Восстание Ханану (также известное как восстание Алеппо [2] или Северные восстания ) было мятежом против французских военных сил в северной Сирии, в основном сосредоточенным в западной сельской местности Алеппо , в 1920–1921 годах. Поддержка восстания была обусловлена оппозицией установлению французского мандата в Сирии . Обычно названное в честь его главного командира Ибрагима Ханану , восстание в основном состояло из четырех союзных мятежей в районах Джабаль Харим , Джабаль Кусайр , Джабаль Завия и Джабаль Сахюн . Повстанцев возглавляли сельские лидеры, и они в основном занимались партизанскими атаками против французских войск или саботажем ключевой инфраструктуры.
Восстание Ханану совпало с восстанием алавитов в прибрежных горах Сирии под предводительством Салеха аль-Али , и как аль-Али, так и Ханану совместно называли свои восстания частью «общенационального движения Западного Алеппо». Несмотря на ранние победы повстанцев, партизанские операции прекратились после французской оккупации города Алеппо в июле 1920 года и роспуска арабского правительства в Дамаске , ключевого покровителя восстания. Силы Ханану возобновили восстание в ноябре 1920 года, получив существенную военную помощь от турецких войск Мустафы Кемаля , которые боролись с французами за контроль над южной Анатолией .
На пике восстания в 1920 году Ханану создал квазигосударство в регионе между Алеппо и Средиземноморьем. В декабре 1920 года повстанцы потерпели крупные поражения на поле боя, и после соглашений между французами и турками турецкая военная поддержка повстанцев в значительной степени сошла на нет к весне 1921 года. Французские войска захватили последний оплот Ханану в Джабаль-Завии в июле. Ханану предстал перед французскими мандатными властями и в конечном итоге был оправдан. Низкоуровневое мятежное движение во главе с Юсуфом аль-Саадуном продолжалось, и последнее крупное военное столкновение с французскими войсками произошло 8 августа 1926 года. Последнее произошло во время общенационального Великого сирийского восстания , которое началось летом 1925 года.
Крах восстания Ханану ознаменовал собой важный поворотный момент в политической конфигурации Алеппо. В то время как до восстания многие представители политической элиты Алеппо были связаны с турецкой национальной политикой, предательство, которое лидеры Алеппо почувствовали из-за прекращения турецкой поддержки, побудило большинство из них принять и следовать общей судьбе с остальной частью Сирии. Многие также находились под влиянием поддержки Ханану сирийского единства и укрепления связей с Дамаском . После франко-турецких соглашений анатолийские внутренние районы Алеппо, основной рынок сбыта его товаров и поставщик его продовольствия и сырья, были переданы Турции. Это фактически разорвало торговые отношения между Алеппо и Анатолией, нанеся ущерб экономике первого.
В октябре 1918 года союзные войска и армия Шарифа вырвали контроль над Сирией из рук Османской империи . При британской военной поддержке хашимитский лидер армии Шарифа, эмир Фейсал , сформировал примитивное правительство в Дамаске , которое распространило свой контроль на северные внутренние сирийские города Хомс , Хаму и Алеппо . Тем временем Франция заявила о своих особых интересах в Сирии в соответствии с соглашением Сайкса-Пико, заключенным с британцами, и стремилась установить французский мандат над регионом. Перспектива французского правления была воспринята жителями Сирии как вызов. [3] Французские войска высадились в северном прибрежном городе Латакия в ноябре 1918 года и начали продвигаться вглубь страны через прибрежные горы , где они столкнулись с восстанием под руководством Салеха аль-Али , алавитского феодального шейха . [4]
_2.126_Aleppo_Vilayet.jpg/1280px-CUINET(1892)_2.126_Aleppo_Vilayet.jpg)
Во время Арабского восстания и после него политическая элита Алеппо разделилась на тех, кто поддерживал арабское националистическое движение во главе с Фейсалом, и тех, кто стремился к политической автономии для Алеппо и его внутренних районов в рамках Османского государства. Ряд факторов отличал взгляды элиты и населения Алеппо от взглядов Дамаска. Во-первых, экономическое благосостояние жителей Алеппо зависело от открытого коммерческого доступа к внутренним районам Анатолии Алеппо , которые были преимущественно населены турками ; юго-западная Анатолия была основным рынком для товаров Алеппо и основным поставщиком продовольствия и сырья. [5]
Кроме того, политическая элита Алеппо, которая была значительно более этнически и религиозно разнообразной, чем почти полностью населенный арабами и мусульманами Дамаск, была культурно ближе к турецко-османскому обществу, и многие члены элиты Алеппо имели тюркское , курдское и черкесское происхождение. [5] Из-за этих факторов многие в политическом классе Алеппо не поддержали Арабское восстание 1916 года , а те, кто присоединился к нему, считали, что восстание в негативном смысле превзошло их ожидания, поскольку в конечном итоге оно положило конец османскому правлению, тем самым разорвав узы исламского единства и положив начало отделению Алеппо от его анатолийских внутренних районов. [6] Также в Алеппо, который при османском правлении был административным центром вилайета Алеппо (провинции Алеппо) и был равен Дамаску по политическому статусу, было недовольство политическим доминированием Дамаска при Фейсале. Хотя в правительстве Фейсала, базирующемся в Дамаске, было несколько выходцев из Алеппо, занимавших влиятельные должности, ведущие политические власти Фейсала в Алеппо были выходцами из Дамаска или Ирака . Однако французские чиновники ошибочно полагали, что соперничество между Алеппо и Дамаском заставит элиту Алеппо принять французское правление. [6] Вместо этого, по словам историка Филиппа С. Хури, Алеппо «решительно сопротивлялся [французской] оккупации, чтобы его голос был услышан в новом политическом климате». [6]
