Восстание Ураби , также известное как Революция Ураби ( араб . الثورة العرابية ), было националистическим восстанием в Хедивате Египта с 1879 по 1882 год. Оно возглавлялось и было названо в честь полковника Ахмеда Ураби и стремилось свергнуть хедива Тевфик - пашу . и положить конец имперскому британскому и французскому влиянию на страну.
Восстание закончилось англо-египетской войной и захватом страны британцами, положив начало истории Египта под властью британцев . [2] [3]
Египет в 1870-х годах находился под иностранным влиянием, коррупцией, плохим управлением и в состоянии финансового краха. Огромные долги, возникшие у ее правителя Исмаила-паши, больше не могли быть погашены, и под давлением европейских банков, владевших долгами, финансы страны контролировались представителями Франции и Великобритании через Caisse de la Dette Publique . Когда Исмаил попытался поднять египетский народ против этой иностранной интервенции, он был свергнут британцами и заменен его более податливым сыном Тевфик-пашой .
В высших чинах государственной службы, армии и делового мира стали доминировать европейцы, которым платили больше, чем коренным египтянам. В Египте была создана параллельная правовая система для судебного преследования европейцев отдельно от местных жителей. Это разозлило образованных и амбициозных египтян на военной и государственной службе, которые считали, что доминирование европейцев на высших должностях мешает их собственному продвижению. Египетских крестьян, облагавшихся высокими налогами, также раздражало то, что их налоги достались европейцам, которые жили относительно богато.
Египтяне возмущались не только доминированием Западной Европы , но и турками , черкесами и албанцами , которые контролировали большинство других элитных позиций в правительстве и армии. Албанские войска пришли в Египет вместе с Мухаммедом Али и помогли ему взять под свой контроль страну и пользовались большим благосклонностью хедива. Османский турецкий язык по-прежнему оставался официальным языком армии, и турки имели больше шансов получить повышение по службе. В правящем кабинете под руководством хедиве Тевфика каждый член был тюрко-черкесом. Нарастающий финансовый кризис в стране вынудил хедива резко сократить армию. С 94 000 солдат в 1874 году его численность была сокращена до 36 000 в 1879 году, с планами сократить ее еще больше. Это создало внутри страны большой класс безработных и недовольных армейских офицеров. Разрушительная война с Эфиопской империей 1875–1876 годов также разозлила офицеров, которые считали, что правительство неразумно послало их в конфликт.
В этот период в Египте развивалось общественное сознание, распространялась грамотность, и в 1870-х и 1880-х годах издавалось больше газет, таких как влиятельная « Абу Наддара» . Это парижское издание, издаваемое Якубом Шану , евреем итальянского и египетского происхождения, также известным как «Джеймс Сануа», представляло собой журнал политической сатиры, который часто высмеивал истеблишмент, находившийся под европейским контролем, и это все больше раздражало правящие державы, а также Европейцы же выступали за реформы и революционные движения. Он имел широкий охват, поскольку, в отличие от многих других публикаций, «Абу Наддара» был написан на египетском арабском языке , а не на современном стандартном арабском языке , что делало его сатиру и политические произведения понятными массам, а не только образованной элите. Якуб Шану утверждал, что тираж его журнала достиг 10 000 экземпляров, что по тем временам было огромной цифрой. [4]
За это время Ахмед Ураби, коренной офицер неевропейской армии, дослужился до звания полковника. Из-за его крестьянского воспитания и традиционной подготовки многие стали рассматривать его как подлинный голос народа Египта. Для них он представлял крестьянское население, разочарованное освобожденными от налогов иностранцами и богатыми местными землевладельцами. «Ураби пользовался уважением и поддержкой не только крестьянства, но и значительной части египетской армии. [5]
Напряжение нарастало летом 1881 года, когда и хедив, и египетские офицеры, возглавляемые теперь Ураби, искали сторонников и собирали союзников. В сентябре хедив приказал полку Ураби покинуть Каир. Он отказался и приказал отстранить тюрко-черкесских генералов и создать выборное правительство. Не имея возможности противостоять восстанию, Тевфик согласился, и была создана новая палата депутатов и правительство, в которую вошли ряд союзников Ураби.
8 января 1882 года французы и британцы направили совместную ноту, в которой утверждалось главенство власти хедива. Эта нота привела в ярость парламентариев и Ураби. Правительство рухнуло; был создан новый с Ураби в качестве военного министра. Это новое правительство поставило под угрозу позиции европейцев в правительстве, а также начало увольнять большое количество турецко-черкесских офицеров.
Этому широкому усилию реформы противостояли европейские интересы, многие крупные землевладельцы, турецкая и черкесская элита, высокопоставленные улемы (мусульманское духовенство), сирийские христиане и большинство самых богатых членов общества. Напротив, он пользовался поддержкой большей части населения, включая улемов низшего уровня, офицерский корпус и местных лидеров.
Копты были разделены: их тесная связь с европейцами разозлила многих, а иногда и сделала их мишенью, но глубокое соперничество между коптскими и сирийскими христианами заставило многих присоединиться к повстанцам. Коптский Патриарх поддержал восстание, когда оно было на пике, но позже заявил, что на него оказали давление. «Ураби и другие лидеры восстания признавали коптов потенциальными союзниками и старались предотвратить любые нападения на это меньшинство со стороны мусульман-националистов, но не всегда добивались успеха.
