Восстание Стоно (также известное как Заговор Катона или Восстание Катона ) — восстание рабов , которое началось 9 сентября 1739 года в колонии Южная Каролина . Это было крупнейшее восстание рабов в южных колониях , в результате которого было убито 25 колонистов и от 35 до 50 африканских рабов. [1] [2] Лидеры восстания, вероятно, были выходцами из Центральноафриканского королевства Конго , поскольку они были католиками , а некоторые говорили по-португальски .
Лидер восстания Джемми был грамотным рабом. Однако в некоторых сообщениях он упоминается как «Катон», и, вероятно, принадлежал семье Катон (или Катер), которая жила недалеко от реки Эшли и к северу от реки Стоно . Он возглавил 20 других порабощенных конголезцев, которые, возможно, были бывшими солдатами, в вооруженном марше к югу от реки Стоно. Они направлялись в испанскую Флориду , где последовательные прокламации обещали свободу беглым рабам из Британской Северной Америки . [3]
Джемми и его группа завербовали около 60 других рабов и убили более 20 белых, прежде чем были перехвачены и разбиты ополчением Южной Каролины возле реки Эдисто . Выжившие проехали еще 30 миль (50 км), прежде чем неделю спустя ополченцы наконец разгромили их. Большинство захваченных рабов были казнены; оставшиеся в живых были проданы на рынки Вест -Индии . В ответ на восстание Генеральная Ассамблея приняла Закон о неграх 1740 года , который ограничивал свободы рабов и налагал мораторий на ввоз новых рабов.
С 1708 года большинство населения колонии Южная Каролина составляли порабощенные африканцы, поскольку в последние десятилетия ввоз рабов из Африки увеличился из-за спроса на рабочую силу для расширения выращивания хлопка и риса в качестве экспортных товарных культур. Историк Айра Берлин назвал это поколением плантаций, отметив, что Южная Каролина превратилась в «рабовладельческое общество», в котором рабство занимает центральное место в ее экономике. Плантаторы покупали рабов, привезенных из Африки, чтобы удовлетворить возросший спрос на рабочую силу. Большинство рабов были чернокожими африканцами. [4] Многие жители Южной Каролины были выходцами из Королевства Конго , которое обратилось в католицизм в 15 веке. Многочисленные рабы сначала были проданы в рабство в Вест-Индии (в частности, на Барбадосе ), а затем проданы в Южную Каролину. [5]
С увеличением количества рабов колонисты пытались регулировать свои отношения, но в этом процессе всегда были переговоры. Рабы сопротивлялись, убегая или инициируя замедление работы и восстания. В то время Грузия все еще была белой колонией без рабства. Южная Каролина работала с Джорджией над усилением патрулирования на суше и в прибрежных районах, чтобы не дать беглецам добраться до испанской Флориды . В случае со Стоно несколько факторов могли побудить рабов поднять восстание. Испанская Флорида предлагала свободу беглым рабам из южных колоний ; Сменявшие друг друга губернаторы колонии издавали прокламации, предлагающие свободу беглым рабам во Флориде в обмен на обращение в католицизм и службу в течение определенного периода в колониальной милиции. В качестве линии защиты крупнейшего поселения Сент-Огастин в испанской Флориде поселение Форт-Моуз было основано колониальным правительством для размещения беглых рабов, достигших колонии. Стоно находился в 150 милях (240 км) от линии Флориды. [3]
Эпидемия малярии недавно унесла жизни многих белых в Чарльстоне , ослабив власть рабовладельцев. Наконец, историки предположили, что рабы организовали свое восстание в воскресенье, когда плантаторы были заняты в церкви и могли быть безоружными. Закон о безопасности 1739 года (который требовал, чтобы все белые мужчины носили оружие даже в церковь по воскресеньям) был принят в августе того же года в ответ на более ранние побеги и мелкие восстания, но он не вступил в полную силу. Местным чиновникам было разрешено применять наказания к белым мужчинам, не носившим оружия после 29 сентября. [6]
Джемми, лидер восстания, был грамотным рабом, которого в рассказах очевидца называли «ангольцем». [7] Историк Джон К. Торнтон отметил, что он, скорее всего, был выходцем из Королевства Конго , как и присоединившаяся к нему когорта из 20 рабов. [8] Рабы были католиками , а некоторые говорили по-португальски , что указывает на Конго. Длительные торговые отношения с португальцами привели к принятию католицизма и изучению португальского языка в королевстве. Лидеры Королевства Конго добровольно обратились в христианство в 1491 году, а за ними последовал и их народ; к 18 веку религия стала фундаментальной частью идентичности граждан. Нация имела независимые отношения с Римом. [8] Рабство присутствовало в регионе и регулировалось Конго. [9]
Португальский был языком торговли, а также одним из языков образованных людей в Конго. Португалоязычные рабы в Южной Каролине с большей вероятностью узнавали о предложениях свободы со стороны испанских агентов. Их также привлек бы католицизм испанской Флориды . В начале 18 века в Конго происходили гражданские войны, в результате которых все больше людей было захвачено в плен и продано в рабство, в том числе обученных солдат. Вполне вероятно, что Джемми и его повстанческая группа были такими военными, поскольку, когда их поймали, они упорно сражались с ополчением и смогли убить 20 человек. [8]
В воскресенье, 9 сентября 1739 года, Джемми собрал 22 порабощенных африканца возле реки Стоно , в 20 милях (30 км) к юго-западу от Чарльстона. Марк М. Смит утверждает, что действия, предпринятые на следующий день после праздника Рождества Богородицы, связали их католическое прошлое с настоящей целью, как и религиозные символы, которые они использовали. [10] Африканцы прошли маршем по дороге с транспарантом, на котором было написано «Свобода!», и скандировали одно и то же слово в унисон. Они напали на магазин Хатчинсона на мосту через реку Стоно , убив двух владельцев магазина и конфисковав оружие и боеприпасы.