Несколько высокопоставленных лиц Алеппо поддержали эмира Фейсала, и в конце октября 1918 года, после вступления армии Шарифа в Алеппо, в городе был основан филиал Арабского клуба. [7] Идеология Арабского клуба представляла собой смесь арабского национализма и алеппского регионализма. [8] Он продвигал концепцию сирийского национального единства, [8] и служил политической базой поддержки эмира Фейсала. [7] Среди основателей Арабского клуба были Ибрагим Ханану , президент президентского совета вилайета Алеппо, Рашид аль-Талиа, губернатор вилайета Алеппо, Наджиб Бани Задих, богатый алеппский торговец, Абд аль-Рахман аль-Кайяли, алеппский врач и шейх Масуд аль-Кавакиби, один из ведущих мусульманских ученых города. [7] [8]
В ноябре 1918 года солдаты армии эмира Фейсала вошли в Антиохию и были встречены арабскими жителями города. В конце ноября французские войска высадились на побережье залива Александретта и вошли в город Александретта , вызвав антифранцузские восстания в Антиохии, аль-Хамаммате и Киркхане и районе аль-Амук . В декабре французские войска заняли Антиохию и заменили арабский флаг на ее правительственной штаб-квартире на французский флаг. Восстания продолжились в сельской местности города, а именно в окрестностях Харбии и аль-Кусайра . Местные восстания распространились из региона Антиохии в сельскую местность Алеппо вплоть до Евфрата . [9] Повстанцы состояли из небольших, неорганизованных ′iṣābāt (банд) и начали партизанские атаки против французских целей, но они также занимались бандитизмом и грабежами на дорогах. [10] Ранняя попытка координировать действия различных повстанческих групп имела место, когда один из лидеров антиохийского восстания и видный алавит Наджиб аль-Арсузи установил контакты с лидерами повстанцев из Джиср аль-Шугур и других областей. [9]
Британские войска были выведены из Сирии в Трансиорданию и Палестину в декабре 1919 года в рамках соглашений с Францией о разделе контроля над преимущественно арабскими территориями Османской империи [3] (позже, в апреле 1920 года, Франция получила мандат на Сирию на конференции в Сан-Ремо ). [11] Это сделало зачаточное государство Фейсала уязвимым для французской оккупации. [3] Французы потребовали, чтобы Фейсал обуздал «исабатов» , [12] которые не находились под контролем Фейсала. [13] Вместо этого Фейсал решил поддержать и организовать северных повстанцев, чтобы предотвратить продвижение французов из прибрежных районов во внутренние районы Сирии. [12] Арабское правительство поручило двум уроженцам северной Сирии, Ханану [12], бывшему османскому военному инструктору и муниципальному чиновнику [14] , и Субхи Баракату , знатному человеку из Александретты, расширить и организовать местные восстания в полномасштабное восстание. [12]
Первоначально Ханану материально поддерживал партизанские операции Бараката против французов в регионе Антиохии. Позже он решил организовать восстание в Алеппо и его окрестностях. [15] Ханану был мотивирован на действия тем, что он считал неэффективностью Сирийского национального конгресса , законодательного органа государства Фейсала, членом которого был Ханану, в предотвращении французского правления. [4] Его также мог вдохновить Рашид аль-Талиа, губернатор арабского правительства в Хаме, который поддерживал Салеха аль-Али и восстание, в котором доминировали алавиты, которое он возглавлял против французов в прибрежных горах Сирии. [16] Тем временем Сирийский национальный конгресс провозгласил создание Арабского королевства Сирия в марте 1920 года. Франция опасалась, что народное националистическое движение, исходящее из королевства Фейсала, может распространиться на Ливан и французские территории в Северной Африке, и предприняла шаги, чтобы положить конец государству Фейсала. [3] Антифранцузское сопротивление проявилось на местном уровне в виде Комитетов национальной обороны, которые начали возникать в Алеппо и его внутренних районах. Комитеты были основаны членами местной элиты, многие из которых симпатизировали османскому правлению, но комитеты быстро стали подпитываться популистской агитацией против французского колониализма. [10]
Ханану получил поддержку Комитета национальной обороны Алеппо, который состоял из многочисленных образованных профессионалов, богатых торговцев и мусульманских религиозных лидеров. [17] Комитет предоставил ему оружие и средства и помог продвинуть его вооруженную кампанию среди мусульманских ученых города , а также связал Ханану с Ибрагимом аль-Шагури, главой Второй дивизии Арабской армии . [18] По приказу арабского правительства в Дамаске Ханану сформировал в Алеппо отряд ′исаба , состоящий из семи человек из его родного Кафр-Тахарим , которых он вооружил ручными бомбами и винтовками. [19] С помощью аль-Шагури Ханану позже расширил свой отряд ′исаба до сорока бойцов, известных как моджахеды (бойцы священной борьбы), из Кафр-Тахарим и организовал их в четыре равных по размеру отряда. [18] По словам историка Далала Арсузи-Эламира, небольшой размер каждого подразделения делал их очень мобильными и «способными посеять хаос среди французских войск». [19] Ханану использовал ферму своей семьи в региональном административном центре Харим в качестве штаб-квартиры своего отделения Комитета национальной обороны. [14]
