Вторая Каппельская война ( нем . Zweiter Kappelerkrieg ) — вооруженный конфликт 1531 года между католическими и протестантскими кантонами Старой Швейцарской Конфедерации во время Реформации в Швейцарии .
Мир, заключенный после Первой Каппельской войны двумя годами ранее, предотвратил вооруженную конфронтацию, но напряженность между двумя сторонами не была снята, и провокации с обеих сторон продолжались, подогреваемые, в частности, Аугсбургским исповеданием 1530 года. Протестантский кантон Цюриха и Хульдриха Цвингли , лидера швейцарской Реформации , опасался военных действий Фердинанда I, эрцгерцога Австрии и его брата Карла V, императора Священной Римской империи, против швейцарских протестантов, и видел пять католических кантонов Центральной Швейцарии ( Люцерн , Швиц , Ури , Цуг и Унтервальден ) как потенциальные союзники двух государей Габсбургов . [1] Кроме того, католическая партия обвинила Цюрих в территориальных амбициях. Хотя Федеральный сейм ( Tagsatzung ) успешно выступил в качестве посредника в 1529 году, на этот раз попытка провалилась, не в последнюю очередь потому, что Цвингли стремился провести Реформацию по всей Конфедерации. [1]
С начала 1531 года Цюрих призывал пять католических кантонов разрешить протестантское богослужение на их территории, но это было воспринято католиками как посягательство на их независимость и отвергнуто. [1] Между тем, поскольку католические кантоны отказались помочь Трем лигам в Граубюндене против Миланского герцогства во время войны Муссо в марте – апреле 1531 года, Цюрих сразу же посчитал это нарушением контрактов между Конфедерацией и Тремя лигами и заявил эмбарго против пяти кантонов. Цюрих призвал своего союзника Берна начать совместную военную интервенцию, но тот отказался. [1] Тем не менее, в мае 1531 года два кантона ввели продовольственное эмбарго против пяти кантонов, предотвратив поставки зерна и соли. [1] [2] После того, как эта мера не смогла заставить католиков пойти на уступки, в сентябре Берн предложил отменить эмбарго, что вызвало напряженность в отношениях с Цюрихом. [1]
Под давлением продовольственного эмбарго 9 октября 1531 года пять католических кантонов объявили войну Цюриху и разместили свою главную армию на границе Цуга с Цюрихом, недалеко от Каппель-ам-Альбис . [1] Войска Цюриха были мобилизованы слишком поздно, и в полдень 11 октября армия численностью около 2000 человек оказалась одна против примерно 7000 солдат из пяти кантонов. [1] Основная часть войск из Цюриха прибыла только во второй половине дня, неполная, изолированными группами и изнуренная маршем. В 16:00 католические войска начали атаку и после непродолжительного сопротивления разгромили врага. [1] В Цюрихе погибло около 500 человек, в том числе Цвингли, который сопровождал основную армию в качестве военного капеллана и чье тело было сожжено как еретик . [1]
После битвы при Каппеле Берн и другие протестантские кантоны пришли на помощь Цюриху. Между 15 и 21 октября протестантская армия, значительно превосходящая численностью силы противника, прошла через долину Ройсса до входа в Баар , а католические войска отошли к Цугербергу . [1] Затем бернцы и командование Цюрхера попытались продвинуться через Зильбругг и Менцинген , чтобы окружить врага. [1] Маневр, в котором приняли участие около 5000 человек, был отложен из-за грабежей и недисциплинированности солдат. [1] К вечеру 23 октября экспедиционный корпус достиг только холма Губель недалеко от Менцингена, где ночью был атакован небольшим отрядом из пяти кантонов и вынужден бежать после того, как понес тяжелые потери. [1] [3]
Новое поражение привело к увеличению дезертирства среди протестантской армии, которая 3 ноября отступила по долине Ройсса к Бремгартену . [1] Вывод оставил территории Цюриха на левом берегу Цюрихского озера незащищенными и позволил католическим войскам грабить территорию с 6 по 8 ноября. [1] Военная неспособность кантона вынудила ведущих деятелей как города Цюриха , так и сельской местности настаивать на немедленном мирном соглашении. [1] С начала ноября представители кантонов, оставшихся нейтральными: ( Золотурн , Фрайбург , Гларус и Аппенцелль ), а также французские дипломаты пытались выступить посредниками в мирном урегулировании. [1] В соответствии с военными обстоятельствами, Второй мир в Каппеле или Цвайтер-Ландфридене (Второй территориальный мир), заключенный 20 ноября в деревушке Дейникон, близ Баара, оказался благоприятным для католиков. [1]
Генрих Буллингер , который был учителем в Каппеле и с 1523 года был ярым сторонником Цвингли, во время войны был пастором в Бремгартене. После битвы при Каппеле Бремгартен был повторно католичен. 21 октября Буллингер вместе со своим отцом бежал в Цюрих, а 9 декабря был объявлен преемником Цвингли на посту лидера реформатского движения. [4]
В преддверии принципа Cuius regio eius religio Аугсбургского мира 1555 года Второй Каппельский мир подтвердил право каждого кантона определять вероисповедание своих граждан и подданных, но отдал предпочтение католицизму на общих территориях Конфедерации . [1] С восстановлением княжеского аббатства Святого Галла территориальные амбиции Цюриха в восточной Швейцарии подошли к концу. [1] Мирный договор определил роспуск протестантского союза. [1] Это также позволило коммунам или приходам, которые уже обратились, оставаться протестантскими. Только стратегически важные места, такие как Фрейамт или те, что находились вдоль маршрута от Швица до долины Рейна в Саргансе (и, следовательно, к альпийским перевалам в Граубюндене), были насильственно рекатолизированы.
Одним из результатов договора (вероятно, не ожидаемого его подписавшими сторонами) стало долгосрочное установление религиозного сосуществования на нескольких подвластных Швейцарии территориях. Например, на обеих территориях Тургау и Аргау католические и протестантские общины начали поклоняться в одних и тех же церквях, что привело к дальнейшей напряженности и конфликтам на протяжении шестнадцатого и семнадцатого веков. Договор также подтвердил право каждого кантона исповедовать католическую или реформатскую веру, тем самым определяя Швейцарскую Конфедерацию как государство с двумя религиями, [2] относительное исключение в Западной Европе. Исход войны также закрепил основные конфессии в каждом из тринадцати кантонов Старой Швейцарской Конфедерации: после более поздних поселений в Гларусе и Аппенцелле семь полных и два полукантона остались католическими (Люцерн, Ури, Швиц, Унтервальден, Цуг, Фрибур). , Золотурн и половина Гларуса и Аппенцелля), в то время как четыре и две половины стали твердо реформатскими протестантами Швейцарии (Цюрих, Берн, Базель, Шаффхаузен и половина Гларуса и Аппенцелля). За исключением Западной Швейцарии , религиозная география страны практически не изменилась со времен Второго Каппельского мира. [1]
Безуспешная попытка протестантских кантонов, особенно Цюриха, изменить условия конфессионального сосуществования в 1656 году, Первая война Вильмергена , привела к подтверждению статус-кво в Дриттере Ландфридене (Третьем территориальном мире). Вторая религиозная гражданская война 1712 года, Вторая Вильмергенская война , закончилась решающей победой протестантов и серьезными изменениями в четвертой Ландфриденской войне 1712 года.