Подняв флаг, рабы двинулись на юг, в сторону Испанской Флориды , [7] известного убежища для беглецов. [3] По пути они собрали еще новобранцев, иногда неохотно, в общей сложности 81 человек. По пути они сожгли шесть плантаций и убили от 23 до 28 белых. Верхом на лошади вице-губернатор Южной Каролины Уильям Булл и пятеро его друзей наткнулись на группу; они быстро отправились предупреждать других рабовладельцев. Собрав ополчение из плантаторов и мелких рабовладельцев, колонисты отправились противостоять Джемми и его последователям.
На следующий день хорошо вооруженное и конное ополчение численностью 19–99 человек [ нужна цитата ] догнало группу из 76 рабов у реки Эдисто . В ходе последовавшего противостояния были убиты 23 белых и 47 рабов. Хотя рабы проиграли, они убили пропорционально больше белых, чем это было в более поздних восстаниях. Колонисты установили отрубленные головы повстанцев на кольях вдоль главных дорог, чтобы служить предупреждением для других рабов, которые могли задумать восстание. [11] Вице-губернатор нанял индейцев чикасо и катавба , а также других рабов, чтобы выследить и захватить африканцев, сбежавших из битвы. [12] Группа сбежавших рабов неделю спустя вступила в решительный бой с ополчением примерно в 30 милях (50 км) от места первого конфликта. [8] Колонисты казнили большую часть повстанцев; других они продали на рынки Вест -Индии . Этот отрывок принадлежит Джорджу Катону, который сказал, что это передалось в его семье.
«Я считаю, что было жарко, потому что менее чем за два дня был убит 21 белый мужчина, женщина и ребенок и 44 негра. Мой дедушка говорит, что в лесу и в Стоно, где началась война, было больше более 100 негров в очереди. Когда ополченцы видят их на болоте Комбахи, пьющие и танцующие негры разбегаются по кустам, и только 44 человека стоят на месте. Командир Катон говорит от имени толпы. рабство. Мы начинаем присоединяться к испанцам во Флориде. Мы сдаемся, но нас еще не высекли и мы не обратились». Остальные 43 говорят: «Аминь». Они были схвачены безоружными и повешены милицией [13] .
В течение следующих двух лет восстания рабов произошли независимо в Джорджии и Южной Каролине. Колониальные чиновники полагали, что они были вдохновлены восстанием Стоно, но историки считают, что достаточной причиной были все более суровые условия рабства с начала 18 века в условиях выращивания риса и хлопка. [ нужна цитата ]
Плантаторы решили развивать рабское население местного происхождения, полагая, что рабочие будут более довольны, если вырастут в рабстве. Приписав восстание недавно прибывшим африканцам, плантаторы решили прекратить поставки. Они ввели 10-летний мораторий на ввоз рабов через Чарльстон. [7] Когда десять лет спустя они снова открыли порт для международной работорговли, плантаторы импортировали рабов из других регионов, помимо Конго-Ангольского региона. [14]
Кроме того, законодательный орган принял Закон о неграх 1740 года, чтобы ужесточить контроль: он требовал соотношения одного белого к десяти черным на любой плантации. [7] Он запрещал рабам выращивать себе еду, собираться в группы, зарабатывать деньги или учиться читать. В нестабильном мире колонии некоторые положения закона основывались на предположении, что белые могут эффективно судить о характере чернокожих; например, белые получили право досматривать чернокожих, выезжавших за пределы плантации без пропусков, и принимать меры. [15]
Законодательный орган также работал над улучшением условий рабства, чтобы избежать проблем; он установил наказания для хозяев, которые требовали чрезмерной работы или жестоко наказывали рабов. Эти положения было трудно обеспечить, поскольку закон не разрешал рабам свидетельствовать против белых. Они также открыли школу для обучения рабов христианскому учению. [16] В то же время законодательный орган пытался предотвратить освобождение рабов на свободу, поскольку представители считали, что присутствие свободных чернокожих в колонии делает рабов беспокойными. Рабовладельцы должны были обращаться в законодательный орган за разрешением в каждом случае освобождения ; раньше увольнения можно было организовать в частном порядке. Южная Каролина сохраняла эти ограничения на освобождение на свободу до тех пор, пока рабство не было отменено после Гражданской войны в США . [ нужна цитата ]
Склад Хатчинсона, где началось восстание, был объявлен Национальным историческим памятником в 1974 году. [19] На этом месте также был установлен исторический указатель Южной Каролины. [20]
Текст маркера гласит:
Восстание Стоно (1739 г.)Восстание Стоно, крупнейшее восстание рабов в Британской Северной Америке, началось неподалеку 9 сентября 1739 года. Около 20 африканцев совершили набег на магазин возле Уоллес-Крик, рукава реки Стоно. Забрав пистолеты и другое оружие, они убили двух владельцев магазинов. Повстанцы двинулись на юг, навстречу обещанной свободе в испанской Флориде, размахивая флагами, стуча в барабаны и крича «Свобода!»
(на обратной стороне)Во время 15-мильного марша к повстанцам присоединились еще от 40 до 60 человек. Они убили по меньшей мере 20 белых, но пощадили других. Восстание закончилось поздно вечером того же дня, когда ополченцы поймали повстанцев, убив по меньшей мере 54 из них. Большинство сбежавших были схвачены и казнены; все, вынужденные присоединиться к повстанцам, были освобождены. Ассамблея ВС [так в оригинале] вскоре приняла суровый рабский кодекс, действовавший до 1865 года. [20]
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal=( помощь ) и сопроводительное одно фото, 1973 г. (834 КБ)