Восстание Ханану совпало с турецкими восстаниями против французского военного присутствия в анатолийских городах Урфа , Газиантеп и Мараш . [20] Оно также было связано с восстанием Бараката в Антиохии, которая была захвачена и удерживалась арабскими партизанами в течение недели, начиная с 13 марта 1920 года. Французские ВВС бомбардировали Антиохию в течение 17 дней, пока мятежники не отступили в Нарлиджу . [19] 18 апреля, воспользовавшись отвлечением французских войск на Газиантеп, где происходило крупное сражение между французскими и турецкими войсками, Ханану решил атаковать французский гарнизон в Хариме. [20] С пятьюдесятью своими нерегулярными войсками Ханану штурмовал город. Когда слухи о его нападении распространились по близлежащим деревням, [20] его силы впоследствии увеличились до 400 человек. [16] [20]
Ханану и Рашид аль-Талиа сотрудничали с Баракатом в попытке объединить повстанческие группы северной Сирии в единое движение сопротивления против французов, в верности правительству Фейсала в Дамаске. [21] Ханану также сформировал союз с полукочевыми племенами мавали из региона Алеппо. [22] После битвы при Хариме Ханану при содействии Комитета национальной обороны Алеппо собрал до 2000 золотых фунтов в качестве фондов и 1700 винтовок для 680 человек в его « исабе» , [17] которых он и его помощники обучали. [8]
В апреле 1920 года Ханану координировал поставку турецкого оружия силам Салеха аль-Али во время их восстания против французов в прибрежных горах к югу от Латакии. [23] Правительство Фейсала помогало движению Ханану финансово и материально через местных арабских националистических посредников. Французский генерал Анри Гуро потребовал, чтобы Фейсал обуздал повстанцев северной Сирии и прекратил их сопротивление французскому военному наступлению. [24] Фейсал продолжал выступать против французского правления, и его правительство начало кампанию по призыву солдат со всей страны в мае в рамках последней попытки защитить Дамаск от французского вторжения, но кампания по набору не увенчалась успехом. [21] 14 июля Гуро выдвинул Фейсалу ультиматум с требованием демобилизовать его импровизированную арабскую армию и признать мандат Франции на Сирию. [3] Позже, в середине июля, французские войска прорвали линию сопротивления Ханану в Джиср-эш-Шугуре, захватив город по пути в Алеппо. [24]
В конце июля французы усилили свое наступление на крупные внутренние города Сирии. 23 июля французские войска под командованием генерала Фернана Губо [25] , командующего Четвертой дивизией Армии Леванта [26] , захватили Алеппо без сопротивления. [25] Отсутствие сопротивления было подвергнуто критике командующим аль-Саадуном в его мемуарах. После оккупации Алеппо он организовал 750 повстанцев, чтобы вытеснить французов из города, план, который не был реализован. [27] Последующее бегство арабских националистических лидеров Алеппо в сельскую местность и военное превосходство французских войск сумели предотвратить потенциальное восстание в городе. [8] 25 июля французские войска захватили Дамаск на следующий день после разгрома небольшого контингента арабской армии и вооруженных добровольцев во главе с Юсуфом аль-Азмой в битве при Майсалуне . [3] После потери Алеппо и Дамаска Баракат организовал встречу лидеров антиохийских повстанцев в Эль-Кусайре, на которой участники разделились на тех, кто выступал за одно из следующих: продолжение восстания, сдачу французам или обращение к туркам за поддержкой. После встречи Баракат решил перейти на сторону французов. [27] После этого аль-Саадун и его бойцы продолжили восстание в бывшей зоне действий Бараката. [28]
Тем временем Ханану покинул Алеппо, который служил ему городской базой, и отправился в деревню Баруда, чтобы перегруппироваться и продолжить восстание, мобилизовав поддержку вокруг своего руководства со стороны активного «ишабата» в западной сельской местности Алеппо. [29] Впоследствии восстание расширилось и охватило четыре других ′исабата , а именно ′исаба ас-Са'дуна (более 400 повстанцев) в районе Джабаль-Кусайр недалеко от Антиохии, ′исаба Умара аль-Битара ( 150 повстанцев) в Джабаль-Сахьюне в горах вокруг Аль-Хаффы к северо-востоку от Латакии , ′исаба в Джабаль-Завии (200 повстанцев) под командованием Мустафы аль-Хаджа Хусейна и ′исаба Наджиба Увайда (250 бойцов) вокруг Кафр-Тахарима в округе Харим. [29] [30] Зона операций ас-Саадуна была сосредоточена в Джабаль-Кусайре, но простиралась на север до аль-Амука, на юг до Джиср-эш-Шугур, на восток до Даркуша и на запад до области Кесаб . [29]
An ′iṣābā из Джаблы во главе с шейхом Изз ад-Дином аль-Кассамом также принял участие в восстании. Французские военные власти считали группу аль-Кассама, которая переместила свою штаб-квартиру в деревню Джабаль Сахюн в Занкуфе из Джаблы в начале 1920 года, [31] частью отряда аль-Битара, но два командира действовали в разных секторах. [24] Отряд аль-Битара действовал в Джабаль Сахюне с начала 1919 года вскоре после высадки французских войск в Латакии. [29] Аль-Кассам покинул Сирию и отправился в оккупированную британцами Палестину через некоторое время после битвы при Майсалуне, чтобы избежать плена французами, которые выдали ордер на его арест. [24]
После того, как арабское правительство в Дамаске было уничтожено, а Фейсал был изгнан, мятежники Ханану попытались компенсировать последующую потерю помощи от арабского правительства. В период после арабского поражения мятежники начали назначать администраторов на своей территории, которые контролировали учреждение налогов для поддержки восстания, ежемесячные жалованья бойцам и снабжение служб для « исаба» . Они также стремились к военной подготовке у турецких офицеров. [21]
