Джонатан ( иврит : יְהוֹנָתָן Yəhōnāṯān или יוֹנָתָן Yōnāṯān ; « Яхве дал дар») — фигура в Книге Самуила еврейской Библии . В библейском повествовании он — старший сын царя Израильского царства Саула и близкий друг Давида . Он описан как обладающий огромной силой и быстротой (2 Царств 1:23), превосходный в стрельбе из лука (1 Царств 20:20, 2 Царств 1:22) и пращи (1 Паралипоменон 12:2). [3]
Ионафан впервые появляется в библейском повествовании как победитель Гевы , оплота филистимлян ( 1 Царств 13 ), а в следующей главе он совершает одинокую и тайную атаку на другой филистимский гарнизон, демонстрируя свою «доблесть и мужество воина». " [4] Однако он ест мед , не зная, что его отец сказал: «Проклят всякий человек, который будет есть пищу до наступления вечера» (1 Царств 14:24). Когда он узнает о клятве своего отца, Джонатан не согласен с ее мудростью, поскольку она требует, чтобы солдаты преследовали врага, хотя и ослабшего от поста. [5] Саул решает казнить Ионафана за нарушение запрета, но смягчается, когда солдаты протестуют (1 Царств 14:45).
История Давида и Ионафана представлена в книге Царств 1 (18:1), где говорится, что «Ионафан стал един духом с Давидом и возлюбил его, как самого себя». Чувство выражается еще до того, как мужчины обменялись одним словом в ходе взаимодействия, которое было описано как philia или любовь с первого взгляда . [а] Отношения между Давидом и Ионафаном также более подробно сравнивались с другими гомоэротическими отношениями в ближневосточной литературе, в том числе ближневосточным ученым Сайрусом Х. Гордоном , который отметил этот пример в Книге Иашара , отрывок из Книги Царств 2 (Цар. 2 : 1:26), в котором Давид «провозглашает, что любовь Ионафана была для него слаще любви женщины», что похоже на сравнение Ахиллом Патрокла с девушкой и любовь Гильгамеша к Энкиду «как женщине». [7]
Саул подозревает, что Ионафан вступает в сговор с Давидом, который, по его мнению, замышляет его свергнуть. Саул оскорбляет Ионафана, называя его «...сыном развратной и мятежной женщины!» в 1 Царств 20:30. [б] Саул даже зашел так далеко, что попытался убить Ионафана, бросив в него копье во время приступа параноидальной ярости. Но до того, как это событие произошло, все, что сделал Ионафан, это спросил своего отца, что сделал с ним Давид, чтобы его казнили? (1 Царств 20:32–33), что предполагает, что Давид никогда не причинял вреда Саулу. [с]
Последняя встреча Ионафана и Давида произошла в лесу Зиф в Хореше, во время преследования Саулом Давида. Там они заключат завет перед Господом, прежде чем разойтись. [11] [3]
Ионафан погиб в битве при горе Гильбоа вместе со своим отцом и братьями [13] (1 Царств 31). Его кости сначала были похоронены в Иависе Галаадском (1 Царств 31:13), но позже были вывезены вместе с костями его отца и перенесены в Целу . [3] [14] Ионафан был отцом Мемфивосфея , к которому Давид проявил особую доброту ради Ионафана (2 Царств 9).
По словам Т. Джонса, Джонатана обычно изображали как «образец верности истине и дружбе». [4]
Римско-католическая церковь почитает его как святого , праздник отмечается 29 декабря. [2]
Взятие Давидом жен Саула еще не произошло, и когда это произошло, это не было воровством – на тот момент повествования Саул и Ионафан были мертвы, а весь царский гарем был вдовами. Фактически, именно ЯХВЕ (Бог Израиля) помазал родословную Давида на царство вместо династии Саула.Такая презумпция потребовала бы, чтобы Давид сбежал с царицей-матерью, пока Саул еще был на троне, что кажется маловероятным. возможное владение женами Саула после того, как он взошел на престол после смерти Ешбаала... » [10]
