В социологическом смысле рекуперация — это процесс, посредством которого политически радикальные идеи и образы искажаются, кооптируются , поглощаются, разряжаются, инкорпорируются, аннексируются или превращаются в товар в рамках медиакультуры и буржуазного общества и, таким образом, интерпретируются через нейтрализованную, безобидную или более социально традиционную перспективу. [1] [2] [3] В более широком смысле это может относиться к культурному присвоению любых подрывных символов или идей основной культурой. [4]
Концепция рекуперации была сформулирована членами Ситуационистского Интернационала , ее первый опубликованный экземпляр был в 1960 году. [5] Термин передает негативную коннотацию , поскольку рекуперация, как правило, несет в себе преднамеренное последствие (осознаваемое или нет) фундаментального изменения смысла радикальных идей из-за их присвоения или кооптации в доминирующий дискурс . Первоначально она была задумана как противоположность их концепции détournement , в которой изображения и другие культурные артефакты присваиваются из основных источников и повторно используются с радикальными намерениями. [4]
Некоторые бывшие средства контркультурного выражения, которые критики определили как восстановленные (по крайней мере частично): панк -музыка [6] и мода, например, прически -ирокезы , рваные джинсы и аксессуары для связывания, например, ошейники для собак; [7] [8] татуировки; [9] уличное искусство и партиципаторное искусство . [10] [11]
Сторонники экологической справедливости , которые ставят социальные движения и сопротивление в центр трансформации к экологической устойчивости, считают, что язык переходов к устойчивости перенимается теми, кто стремится отсрочить и управлять переходом. [12] [13]
Указывая на «разрушение государственных СМИ» и капиталистический реализм , Аарон Бастани писал о «восстановлении Интернета капиталом», отмечая, что последствия этого постоянного восстановления корпоративных СМИ включают укрепление статус-кво , подавление инакомыслия и художественного самовыражения. [14]
Сторонники социальной справедливости определили популярный дискурс « Нового Джима Кроу» как восстановительный, заявив, что он затуманивает анализ массового лишения свободы в Соединенных Штатах, придерживаясь контрреволюционной контекстуальной структуры . [15] [16]
процесс, посредством которого те, кто контролирует зрелищную культуру, воплощенную наиболее очевидно в средствах массовой информации, кооптируют все революционные идеи, публикуя их нейтрализованную версию, буквально превращая оппозиционную тактику в идеологию. [] СИ { Ситуационистский Интернационал } определил угрозу того, что революционная тактика будет поглощена и нейтрализована как реформистские элементы. [] СИ указал на все более очевидную проблему капиталистических институтов, подрывающих условия оппозиционных движений для своих собственных нужд [] рекуперация действовала на всех фронтах: в рекламе, в академической среде, в публичном политическом дискурсе, в маргинальных дискурсах левых фракций и так далее.
негативная гармонизация, приписываемая медиа-обществу. [] революционные художники конца двадцатого века сталкиваются с проблемами понятности, доступности и восстановления, радикально отличающимися от проблем их предшественников. [] текущая проблема радикальных писателей и восстановления медиа заключается в возможности того, что авангардное революционное искусство может быть невозможно, узнаваемо или даже нежелательно прямо сейчас.
рекуперация, а именно, что правящий класс может извратить любую форму протеста, чтобы спасти свои собственные цели. [] Détournement [] — революционный аналог рекуперации, подрывной плагиат, который отвлекает язык и образы спектакля от их предполагаемого использования.
рекуперация, а именно, что правящий класс может извратить любую форму протеста, чтобы спасти свои собственные цели. [] Détournement [] — революционный аналог рекуперации, подрывной плагиат, который отвлекает язык и образы спектакля от их предполагаемого использования.