Ханану и некоторые из его помощников отправились в Мараш, чтобы запросить поддержку у анатолийских повстанцев, и 7 сентября он подписал с ними соглашение, в котором они признали его представителем арабского правительства Сирии и обещали военную помощь. [29] В течение этого месяца Ханану начал получать значительную финансовую и военную поддержку, а также военных советников от остатков Второй Османской армии . [32] Несмотря на взаимные подозрения между националистами в Алеппо и Турции, которые возглавляли свои восстания, обе стороны согласились, что они противостоят общему французскому врагу. Кроме того, борьба Турции за вытеснение французских войск из Анатолии была широко поддержана жителями Сирии, и в частности на севере Сирии были широко распространены чувства религиозной солидарности с турками. [33] Во вторую неделю сентября Салех аль-Али объявил, что он готов координировать свои действия с повстанцами Ханану. [29]
Турецкие силы в Анатолии возглавлял Мустафа Кемаль , с которым Ханану установил контакт через посредников, главным из которых был Джамиль Ибрагим-паша . Последний, который был арабизированным курдом, ветераном Османской мировой войны и отсутствующим землевладельцем из Алеппо, встретился с Мустафой Кемалем в Газиантепе в конце лета 1920 года. Во время их встречи было заключено соглашение о начале пропагандистской кампании, финансируемой турками, против французской оккупации. Кампания началась в Алеппо в декабре 1920 года. [33]
Хотя городское восстание в Алеппо не произошло после оккупации города французскими войсками, многие жители Алеппо участвовали в пассивном сопротивлении французам и тайно оказывали материальную помощь повстанцам Ханану, сражавшимся в сельских районах к западу от города. [8] В дополнение к пропагандистской кампании повстанцев, антифранцузские настроения в Алеппо росли из-за социально-экономических факторов. К ним относились нарушение торговых путей между Алеппо и его сельской местностью, накопление и нажива на муке и рост безработицы, который был частично результатом притока армянских беженцев , покинувших свои деревни в Турции во время геноцида армян . [33] Последнее привело к резкому росту цен на хлеб и последующим продовольственным бунтам и голоду в некоторых районах города. Французские власти также объявили военное положение, ограничив поездки и свободу слова, что еще больше расстроило жителей.
В результате ухудшения условий в городе, приписываемого французскому управлению, непопулярному введению военного положения и пропагандистским усилиям повстанцев и их турецких покровителей, многие лидеры районов в Алеппо решили набрать мужчин для присоединения к повстанцам Ханану, в то время как многие землевладельцы и торговцы города пожертвовали средства на дело повстанцев. Присутствие 5000 французских сенегальских солдат предотвратило городское восстание, которое было специально направлено против французских войск, но в многочисленных инцидентах мусульмане из малообеспеченных районов Алеппо, таких как Баб-аль-Найраб , жестоко нападали на членов большого христианского меньшинства города, потому что они считались связанными с французскими интересами. [34]
После относительного затишья в боевых действиях, последовавшего за французской оккупацией Алеппо и Дамаска, силы Ханану возобновили свою партизанскую кампанию в ноябре 1920 года. [34] К тому времени силы Ханану выросли примерно до 5000 нерегулярных солдат. [32] [35] За два месяца до ноябрьского наступления восстания в районе Антиохии и в сирийских прибрежных горах также возобновились после временного спада в мае 1920 года. [33] Вооруженные действия союзников Ханану включали нападение на полицейский участок Хаммама , деревни к северу от Харима, 600 повстанцами в сентябре. Гуро заявил в отчете от 21 сентября, что повстанцы полностью контролируют Антакью, дорогу между последним городом и Алеппо и горами Аманус . [27] Повстанцы Ханану саботировали телеграфные линии и железные дороги, захватили и разоружили французские войска и прервали французские военные передвижения в городе Алеппо. [35] Неоднократное разрушение железнодорожных и телеграфных линий между Алеппо, Александреттой и Бейрутом повстанцами Ханану и Салеха аль-Али позволило повстанцам взять под полный контроль северо-западную Сирию. [36]
К концу ноября повстанцы взяли под контроль города Харим и Джиср аль-Шугур и деревни в их округах. Затем они подготовились к наступлению, чтобы захватить города и округа Идлиб и Мааррат аль-Нуман . [36] Другие крупные сцены боевых действий произошли в Искате , Джиср аль-Хадид , Кафр Такарим, Даркуше, Талкалахе и районах Аль-Кусайр и Антиохия. [29] Примерно в то же время курдские племенные силы противостояли французам в Вираншехире , к востоку от Алеппо, а бедуинские силы под командованием бывшего османского офицера Рамадана аль-Шаллаша , [32] который заявил о своей поддержке Ханану, [34] начали партизанские действия против французских войск в окрестностях Ракки . [32]
В конце зимы 1920 года повстанцы Ханану напали на французские войска в Идлибе и, по словам британского консула в Алеппо, разграбили город и убили некоторых из его христианских жителей. Победа Ханану в Идлибе и прибытие турецкой военной помощи привели к выводу французских войск из Идлиба. [32] Главным лейтенантом-командующим Ханану в операциях в Идлибе был Тахир аль-Кайяли, [37] который также был президентом Арабского клуба Алеппо и Комитета национальной обороны Алеппо. [38] В начале декабря французский генерал 2-й дивизии в Алеппо Анри-Феликс де Ламот собрал колонну в Хаммаме. [36] В середине декабря французы начали контратаку на Идлиб и сожгли город. [32] После этого генерал де Ламот собрал вторую колонну в Идлибе. [36]
Французской колонне из Хаммама удалось захватить Харим и Джиср аль-Шугур у повстанцев после серии атак и контратак между двумя сторонами в конце декабря. Повстанцы Ханану и турецкие нерегулярные войска начали широкомасштабное наступление, чтобы вернуть свои позиции в Хариме, Джиср аль-Шугур и Идлибе, и, по словам Хури, «откат казался возможным» в результате наступления. Однако в этот район прибыла французская колонна помощи, и французы укрепили свое положение над тремя крупными городами. Французские победы в декабре оказались решающим поражением для сил Ханану, которые отступили в Джабаль Завию, горную местность к югу от Идлиба. В Джабаль Завии Ханану и его командиры реорганизовали повстанцев в более многочисленные, более мелкие отряды. [36]
