Высокомерие ( / ˈ h juː b r ɪ s / ; от древнегреческого ὕβρις ( húbris ) 'гордость, наглость, возмущение'), или реже hybris ( / ˈ h aɪ b r ɪ s / ), [1] описывает качество личности, заключающееся в крайней или чрезмерной гордости [2] или опасной самоуверенности и самодовольстве, [3] часто в сочетании с (или синонимом) высокомерия. [4] Термин высокомерие происходит от латинского adrogare , означающего «чувствовать, что у тебя есть право требовать определённых отношений и поведения от других людей». Присвоить означает «требовать или захватывать без оправдания... Предъявлять неоправданные претензии на обладание» [5] или «требовать или захватывать без права... приписывать или приписывать без причины». [6] Термин претензия также связан с термином высокомерие , но не является его синонимом. [7] [ нужна цитата для проверки ]
Согласно исследованиям, высокомерие, заносчивость и претенциозность связаны с потребностью в победе (даже если это не всегда означает победу) вместо примирения, которое могут продвигать «дружественные» группы. [8] Высокомерие обычно воспринимается как характеристика личности, а не группы, хотя группа, к которой принадлежит преступник, может страдать от побочных последствий неправомерных действий. Высокомерие часто указывает на потерю контакта с реальностью и переоценку собственной компетентности, достижений или возможностей. Адъективная форма существительного высокомерие / hybris — высокомерный / hybristic . [1]
Термин «hubris» возник в древнегреческом языке , [9] где он имел несколько различных значений в зависимости от контекста. В юридическом использовании он означал нападение или сексуальные преступления и кражу общественной собственности, [10] а в религиозном использовании он означал подражание божественности или преступление против бога. [11]
В Древней Греции слово « huris » означало «возмутимость»: действия, нарушающие естественный порядок вещей или унижающие и стыдящие жертву, иногда ради удовольствия или удовлетворения обидчика.
Гесиод и Эсхил использовали слово «hubris» для описания проступков против богов. [11] Обычным способом проявления hubris было утверждение смертного о том, что он лучше бога в определенном навыке или качестве. Подобные заявления редко оставались безнаказанными, и поэтому Арахна , талантливая молодая ткачиха, была превращена в паука, когда сказала, что ее навыки превосходят навыки богини Афины , хотя ее заявление было правдой. Дополнительные примеры включают Икара , Фаэтона , Салмонея , Ниобу , Кассиопею , Тантала и Терея . [12]
Богиня Гибрис описывается в одиннадцатом издании Британской энциклопедии как имеющая «наглое посягательство на права других». [13]
Эти события не ограничивались мифом, и некоторые исторические деятели считались наказанными за совершение высокомерия из-за своей заносчивости. Одним из таких людей был царь Ксеркс , изображенный в пьесе Эсхила «Персы» , который якобы бросил цепи, чтобы связать море Геллеспонт в наказание за то, что осмелился уничтожить его флот. [ требуется цитата ]
Общим во всех этих примерах является нарушение границ, поскольку греки верили, что Мойры (Μοῖραι) определили каждому существу определенную область свободы, область, которую даже боги не могли нарушить. [14]
В древних Афинах высокомерие определялось как применение насилия для пристыжения жертвы (это чувство высокомерия также могло характеризовать изнасилование). [15] С юридической точки зрения высокомерные нарушения закона включали то, что сегодня можно было бы назвать нападением и избиением , сексуальными преступлениями или кражей общественной или священной собственности. В некоторых контекстах этот термин имел сексуальный подтекст. [9] Стыд часто отражался и на преступнике. [16]
Решающее значение для этого определения имеют древнегреческие понятия чести (τιμή, timē ) и стыда (αἰδώς, aidōs ). Понятие чести включало не только возвышение того, кто получает честь, но и позор того, кто охвачен актом гордыни. Такое понятие чести сродни игре с нулевой суммой . Раш Рем упрощает это определение гордыни до современного понятия «наглости, презрения и чрезмерного насилия». [17]
Два известных случая встречаются в речах Демосфена , выдающегося государственного деятеля и оратора Древней Греции . Эти два примера произошли, когда первый раз Мидий ударил Демосфена по лицу в театре ( Против Мидия ), а второй раз, когда (в Против Конона ) обвиняемый якобы напал на мужчину и кричал над жертвой. Еще один пример высокомерия появляется в работе Эсхина « Против Тимарха» , где обвиняемый Тимарх обвиняется в нарушении закона высокомерия, предавшись проституции и анальному сношению. Эсхин подал иск против Тимарха, чтобы лишить его прав на политическую должность, и его дело было выиграно. [10] Аристотель определил высокомерие как позор жертвы не из-за чего-либо, что случилось с совершившим или могло случиться с совершившим, а просто для собственного удовлетворения этого совершившего:
чтобы вызвать стыд у жертвы, не для того, чтобы с вами что-то случилось, и не потому, что с вами что-то случилось, а просто для собственного удовольствия. Гордыня — это не возмездие за прошлые обиды; это месть. Что касается удовольствия от гордыни, то его причина в следующем: наивные люди думают, что, плохо обращаясь с другими, они увеличивают свое собственное превосходство. [18] [19] [20] [21]
В Септуагинте «hubris — это чрезмерная гордость, высокомерие или заносчивость, часто приводящая к фатальному возмездию или немезиде». Слово hubris , используемое в Новом Завете , соответствует еврейскому слову pesha , означающему «преступление». Оно представляет собой гордость, которая «заставляет человека бросать вызов Богу», иногда до такой степени, что он считает себя равным. [22]
В современном использовании слово «hubris» обозначает самоуверенную гордость в сочетании с высокомерием. [4] Высокомерие также называют «ослепляющей гордостью», поскольку оно часто заставляет человека, проявляющего высокомерие, действовать глупо, противореча здравому смыслу. [23]
Гордыня также была представлена как положительная черта: Ларри Уолл пропагандировал «три великих добродетели программиста : лень , нетерпение и гордыню » . [24]
Оксфордский словарь английского языка определяет «высокомерие» как «высокое или раздутое мнение о собственных способностях, значимости и т. д., которое порождает самонадеянность или чрезмерную самоуверенность, или чувство или отношение превосходства над другими [...]». [25] Адриан Дэвис рассматривает высокомерие как более общее и менее серьезное явление, чем гордыня. [26]
побудим вас развивать три великих добродетели программиста: лень , нетерпение и гордыню .
[...] гордыня — форма чрезмерной гордыни и высокомерия. [...] В современном использовании гордыня — это крайняя форма высокомерия, часто перед лицом фактов [...].
Медиа, связанные с «Hubris» на Wikimedia CommonsСловарное определение термина «hubris» в Викисловаре