимноев мокрых или сухих товаров (или их эквивалент) в год. [ необходима ссылка ] Термин, по-видимому, произошел от греческого слова «ярмо», что привело современных ученых к выводу, что зевгиты были либо мужчинами, которые могли позволить себе упряжку волов, либо мужчинами, которые были «запряжены вместе» в фалангу, то есть мужчинами, которые могли позволить себе собственные доспехи гоплита . [6]
Зевгиты могли служить гоплитами в афинской армии. Идея заключалась в том, что человек мог служить гоплитом, если у него было достаточно денег, чтобы экипироваться таким образом, т. е. он мог производить 200 медимноев или больше в год.
Во время реформ Солона зевгитам было предоставлено право занимать некоторые второстепенные политические должности. [7] Их статус рос с годами; в 457/6 г. до н. э. им было предоставлено право занимать архонтство , [8] а в конце V века умеренные олигархи выступали за создание олигархии , в которой все мужчины со статусом гоплита или выше имели бы избирательные права, и такой режим действительно был установлен на некоторое время во время афинского переворота 411 г. до н. э . [9]
Они имели право занимать несколько должностей в правительстве Афин, таких как:
Феты ( древнегреч . θῆτες , романизированное thêtes , ед. ч. θής , «крепостной») были низшим социальным классом граждан. Фетами были те, кто был рабочим по найму или имел менее 200 медимноев (или их эквивалент) в качестве годового дохода. (Таким образом, соотношение заработной платы пентакосиомедимнов к тету могло быть всего лишь 2,5.) Это различие охватывало некоторое время ранее 594−593 гг. до н. э. до 322 г. до н. э. [необходима цитата] Фетами были определены граждане , которые не подпадали под определение зевгитов , хотя феты могли существовать и до реформ Солона. Они могли участвовать в Экклесии (афинском собрании) и могли быть присяжными, служившими в суде Гелиайи , но им не разрешалось служить в Буле или быть магистратами. [ необходима цитата ]
В ходе реформ Эфиальта и Перикла около 460–450 гг. до н. э. феты получили право занимать государственные должности. [10] [ необходима полная цитата ]
Двенадцать тысяч фетов были лишены избирательных прав и изгнаны из города после поражения Афин в Ламийской войне . Среди ученых ведутся споры о том, представляло ли это все число фетов или только тех, кто покинул Афины, а остальные остались.
В отличие от популярной концепции рабов на галерах , древние флоты обычно предпочитали полагаться на свободных людей, чтобы грести на своих галерах. В IV и V веках Афины в целом следовали морской политике набора граждан из низших классов (фетов), метеков и нанятых иностранцев. [11] [ полная цитата необходима ] Однако при некоторых условиях, например, во время восстания Митиленцев , высшие классы также записывались в гребцы. Это делало их решающими в афинском флоте и, следовательно, давало им роль в делах Афин.
Из недовольного населения, жители северной горной области Аттики и беднейшая и наиболее угнетенная часть населения, диакрии , потребовали, чтобы привилегии знати, которые были получены до тех пор, были полностью отменены. Другая партия, готовая удовлетвориться умеренными уступками, состояла из парали , жителей « Паралии» , побережья. Третью группу составляли дворяне, называемые педиками или педиаками , [c] потому что их имущество лежало в основном в педионе, [d] ровной и самой плодородной части страны. Солон, который пользовался доверием всех партий из-за своей испытанной проницательности и здравого суждения, был избран архонтом путем компромисса, с полной властью положить конец трудностям и восстановить мир посредством законодательства. Одной из основных мер Солона была Сейсахтейя ( «указ об освобождении от бремени»). Это дало немедленное облегчение, аннулировав все долги , как государственные , так и частные . В то же время он сделал незаконным в будущем обеспечение долгов личностью должника . [e] Солон также изменил стандарт чеканки монет [и мер и весов ], введя эвбейский стандарт [f] вместо фидонийского [g] или эгинетского стандарта. [h] [13] Таким образом, 100 новых драхм содержали то же количество серебра, что и 73 старые драхмы.
Солон далее установил тимократию ( τιμοκρατία ), и те, кто не принадлежал к знати, получили долю в правах граждан, [i] согласно шкале, определяемой их имуществом и соответствующими заслугами перед Афинским государством . Для этой цели он разделил население на четыре класса, [j] основанные на владении землей:
Законодательство Солона предоставило только первым трем из этих четырех классов право голоса при выборах ответственных должностных лиц, и только первому классу право избирать на высшие должности; например, должность архонта. Первые три класса были обязаны служить гоплитами ; кавалерия набиралась из первых двух, в то время как четвертый класс использовался только как легковооруженные войска или на флоте, и, по-видимому, за плату. Остальные служили бесплатно. Лица, занимавшие должности в государстве, также не получали зарплату.
Каждое подразделение имело различные права; например, pentacosiomedimnoi могли быть архонтами , в то время как thetes могли только присутствовать на афинском собрании. Четвертый класс был исключен из всех официальных должностей, но обладал правом голоса на общих народных собраниях ( Heliaia ), которые выбирали должностных лиц и принимали законы. Они также имели право принимать участие в суде присяжных, который учредил Солон.
Солон установил конституционный порядок с одним главным совещательным органом и одним административным органом. Солон установил в качестве главного совещательного органа Совет Четырехсот , [k] в котором принимали участие только первые три класса, а в качестве главного административного органа — Ареопаг , который должен был быть заполнен теми, кто был архонтами.
пентакосиомедимни