В начале 1921 года, используя аль-Шаллаша в качестве посредника, [34] Ханану начал получать поддержку от эмира Абдуллы , хашимитского эмира Трансиордании и брата Фейсала. [39] Хотя поддержка от эмира Абдуллы была относительно небольшой по количеству, французские власти опасались, что это часть заговора Абдуллы и его британских союзников с целью вытеснения французов из Сирии. [34] Ханану, тем временем, проводил частые операции по нанесению ударов и отступлений против французского левого фланга в районе между Урфой и Антиохией, пытаясь поддержать турок на главном фронте в Газиантепе. [32]
Ханану продолжал получать оружие и средства из Анатолии в начале 1921 года, включая партию в марте, состоящую из 30 пулеметов и 20 лошадей с боеприпасами, которая пришла после более крупной партии оружия через Джарабулус где-то в конце февраля - начале марта. [32] Турки и французы договорились о прекращении боевых действий в Киликии , южном анатолийском регионе к северу от Алеппо, в марте. [40] В том же месяце Ханану и Салех аль-Али направили совместное письмо в Лигу Наций через консулов США и Испании в Алеппо, в котором лидеры повстанцев называли себя командирами «общего национального движения в регионе Западного Алеппо» и утверждали, что Сирия стремится оставаться независимой от Франции, и что страна является частью более широкого исламского сообщества, связанного с Османским государством. [23]
Несмотря на договор с Францией, турецкие силы в южной Анатолии продолжали поддерживать повстанцев Ханану оружием еще некоторое время, чтобы оказать дальнейшее давление на французов и получить больше рычагов в переговорах по территориальным уступкам. [40] На этом этапе восстания повстанцы контролировали деревни округов Харим, Антиохия, Джиср-эш-Шугур, Идлиб и Мааррат-эн-Нуман, но не сами города. Французы и Ханану вступили в переговоры в деревне Курин недалеко от Идлиба в апреле, но они дрогнули. По приказу верховного комиссара французского мандата Анри Гуро французы усилили свое военное присутствие в регионе Большого Алеппо в апреле, и их колонны разгромили повстанцев Ханану в ряде столкновений в течение этого периода. [4] [40] К апрелю французы имели более 20 000 солдат в южной Анатолии и северной Сирии, с более чем 5 000 солдат в Алеппо, 4 500 в районе Идлиба, 1 000 в Катме и 5 000 в регионе Антиохии . [23] В мае французские войска под командованием генерала Губо преследовали повстанцев-бедуинов Мавали и Сбаа после того, как они предприняли несколько атак на шоссе между Хомсом и Хамой. Мавали сдались после французских воздушных бомбардировок их лагерей в Катаре 21 мая. [41]
Согласно отчетам французской разведки, турки отправили политических агентов в северную Сирию, чтобы убедить жителей прекратить вооруженное сопротивление французам и принять французское правление, которое, как они утверждали, принесет пользу населению. [42] Где-то между апрелем и маем [43] Ханану приказал Увайду казнить полевого командира Мустафу Асим-бея за его участие в нападении на преимущественно христианский город ас-Сукайлабия , в ходе которого погибло множество его жителей. [44] Асим-бей был решительно настроенным проосманским арабским офицером с особенно тесными связями с анатолийским повстанческим движением. [37] [45] Ханану считал, что турки поручили ему провести рейды на ас-Сукайлабию и другие деревни, чтобы очернить образ повстанцев среди местных жителей, в рамках соглашений Турции с Францией о подавлении восстания на севере Сирии. [44] Казнь Асима могла способствовать быстрому отступлению турецких военных советников повстанцев, которые были расстроены казнью. [43]
Поток оружия из Анатолии прекратился в июне, либо из-за прямого французского дипломатического запроса, либо из-за перенаправления оружия и бойцов на борьбу с греческим наступлением против турок в западной Анатолии. В любом случае, прекращение поставок оружия оказало значительное влияние как на военный аспект восстания, так и на моральный дух, поскольку Ханану и сторонники восстания в Алеппо чувствовали себя брошенными турками, которые позже заключили окончательное мирное соглашение с Францией, известное как Договор Анкары , в октябре. [46] Нуждаясь в средствах, Ханану нанял местных бандитов, чтобы вымогать деньги и припасы у жителей Джабаль Завии. [47] Его основные источники оружия стали ограничиваться городами Мааррат-эн-Нуман и Хама. [42] В связи с предыдущими ударами, нанесенными повстанцам французскими войсками, ослаблением поддержки восстания со стороны местных жителей и нехваткой оружия, восстание Ханану в значительной степени сошло на нет весной 1921 года, [40] хотя операции повстанцев против французов в этот период все еще продолжались, хотя и в более сдержанном темпе. [42]
Между весной и началом лета 1921 года повстанцы потерпели ряд поражений. [42] В июле 1921 года оплот Ханану в Джабаль-Завии был захвачен французскими войсками. [39] К этому времени французские войска приступили к сжиганию деревень, где поддержка повстанцев была высокой. Многие жители этих деревень были арестованы или казнены, что побудило некоторых повстанцев в конечном итоге сдаться. [44] 11 или 12 июля Ханану бежал в удерживаемую британцами Трансиорданию, ища убежища у националистов из Сирии, [42] чтобы избежать ареста французскими властями. [44] [48] Сотрудники британской разведки арестовали Ханану во время его визита в Иерусалим и экстрадировали его в Сирию в августе. [42]
