Чипровское восстание ( болг . Чипровско въстание , Chiprovsko vastanie ) — восстание против османского владычества, организованное в северо-западной Болгарии болгарами -католиками , но также вовлекавшее многих православных христиан. Оно вспыхнуло после взятия Белграда Австрией 6 сентября 1688 года и закончилось неудачей: центр повстанческой активности, Чипровцы , был полностью уничтожен османскими войсками.
После завоевания Болгарии османы оставили ряд регионов, городов и деревень вне османской административной системы. Обычно это были ключевые регионы, которые были оставлены под управлением старой болгарской администрации по практическим причинам. Такие города охраняли балканские перевалы, а также важные районы добычи руды, такие как Чипровцы. [1] Хотя статус тогдашней деревни в этот период не совсем ясен, обычно считается, что христианская болгарская аристократия сохранила большую часть своей власти в Чипровцах. Источники из Дубровника упоминают семью Соймировичей, члены которой жили в Чипровцах как суверенные правители до конца XIV века. После османского вторжения семья (или, по крайней мере, большая ее часть) переехала в Дубровник, где они стали частью местной аристократии и, возможно, приняли римское католицизм, не забывая о своих старых владениях. Другие известные семьи того периода — Пеячевич , Парчевич, Черкич, Марканич и Кнежевич. [1]
В течение следующего столетия Чипровци были хасом (постоянным владением) семьи султана , а позднее валиде ханым (имением матери султана). Права христианского самоуправления, возможно, унаследованные от Второго Болгарского царства и адаптированные к османской военно-феодальной системе, были значительно урезаны в XVI и XVII веках. [2] Примерно в середине XVII века в кругу прозападной чипровской знати начала зарождаться идея использования католицизма в качестве способа восстановления болгарского государства с помощью католической Западной Европы .
Дополнительными факторами восстания стали события середины XVII века, в частности, удар, который могущественная Османская империя получила в битве при Вене в 1683 году. [3] Введение высоких налогов, призванных обеспечить дорогостоящие, но неэффективные европейские кампании империи, и лишение болгарских католиков некоторых из их прав сыграли важную роль в подготовке восстания. Петр Парчевич , высокообразованный болгарский католический священнослужитель и дипломат, провел масштабную дипломатическую кампанию среди христианских правителей Центральной Европы между 1630 и 1645 годами. Вместе с Петром Богданом и Франческо Соймировичем они посетили австрийского монарха Фердинанда II , короля Речи Посполитой Сигизмунда III Вазу и его наследника Владислава IV Вазу , а также валашского воеводу Матея Басараба . Около 1647 года османы почти полностью покинули северо-западную Болгарию в связи с войной с Венецией за Крит . Матей Басараб отправил гонцов, обещавших 20-тысячную армию для поддержки восстания. Однако в решающий момент Владислав IV умер 20 мая 1648 года, и восстание было прекращено.
После провала кампании Парчевич отправился в Венецию вместе с воеводой Чипровцев Франческо Марканичем, а затем посетил нового польского короля Яна II Казимира Вазу , а также австрийский королевский двор , получив отказ во всех трех местах. Парчевич также встретился с папой Иннокентием X , а также посетил Германию , Венгрию , Трансильванию и Валахию после 1651 года. Неудача этих миссий, а также нежелание Австрии и Польши возглавить антиосманскую коалицию снова сорвали вспышку восстания в это время.
Война между Польшей и Османской империей началась в 1671 году, что активизировало работу Богдана и Парчевича. Коалиция против османов больше не образовалась, Парчевич умер в Риме 23 июля 1674 года, а Богдан — в сентябре того же года.
Польский король Ян III Собеский нанес сильный удар по османским войскам в Вене 12 сентября 1683 года, больше никогда не позволяя им возвращаться дальше этой точки. Австрия и Польша заключили союз против османов весной 1684 года, к которому позже присоединилась Венеция. Россия также решила стать частью коалиции в 1686 году. На этот раз союз обратился за помощью только к болгарским католикам. Болгарский епископ отметил, что более 500 албанских католиков в регионе также были вовлечены в восстание против турок. Жители Чипровци и соседних деревень решили, что настал подходящий момент, когда австрийская армия взяла Белград 6 сентября 1688 года. [3]
Ход и организация восстания Чипровцев не очень хорошо документированы. Повстанческие отряды под командованием Георгия Пеячевича [4] покинули деревню, чтобы присоединиться к австрийской армии весной 1688 года, а силы Пеячевича участвовали в нападении на Оршову и весь Банат . Восстание вспыхнуло на всей территории северо-западной Болгарии после битвы за Белград. Наступление 6 австрийских полков не смогло скоординировать действия болгарских частей, которые ничего не сделали, чтобы остановить перегруппировку османов. Решающее сражение произошло в октябре 1688 года в стране Жеравица недалеко от Кутловицы , где повстанческие силы были разбиты османскими войсками и их союзниками-мадьярами. Хотя бои продолжались, восстание было быстро подавлено, а Чипровцы были взяты 18 октября после героической обороны и полностью разрушены вместе с соседними деревнями Копиловцы , Железна и Клисура. [3] Почти все население было убито или уведено в рабство. Сопротивление продолжалось в последующие месяцы, поскольку остатки повстанческих сил превратились в банды гайдуков . Тем временем австрийские войска за Балканскими горами ничего не сделали и захватили Видин только осенью 1689 года. [2]
Восстание и его подавление вызвали большую волну эмиграции из северо-западной Болгарии, в основном в христианские районы на западе и севере. Основная волна беженцев обосновалась вокруг Дуная, недалеко от Видина и Лома , вокруг Пирота , Софии и Берковицы . Самая большая группа беженцев бежала в Валахию , где она распалась и постепенно ассимилировалась, хотя некоторые части образовали этническую группу банатских болгар в Банате вместе с наследниками павликиан из окрестностей Никополя и Свиштова , которые прибыли в конце 17 века. [1] [5]
Чипровское восстание положило конец статусу северо-западной Болгарии как буферной зоны между Османской империей и территориями Габсбургов , католическое влияние в значительной степени прекратилось. Привилегии болгарского дворянства и его авторитет в регионе были ликвидированы, а значение Чипровци как культурного и экономического центра значительно снизилось.