Начались попытки добиться расположения османского султана Абдул-Хамида II . Тевфик-паша призвал султана подавить восстание, но Блистательная Порта не решалась использовать войска против мусульман, выступавших против иностранного колониального правления. `Ураби просил султана свергнуть Тевфика, но султан снова колебался.
Днем 11 июня 1882 года политические волнения переросли в насилие на улицах Александрии . Мятежники напали на греческие , мальтийские и итальянские предприятия, на улицах вспыхнули бои. Около пятидесяти европейцев и 250 египтян были убиты. Точная причина восстания неизвестна; И хедива , и Ураби обвиняют в том, что это началось, но ни одно из обвинений не имеет доказательств.
Поскольку гарнизон города содержал батареи береговой обороны, был направлен ультиматум с требованием демонтировать батареи под угрозой обстрела. Ультиматум был проигнорирован, и британский флот у Александрии под командованием адмирала Бошампа Сеймура, 1-го барона Алчестера, бомбардировал город . Береговые батареи открыли ответный огонь. Французский флот, также находившийся в Александрии, отказался участвовать. Затем крупные британские военно-морские силы попытались захватить город. Несмотря на сильное сопротивление, британским войскам это удалось, вынудив египтян отступить.
Когда восстания распространились по Египту, британская Палата общин проголосовала за более масштабное вмешательство. Британская армия предприняла разведывательную атаку в битве при Кафр-эль-Даваре, чтобы определить, можно ли продвинуться на Каир из Александрии. Однако британцы пришли к выводу, что египетская оборона слишком сильна, поэтому в сентябре того же года британская армия был высажен в зоне канала. Мотивация британской интервенции до сих пор оспаривается. Британцы были особенно обеспокоены тем, что Ураби объявит дефолт по огромному долгу Египта и что он может попытаться получить контроль над Суэцким каналом . 13 сентября 1882 года британские войска разгромили армию Ураби в битве при Телль-эль-Кебире . `Ураби был схвачен и сослан в британскую колонию Цейлон (ныне Шри-Ланка ).
Хотя британское вмешательство должно было быть краткосрочным, оно продолжалось до 1956 года. Фактически Египет стал колонией до 1952 года. И британцы, и правительство Хедивала делали все возможное, чтобы дискредитировать имя Ураби и революцию, хотя среди простых людей Ураби оставался популярной фигурой. Правительство использовало государственные средства массовой информации и систему образования, чтобы объявить его предателем, а революцию — всего лишь военным мятежом. Египетский историк Мохаммед Рифат был одним из первых, кто назвал эти события саурой , или «революцией», но утверждал, что им не хватает народной поддержки. Другие историки в Египте поддержали этот тезис и даже расширили его, иногда подвергаясь порицанию со стороны правительства. В последние годы монархии авторы стали более критично относиться к старому истеблишменту и особенно к британцам, а Ураби иногда изображают как героя свободы и конституционализма.
«Восстание Ураби имело долгосрочное значение как первый пример египетского антиколониального национализма, который позже сыграет важную роль в истории Египта . Восстание, особенно при Гамале Абдель Насере , будет рассматриваться как «славная борьба» против иностранной оккупации. Революция Ураби рассматривалась движением «Свободных офицеров» как предвестник революции 1952 года , и Насера и Мухаммада Негиба сравнивали с Ураби. Нассеристские учебники называли восстание Ураби «национальной революцией», но считалось, что Ураби совершил большие стратегические ошибки и не был таким человеком из народа, как Насер. Во время эксперимента Насера с арабским социализмом восстание Ураби также иногда помещалось в марксистский контекст. Также в период инфиты (экономической либерализации) президента Анвара Садата , когда наблюдалась растущая контролируемая экономическая либерализация и растущие связи с западноевропейским блоком, правительство разыгрывало желание «урабистов» разработать конституцию и провести демократические выборы. . После революции 1952 года имидж Ураби, по крайней мере официально, в целом улучшился: ряд улиц и площадь в Каире носят его имя, что указывает на почетное положение, которое он занимает в официальной истории. [4]
Историки в целом разделились: одна группа рассматривала восстание как толчок к либерализму и свободе по образцу Французской революции, а другие утверждали, что это было не более чем военный переворот, подобный тем, которые были совершены в отношении движения 1952 года. Среди западноевропейских историков, особенно британских, существовало традиционное мнение, что революция Ураби была не чем иным, как «бунтом» или «восстанием», а не настоящей социальной революцией. Самый влиятельный англичанин в Египте, лорд Кромер , написал резкую оценку «урабистов в своем «Современном Египте» . Хотя многие до сих пор придерживаются этой точки зрения, растет тенденция называть восстание Ураби настоящей революцией, особенно среди новых историков, которые склонны делать упор на социальную и экономическую историю и изучать местные, а не европейские источники. [4]
Самой ранней опубликованной работой Августы, леди Грегори , которая позже поддержала ирландский национализм и сыграла важную роль в культурной жизни Ирландии, была брошюра «Араби и его семья» (1882 г.) (первоначально письмо в газету «Таймс» ) в поддержку Ахмед Ураби и его восстание. [ нужна цитата ]
Историки также разделились во мнениях относительно причин британского вторжения: некоторые утверждают, что оно было направлено на защиту Суэцкого канала и предотвращение «анархии», в то время как другие утверждают, что оно должно было защитить интересы британских инвесторов с активами в Египте (см. Anglo -Египетская война ).