После шести месяцев заключения [42] Ханану впоследствии предстал перед судом 15 марта 1922 года [48] с предъявленными ему обвинениями, включая убийство, организацию повстанческих банд, участие в разбое и разрушение общественной собственности и инфраструктуры. Его защищал христианский адвокат Алеппи Фатхаллах Саккал . [42] В суде Ханану осудил «незаконную оккупацию Сирии» и утверждал, что военные операции проводились под эгидой Мустафы Кемаля. [42] Суд стал точкой сплочения народной поддержки Ханану и привел к значительной степени солидарности среди городской элиты Алеппо, которая коллективно поддержала свободу Ханану. Судебный процесс завершился 18 марта, и Ханану был оправдан после того, как суд постановил, что он был не мятежником, а солдатом, которому османские власти законно поручили участвовать в войне против французских войск. [48] По словам Хури, «вердикт был бы иным... если бы Ханану не стал легендой своего времени» и если бы Франко-турецкая война не закончилась. [42]
Хотя восстание Ханану было в значительной степени подавлено, в сельской местности Алеппо сохранялось мелкое мятежное движение с участием небольших ′iṣābāt . [40] Аль-Саадун и Увайд решили продолжить вооруженную борьбу, бежав в прибрежные горы, а оттуда в Турцию в декабре 1921 года. Из приграничной зоны с Сирией они организовали нападения с отступлением против французских войск. С сотней своих бойцов аль-Саадун вошел в Джабаль-Завию летом 1922 года, чтобы наказать тех, кто дезертировал из рядов повстанцев, или жителей, которые перешли на сторону противника. 26 августа ′iṣābā аль-Саадуна напали на почтовый конвой в аль-Даракии, деревне между Даркушем и Антиохией. [44] В 1923 году командир повстанцев Акиль аль-Сакати и десять его бойцов предприняли многочисленные атаки на французов, включая нападение на правительственное здание в аль-Сафире , к юго-востоку от Алеппо, и Джиср аль-Хадид недалеко от Антакьи. [1]
Мятеж на северо-западе Сирии продолжался, и между декабрем 1925 и августом 1926 года бойцы аль-Са'дуна совершили несколько нападений на французские войска и военные объекты. Эти нападения совпали с Великим сирийским восстанием , которое началось на юге страны и распространилось на центральные и северные сирийские города. Среди основных столкновений между ' исаба аль-Са'дуна и французами было в Телль-Амаре в конце апреля 1926 года. Последнее крупное столкновение произошло в Джабаль-Кусайре 8 августа 1926 года. [44]
Группы повстанцев были известны как харакат аль-исаба , и каждая отдельная исаба состояла из 30-100 повстанцев, известных как моджахеды , и возглавлялась раисом ( командиром), который часто был местной знатью или главой крупного клана. [49] Отдельные исабаты начали формироваться в сельской местности между Алеппо и Анатолией в 1919 году, чтобы противостоять французским наступлениям, но Ханану постепенно объединил их в свою сеть. [50]
Восстание в конечном итоге было организовано в четыре основные военные зоны, каждую из которых возглавлял раис 'исаба, уроженец конкретной зоны. Четыре зоны были следующими: Джабаль Кусайр (район Антиохии) во главе с шейхом Юсуфом аль-Саадуном (штаб-квартира в Бабаторуне ), Джабаль Харим во главе с Наджибом Увайдом (штаб-квартира в Кафр-Тахариме), Джабаль Завия во главе с Мустафой Хаджем Хусейном и Джабаль Сахюн (район аль-Хаффах) во главе с Умаром аль-Битаром. [51] Ханану, общий лидер восстания, и региональные командиры обсуждали основные военные решения, как правило, связанные с конкретной партизанской кампанией или закупкой оружия, вместе. Иногда они также консультировались с Оздемиром Беем, командиром турецких нерегулярных войск, сражавшихся с французами в Анатолии. [51]
В разгар восстания Ханану фактически создал квазинезависимое государство между Алеппо и Средиземным морем . [16] Повстанцы Ханану сначала начали управлять захваченной территорией в Арманазе , где повстанцы координировали свои действия с муниципалитетом этого города, чтобы взимать налоги с землевладельцев, владельцев скота и фермеров для финансирования своей деятельности. Оттуда административная территория Ханану расширилась на другие города и деревни, включая Кафр-Тахарим и районные центры Харим, Джиср-эш-Шугур и Идлиб. Муниципальные советы этих городов не были заменены, но перепрофилированы для поддержки финансовых потребностей повстанцев и продвижения их социальных убеждений. Кафр-Тахарим стал законодательным центром повстанческой территории с законодательным комитетом для сбора денег и оружия из местных источников и высшим революционным советом для надзора за судебными вопросами. [16]
Добровольцы из сельских деревень составляли основную часть боевых сил повстанцев, и в ходе восстания каждая деревня обычно содержала резервное подразделение из 30 человек. [1] Однако силы Ханану также включали добровольцев из города Алеппо, бывших османских призывников, [34] бедуинских племен (включая около 1500 бойцов мавали) [41] и турецких офицеров, которые служили в качестве советников. [34] ′iṣābāt были укоренены в сельской местности, но также получали финансовую поддержку от людей в городах. [52] Хотя повстанцы функционировали как традиционное сельское сирийское автономное движение, опасаясь централизованной власти или иностранного вмешательства в свои дела, они также стремились установить тесные связи с арабским националистическим движением и, до поражения арабской армии в Майсалуне, с представителями арабского правительства, базировавшимися в городах. [51]
