Коренные жители Коста-Рики , или коренные костариканки , — это люди, которые жили на территории современной Коста-Рики до контакта с европейцами и африканцами, а также потомки этих людей. В стране проживает около 114 000 коренных жителей, что составляет 2,4% от общей численности населения. [1] Коренные костариканки стремятся сохранить свои культурные традиции и языки.
В 1977 году правительство приняло Закон о коренных народах, который создал резервации. Всего на территории Коста-Рики расположено 24 территории коренных народов . Получив право голоса только в 1994 году, они все еще борются за свои права, особенно в отношении правительства, захватившего их земли и игнорирующего статьи, которые их защищают. В то время как коренные народы боролись за юридическое признание своих прав, Коста-Рика подписала Декларацию ООН о правах коренных народов в 2007 году. [1]
Коренные жители Коста-Рики принадлежат к восьми основным этническим группам. [1]
Первые коренные народы современной Коста-Рики были охотниками и собирателями , а территория была разделена на две культурные области из-за своего географического положения в Промежуточной области , между Мезоамериканской и Андской культурными областями. [2] [3] Коренные народы жили в Коста-Рике по крайней мере за 10 000 лет до прибытия испанцев . [ 4]
Северо-запад страны, полуостров Никойя , был самой южной точкой мезоамериканского культурного влияния, когда испанские завоеватели пришли в шестнадцатом веке. Культура Никойя была крупнейшей касиказго на тихоокеанском побережье Коста-Рики. [2] Центральная и южная части страны принадлежали к истмо -колумбийской культурной области с сильным влиянием муисков , поскольку они были частью территорий, занятых преимущественно носителями языков чибчан . [3] [5] Культура дикис процветала с 700 г. н. э. по 1530 г. н. э. [6]
Христофор Колумб прибыл в Коста-Рику в 1502 году во время своего последнего путешествия в Америку . Коста-Рика получила свое название от Хиля Гонсалеса Давилы, когда он прибыл и подумал, что нашел больше всего золота, которое он когда-либо видел; поэтому он назвал его «Богатым побережьем». Для испанцев оно было менее организованным по сравнению с другими коренными группами, которые они обнаружили, в основном потому, что они жили отдельными группами, а не одной большой группой. Во время колонизации Коста-Рика была очень бедной, в основном потому, что она была изолирована от большинства колоний Испанской империи . Первые колонии, которые были созданы, были неудачными из-за болезней, а также погоды тропических дождевых лесов. Коста-Рика стала провинцией Испании только в 1560-х годах, когда было создано сообщество, которое использовало вулканическую почву в сельскохозяйственных целях. Ко времени прибытия Колумба насчитывалось около 20 000 коренных жителей Коста-Рики, но это число значительно сократилось. Это было связано в первую очередь с болезнями, особенно оспой, а также с тем фактом, что многие коренные народы были принуждены к труду и часто сбегали от него. [7]
Около 2660 человек входят в племя Борука. Они живут в районе Пунтаренас в Коста-Рике в одной из первых резерваций, которая была создана для коренных костариканцев. Они популярны своими ремеслами, в частности масками, сделанными для "Fiesta de los Diablos", трехдневного фестиваля, на котором устраиваются бои между людьми Борука (изображаемыми как дьяволы) и испанскими конкистадорами (изображаемыми как быки).
Bribri — коренное племя, проживающее в Салитре, Кабагре, Таль -Авари и Ухаррасе . [1] Они составляют большинство в районе Пуэрто-Вьехо-де-Таламанка . Численность населения составляет от 11 000 до 35 000 человек. У Bribri есть особая социальная структура, организованная в кланы. Каждый клан состоит из расширенной семьи. Женщины имеют более высокий статус в этом обществе, потому что кланы их детей определяются тем кланом, из которого они происходят . Женщины в обществе Bribri — единственные, кто может наследовать землю и готовить священный напиток какао, используемый во время ритуалов. Роли мужчин определяются их кланом и часто являются исключительными для мужчин. Духовный лидер, или « awa », очень важен для Bribis, которым могут стать мужчины. Так же, как и для многих других коренных групп в Коста-Рике, какао имеет особое значение для Bribri. Они верят, что дерево какао раньше было женщиной, а бог Сибу превратил ее в дерево. Только женщины могут готовить этот напиток. Существует много ассоциаций, которые производят шоколад ручной работы, который помогает этим женщинам. [8]
Кабекар — самая многочисленная группа коренных народов в Коста-Рике, и считается самой изолированной. Их вытеснили в горы Чиррипо, куда нужно идти несколько часов. Поэтому кабекар не были знакомы со многими базовыми вещами, и лишь немногие из них получили образование. Они очень традиционны и сохранили свою культуру. Они говорят в основном на своем родном языке, а не на испанском.