Помимо военного опыта, формальный военный язык и стиль были важны для командиров повстанцев, поскольку они стремились привить своим солдатам «дух, самовосприятие и форму армии», по словам историка Надин Меучи. [53] Во время собраний руководства повстанцев моджахеды лидера принимающей стороны принимали военное построение, выстраиваясь вдоль дороги принимающей деревни и отдавая честь приезжим командирам. [53] Повстанцы называли себя junūd al-thawra (ед. ч. jundi ), что означает «солдаты восстания», что представляло более благородный образ, чем термин iṣābā , который ассоциировался с бандитизмом, и термин al-askar , который относился к военным и имел негативные коннотации из-за его ассоциации с призывом на военную службу и репрессиями. Каждый моджахед получал зарплату в зависимости от своего звания, причем кавалеристы ( fursan ) или офицеры получали более высокую зарплату, чем пехотинцы ( mushāt ). [54]
У мятежников было несколько источников оружия, но они не обладали тяжелым вооружением, [55] за исключением двух артиллерийских орудий. [36] Источниками оружия были турецкие войска в южной Анатолии, бедуинские племена, которые либо продавали, либо контрабандой переправляли повстанцам винтовки Маузера , которые немцы распределили между племенами во время Первой мировой войны, запасы оружия, оставленные османскими войсками, бежавшими из Сирии во время британо-арабского наступления в 1918 году, и набеги на французские склады оружия. Арсенал повстанцев в основном состоял из немецких винтовок Маузера, револьверов, дробовиков и турецких пятизарядных пистолетов, а также сабель и кинжалов . [55] По словам Хури, у повстанцев также было двенадцать ручных пулеметов. [36] После уничтожения арабского правительства в июле 1920 года турки стали основными поставщиками оружия для повстанцев. Повстанцы отличали турецкое вооруженное движение в Анатолии от османского, к которому повстанцы относились негативно, подчеркивая роль турецкого генерала Мустафы Кемаля, который считался типичным лидером партизан в борьбе против французской оккупации. [49]
Главными оперативными целями «исабата» были нанесение как можно большего урона французским войскам и демонстрация их «решимости сопротивляться», по словам Арсузи. [56] Повстанцы использовали знакомую горную местность, где они действовали против французских войск, и обычно начинали партизанские операции ночью, чтобы избежать обнаружения. [36] [56] Однако в те времена, когда повстанцы не могли избежать прямого столкновения с французскими войсками, они поддерживали боевой порядок, аналогичный регулярной армии. [56]
В военном отношении французы использовали против мятежников крупные колонные формирования, тактику, которую французский начальник штаба Армии Леванта генерал Андре-Гастон Претела счел в целом неэффективной против небольших мобильных повстанческих отрядов. Вместо этого он считал, что оптимальным способом победить мятежников был набор местных ополченцев, которые разделяли бы две основные сильные стороны мятежников: знание местности и высокую мобильность. [40] Однако сирийская жандармерия, набранная французскими военными, не могла победить мятежников, поскольку была слишком малочисленной и не совсем надежной в боях против местных жителей. [27] [40]
Французы были более успешны в убеждении крупных землевладельцев прекратить поддержку повстанцев и набрать местных ополченцев для защиты дорог от нападений повстанцев. Французы также в конечном итоге поняли, что для подавления восстания в Сирии им необходимо пойти на уступки в Анатолии и наладить сотрудничество с турками, чья финансовая, военная и моральная поддержка была критически важна для повстанцев. Когда было достигнуто перемирие с турками, французы перебросили большое количество войск с Анатолийского фронта для подавления повстанцев в Сирии. [27] [57]
Подчиненные Ханану офицеры и рядовые бойцы были мусульманами-суннитами , но этнически неоднородны. Сам Ханану был курдом, как и полевые командиры Наджиб Увайд и Абдулла ибн Умар, в то время как Умар аль-Битар был арабом, а полевой командир Шабан Ага был турком. В 'isabat во главе с аль-Битаром и аль-Кассамом преобладали арабы. [58] Локальный характер восстания отражал чувство повстанцев защищать свою родину и общину. Несмотря на окончательную организацию восстания и координацию между командирами повстанцев для принятия основных военных решений, большинство политических решений и военных операций были локальными инициативами. Таким образом, ас-Саадун назвал восстание во множественном числе « саурат аш-Шимал» (северные восстания), а не в единственном числе «саура » , и назвал руководство восстанием во множественном числе «куввад ас-саура» , а не «киядат ас-саура» , что относится к центральному командованию. [59]
Повстанцы восстания Ханану были мотивированы тремя основными факторами: защита родины, которую повстанцы называли аль-билад или аль-ватан , защита ислама перед лицом завоевания неверным врагом, называемым аль-адув аль-кафир , в данном случае французами, и защита традиционного и малоподвижного образа жизни повстанцев и преобладающего общественного порядка от иностранного вмешательства. [59] На раннем этапе восстания Ханану и Баракат действовали как представители арабского правительства Фейсала и продолжали утверждать, что они пользуются поддержкой Фейсала после того, как последний был изгнан из Сирии в июле 1920 года. [56] Несмотря на крах государства, под властью которого они якобы сражались, повстанцы возобновили свою борьбу. В своих мемуарах ас-Саадун утверждал, что повстанцы занимались джихадом как индивидуальной ответственностью, а не как обязанностью, делегированной им государством. По его мнению, от отдельного мятежника требовалось вести себя добродетельно в личной жизни и с мастерством и мужеством на поле боя. Более того, он должен был стремиться быть народным героем ( batal sha'bi ), близким к своему народу, храбрым и набожным. [59] Арсузи-Эламир утверждает, что, хотя мятежники использовали религиозную терминологию, их «мотивация была в основе своей националистической» и что «религия, похоже, не играла более важной роли», чем националистические чувства. [56] Более того, исламская солидарность между турками и сирийцами не помешала прекращению турецкой поддержки восстания в Сирии. [60]
По словам историка Кейта Дэвида Уотенпо , язык, используемый Ханану и Салехом аль-Али в их обращении к Лиге Наций, «подрывает» арабские и турецкие националистические заявления о том, что их восстания представляли собой часть арабского или турецкого национального пробуждения. Ханану и аль-Али оба называли свои восстания частью единого национального движения сопротивления, но Уотенпо утверждает, что нация, о которой идет речь, была исламской общиной, а не этническим национализмом, который устойчиво доминировал в сирийской и турецкой политике и обществе в 20 веке. Ханану и аль-Али также подчеркивали модернистские принципы в отношении индивидуальных прав, и, по словам Уотенпо, Ханану не считал концепции современности, ислама и османского государства взаимоисключающими. Ханану выступал против многих направлений политики Османской империи в период до Первой мировой войны, но, тем не менее, опасался сепаратизма, поскольку был представителем образованного османского среднего класса, в то время как аль-Али стремился вернуться к «децентрализованному османскому государству, в котором доминировали бы мусульмане, в котором государство защищало бы его гегемонию как землевладельца-сельского вождя». [43] Ханану и командиры повстанцев были глубоко привязаны к своему месту в обществе и считали французское правление посягательством на свой статус, амбиции и достоинство. [43]
В результате восстаний ханану и алавитов французские власти обнаружили, что умиротворение северной Сирии является более сложной задачей, чем умиротворение региона Дамаска. [61] После краха восстания ханану некоторые политические лидеры в Алеппо продолжали надеяться, что турки вытеснят французов из северной Сирии и объединят Алеппо с его анатолийскими внутренними районами, [61] но прекращение турецкой поддержки повстанцев в Сирии после соглашений с Францией привело к ухудшению сирийско-турецких отношений и заставило повстанцев и националистов северной Сирии чувствовать себя преданными. [61] Разочарование в политике Мустафы Кемаля в отношении Сирии заставило оставшихся сирийских сторонников Турции перестроить свои позиции ближе к арабским националистам Алеппо. [62] В течение нескольких лет после восстания элита Алеппо в значительной степени приняла концепцию объединенной сирийской борьбы за независимость от французского правления. Этот сдвиг также положил начало процессу укрепления связей с лидерами Дамаска. [62]
Руководство Ханану восстанием принесло ему широкую популярность в Сирии. Ссылаясь на Ханану, Хури писал: «Нет имени, более знакомого детям, выросшим в Сирии в двадцатые и тридцатые годы; истории о его героизме были стандартной пищей перед сном». [63] В баасистской историографии Ханану стал героем сирийского арабского националистического движения. [40] Восстание Ханану стало поворотным моментом в отношениях Алеппо с арабским националистическим движением. Под влиянием Ханану, его Арабского клуба и других лидеров Алеппо со схожей политикой мусульманская элита Алеппо постепенно приняла арабский национализм. [8] Позднее Ханану стал одним из основателей Национального блока в 1928 году, который, по словам сирийского историка Сами Мубаеда , был «создан в результате поражения вооруженных восстаний 1920-х годов». [35] Национальный блок выступал за дипломатические средства борьбы с французским правлением и был основным оппозиционным движением против французских властей до обретения Сирией независимости в 1946 году. Ханану был заимом ( главой) движения до своей смерти в 1935 году. [35] [64]
В сентябре 1920 года Гуро основал государство Алеппо , которое состояло из северной половины бывшей Османской Сирии, за исключением округа Триполи . Французские власти создали новую бюрократическую администрацию в Алеппо во главе с четырьмя местными, профранцузскими сторонниками, и в основном укомплектованную членами их семей. После того, как восстание было подавлено, французские власти арестовали или выслали многочисленных арабских националистических политиков в попытке положить конец националистическому союзу между Алеппо и Дамаском. Власти также начали назначать бывших османских администраторов, которые были готовы сотрудничать с ними, на высшие бюрократические должности. [62] По словам Хури, «к 1922 году бюрократия Алеппо стала более неповоротливой и неэффективной, чем в последние годы» османского правления. [65] Несмотря на попытки французов полностью исключить националистов из любой административной роли, подавляющее большинство населения Алеппо поддерживало националистов. [65]
В результате франко-сирийской войны Турция аннексировала юго-западные анатолийские санджаки (районы), которые были частью вилайета Алеппо, такие как Мараш, Газиантеп ('Айнтаб), Румкале (Калат-Рум) и Урфа (аль-Руха). Эти санджаки стали частью Турции после договора с Францией в октябре 1921 года. Жители Алеппо выступили против турецкой аннексии. [42] Франко-турецкий договор позволил возобновить торговлю между Алеппо и санджаком Александретта , включая Антиохию, из-за улучшения условий безопасности, но торговля между Алеппо и Анатолией в значительной степени прекратилась. Жители Алеппо считали Александретту своим портом на Средиземном море и важной частью своего социально-экономического региона. Она оставалась частью Сирии под контролем Франции, но управлялась полуавтономным правительством, находившимся под сильным влиянием Турции. Торговцы и националистические политики Алеппо опасались, что эта автономия в конечном итоге приведет к его аннексии Турцией и, как следствие, к экономическому кризису в Алеппо; [66] Александретта была отделена от Сирии в 1938 году и стала частью Турции в следующем году.