Гуайми, также известные как Нгабе, являются группой большинства людей в Коста-Рике. Они эмигрировали из Панамы в Коста-Рику в 1960-х годах. Их основной источник дохода основан на сельском хозяйстве, где они выращивают бананы, рис, кукурузу, бобы и многое другое.
Quitirrisi находятся в Сьюдад-Колоне и Пурискале в Центральной долине. Они известны своими плетеными вручную корзинами и соломенными шляпами.
Малеку — коренная группа из примерно 600 человек, проживающая в резервации коренных народов Сан-Рафаэль-де-Гуатусо . До испанской колонизации их территория простиралась на запад до Ринкона-де-ла-Вьеха и включала вулкан Ареналь на юге и Рио-Селесте в качестве священных мест. Сегодня их резервация расположена примерно в часе езды к северу от Ла-Фортуны. Хотя до колонизации их земля была намного больше, сейчас они работают над тем, чтобы выкупить свою собственную землю у правительства. Их экономика основана на искусстве коренных народов, и многие туристы приглашаются посмотреть, как они исполняют музыкальные произведения в соседней Ла-Фортуне . Эта резервация находится в большой опасности, и малеку больше не живут в своих традиционных домах, поскольку деревья также находятся под угрозой исчезновения. Они прилагают все усилия, чтобы защитить свой язык, поскольку на нем говорят всего около 300 человек. [9]
Matambú, также известные как Chorotega, находятся в Гуанакасте . Chorotegas переводится как «Бегущий народ», так как они бежали в Коста-Рику в 500 году нашей эры, чтобы избежать рабства в Южной Мексике. Они связаны с народом майя . Части их мексиканской культуры очевидны в отношении их языка и ритуалов, включая человеческие жертвоприношения. [ необходимо разъяснение ] Они известны как самая могущественная группа народов во время завоевания испанцами, поскольку они были организованной военной группой и сражались против испанцев. Есть доказательства того, что они были демократией и избирали касиков , или священников, в качестве лидеров, а также что они были иерархической группой. Они известны своим сельским хозяйством, производя в основном кукурузу, и своей керамикой/глиняной посудой сегодня. [10]
Около 3305 человек терраба. По состоянию на 2007 год региональный уровень бедности составлял 19,3%, в то время как по всей стране он составлял около 3,3%. Он настолько высок, потому что их лесные угодья были расчищены за эти годы, которые использовались для их сельского хозяйства и преобладающей экономики. Они не сохранили свой язык в такой степени, так как в основном на нем говорят только старейшины. Однако другая, более крупная группа терибе в Панаме использует этот язык, и эти две группы находятся в контакте. [11] Более крупная группа из племени, живущего в Панаме, использует этот язык, и между двумя группами происходят визиты.
Существует конфликт по поводу учителей из числа коренных народов, и студенты не получают тех же возможностей, что и некоренные народы. Было два случая в Боруке и Терибе, когда квалифицированные учителя из числа коренных народов не получили работу в местных школах. Также существует тот факт, что школы, которые посещают коренные народы, не финансируются должным образом, и студентам не предоставляются те же ресурсы для обучения. Что касается университетов, коренные народы борются за получение квалификации, чтобы иметь возможность получить более высокооплачиваемую работу. [12]
Из 50 900 км2 территории Коста-Рики , 3 344 или 5,9% земли обозначены как территории коренных народов. [1] Основные проблемы, с которыми сталкиваются коренные народы Коста-Рики сегодня, в основном связаны с землей. Фермеры и скотоводы не отвечают за свою собственную землю, на которой они работают, поскольку они считаются находящимися в резервации или потому что их земля находится в опасности из-за горнодобывающей промышленности и нефтяных работ.
Коренные народы выступают против текущего проекта гидроэлектростанции Эль-Дикис , который затопит некоторые земли и повлияет на многие другие группы. Он повлияет на семь коренных территорий, включая Бриби, Кабекар, Терибе и Брунку. Это будет самая большая гидроэлектростанция в Центральной Америке, которая пройдет через почти 200 исторических мест и священных земель. [13]
Коренные народы Коста-Рики часто не получают адекватных медицинских услуг из-за отсутствия доступа: они расположены в труднодоступной местности, особенно в горах. Только около 26% коренного населения имеют доступ к чистой воде. Поэтому коренные народы склонны полагаться на традиционные медицинские практики. Такие группы, как CONAI (Национальная комиссия по делам коренных народов), работающие над улучшением социально-экономического положения коренных народов, пытались интегрировать две медицинские практики. Это оказалось безуспешным, поскольку привело к предвзятости и малому признанию традиционных способов коренных народов. В некоторых районах построены клиники, но врачи доступны только два дня в неделю. [14]
{{cite book}}: |author=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )