Вьетнамцы в Германии ( вьетнамский : Việt kiều Đức / Người Việt tại Đức ; ‹См. Tfd› немецкий : Vietnamesen in Deutschland ) образуют одну из крупнейших в стране групп иностранцев из Азии . По данным Федерального статистического управления, на конец 2020 года в Германии проживало 103 260 вьетнамских граждан , что является четвертым по величине сообществом из Азии, за исключением трансконтинентальных, кавказских и ближневосточных государств. [5] В эти цифры не включены лица вьетнамского происхождения или происхождения, которые были натурализованы как граждане Германии . Другие данные за 2020 год показывают 183 000 человек вьетнамского происхождения, из которых 117 000 имеют миграционное прошлое. [6]
В период с 1981 по 2007 год 41 499 человек отказались от вьетнамского гражданства, чтобы принять немецкое гражданство. [7] По оценкам, еще 40 000 нелегальных мигрантов вьетнамского происхождения проживали в Германии, в основном в восточных землях, по состоянию на 2005 год [обновлять]. [8]
Вьетнамская община в Западной Германии состоит из беженцев от войны во Вьетнаме . Первые из людей на лодках , которые бежали из страны после освобождения Сайгона через Южно-Китайское море в Малайзию , где им было отказано во въезде, состоявшие из 208 семей в общей сложности 640 человек, которые бежали на борту Hai Hong , прибыли в Ганновер 3 декабря 1978 года на самолете, после того как Нижняя Саксония стала первым государством, принявшим вьетнамских беженцев. Многие из них бежали из Вьетнама на небольших рыбацких лодках в надежде на спасение иностранными судами. Cap Anamur был самым заметным спасательным судном из Западной Германии во время кризиса, финансируемым в основном за счет пожертвований, судно спасло более 10 375 человек к концу 13-й спасательной операции, которая также является последней в 1986 году. Люди без членов семьи за границей или полностью объединенные семьи, спасенные западногерманскими судами, были вынуждены искать убежища в Западной Германии. Многие отказались и хотели отправиться в США, но им было отказано. Никто из них не говорил по-немецки на момент прибытия. [9] [10]
Первые беженцы были приняты в Нижней Саксонии. Большинство из них сначала содержались в лагере для беженцев Фридланд недалеко от границы с Восточной Германией , прежде чем их переселили в новые дома. Большинство оставались там в течение нескольких недель, прежде чем их переселили в другое место. Несколько факторов способствовали их социальной и экономической интеграции в немецкое общество. Они получили официальную помощь в виде социальных пособий и помощи в трудоустройстве, а также более широкую общественную поддержку для их успешной адаптации к немецкой жизни. Множество пожертвований пошли на то, чтобы помочь им обосноваться. Кроме того, в отличие от других групп мигрантов, они знали, что у них нет возможности вернуться в свою страну происхождения, если они потерпят неудачу на своей новой земле. Они рассредоточились по различным секторам экономики, но были в некоторой степени сосредоточены в металлургической промышленности. [11] Накануне объединения Германии в Западной Германии было около 33 000 вьетнамских иммигрантов, в основном состоящих из людей в лодках и их родственников, которые были приняты по схемам воссоединения семей. [12] Группа была хорошо интегрирована в немецкое общество.
Восточная Германия начала приглашать студентов из Северного Вьетнама для участия в программах обучения и подготовки еще в 1950-х годах; сотрудничество расширилось в 1973 году, когда они обязались обучить еще 10 000 вьетнамских граждан в течение следующих десяти лет. В 1980 году они подписали соглашение с объединенной Социалистической Республикой Вьетнам о том, что предприятия в Восточной Германии будут предоставлять обучение вьетнамцам; между 1987 и 1989 годами. [4] Правительство Восточной Германии рассматривало программы промышленной стажировки не только как средство увеличения предложения рабочей силы для местной промышленности, но и как помощь в развитии более бедным членам социалистического блока. [11] К середине 1980-х годов вьетнамцы, наряду с мозамбикцами, составляли основные группы иностранных рабочих в ГДР. [13] С населения всего в 2482 человека в 1980 году, число вьетнамских жителей Восточной Германии выросло до 59 053 к 1989 году, с наибольшим притоком в 1987 и 1988 годах. [14] Они были сосредоточены в основном в Карл-Маркс-Штадте , Дрездене , Эрфурте , Восточном Берлине и Лейпциге . [15] Их контракты должны были длиться пять лет, после чего они должны были вернуться домой. [4]
Вьетнамские гастарбайтеры получали зарплату примерно в 400 млн . рупий в месяц, из которых 12% шло правительству Вьетнама, а другая часть выплачивалась потребительскими товарами — в основном швейными машинками, велосипедами, одеждой, сахаром и мылом — вместо наличных денег из-за инфляции. [ необходима цитата ] С точки зрения их отношений с обществом вьетнамские гастарбайтеры ГДР отличались от «людей в лодках» на Западе: они были гражданами своей страны происхождения, а не беженцами из нее, и им было запрещено развивать личные отношения с гражданами ГДР, несмотря на официальную риторику социалистического братства. [16] Они были формально отрезаны от интеграции: все сферы их жизни регулировались государственными постановлениями, а беременности среди вьетнамских работниц наказывались принудительными абортами . [17] Иногда они подвергались ксенофобскому насилию, и даже когда их физическая безопасность обеспечивалась, они становились объектом негодования из-за их преимущественного доступа к потребительским товарам. [15] Несмотря на социалистическую идеологию, многие помогли своим семьям стать капиталистами и улучшить свое положение, используя сырье и швейные машины, отправленные обратно во Вьетнам, для частного производства модной одежды, такой как имитация джинсов с эффектом потертости , и продавая ее своим соседям. [14]
После объединения Германии правительство Германии стремилось сократить численность бывших гастарбайтеров на востоке, предлагая каждому по 3000 немецких марок за то, чтобы покинуть страну и вернуться домой. Десятки тысяч приняли это предложение, но вскоре их заменил новый поток вьетнамских просителей убежища, которые были наняты в качестве контрактных рабочих в других странах Восточной Европы , в основном из Польши и Чехословакии . Из-за этого вьетнамские общины в странах Центральной Европы стали тесно связаны друг с другом. На протяжении 1990-х годов попытки Германии репатриировать новых иммигрантов обратно в страну происхождения не были особенно успешными из-за нежелания Берлина принудительно депортировать их, а также отказа Ханоя принять их повторно; однако почти две пятых были лишены права постоянного проживания в Германии. [18]
Новая группа вьетнамских мигрантов, прибывших в последние годы, в основном приезжает по образовательным и экономическим причинам. Эта новая группа молода и в основном приезжает из Центрального Вьетнама.
Нелегальная вьетнамская иммиграция также увеличилась за эти годы. Многие из этих нелегальных иммигрантов прибыли через страны Восточной Европы, входящие в Шенгенскую зону, с легальными рабочими визами и делают вид, что проживают в этих странах. Это самый распространенный способ в целом.
Вьетнамские граждане составляют 15-ю по величине общину в Германии среди граждан стран, не входящих в ЕС, седьмую по величине из Азии [19] и четвертую по величине из Азии, за исключением Ближнего Востока, после афганцев , индийцев и китайцев . [5]
Пирамида населения вьетнамских немцев очень необычна. Вьетнамские Vertragsarbeiter или контрактные рабочие, которые забеременели во время своего пребывания в ГДР, подвергались принудительным абортам или принудительной депортации , большинство вьетнамцев второго поколения родились после 1989 года из-за этого. [20] Вьетнамское население в Германии довольно молодо по сравнению со средним показателем и другими группами меньшинств; 25% составляют дети в возрасте 15 лет и младше, 63% находятся в возрасте от 15 до 45 лет, и только 10% находятся в возрастной группе 45-65 лет и 2% старше 65 лет. [21]
Вьетнамцы, наряду с корейцами, образуют одну из немногих азиатских групп, в которой мужчины и женщины мигрировали в Германию примерно в равном количестве, по крайней мере, среди легальных резидентов; напротив, в Германии гораздо больше тайских и филиппинских женщин, чем мужчин, в то время как для китайцев и индийцев справедливо обратное. [12]
Вьетнамское население проживает в основном в Северной Германии, большая часть его сосредоточена в восточных землях.
Около 20 000 человек живут в Берлине , из которых примерно четверть принадлежит к этнической группе хоа (потомки китайских иммигрантов во Вьетнаме), хотя данные свидетельствуют о том, что здесь проживают еще 23 000 нелегальных вьетнамских мигрантов. В Берлине есть вьетнамский рынок под названием Dong Xuan Center в Лихтенберге . [22] [23]
Нижняя Саксония по-прежнему имеет самую большую вьетнамскую диаспору в Западной Германии. Большинство из них сосредоточено в регионе Северного моря . В Ганновере есть активная вьетнамская община, состоящая примерно из 10 000-20 000 человек. Вьетнамцы Западной Германии с большей вероятностью имеют немецкое гражданство, чем их восточные коллеги, поэтому их численность не так очевидна.
В других западногерманских землях также проживает значительное количество вьетнамцев, причем в одном только Мюнхене проживает более 5100 этнических вьетнамцев. [24] Вьетнамцы часто живут в крупных городах, поскольку большинство предпочитает их крепкую атмосферу.
В целом, в Восточной Германии вьетнамская община гораздо больше, благодаря большому количеству иностранных рабочих во времена ГДР. Вьетнамцы Восточной Германии имеют более тесную связь с вьетнамцами Восточной Европы и Вьетнама.
После воссоединения произошла значительная эмиграция населения с Востока на Запад. Многие потеряли работу на Востоке, что заставило их отправиться на Запад в надежде на лучшие экономические возможности.
Саксония , Саксония-Анхальт и Тюрингия — земли на востоке со значительным населением этнических вьетнамцев. Вьетнамцы являются крупнейшей группой меньшинства в земле Саксония-Анхальт, третьей по величине в Тюрингии и четвертой по величине в Саксонии. Из 3500 иностранных студентов в Саксонии-Анхальт более 700 являются гражданами Вьетнама.
Численность вьетнамцев в этих штатах растет быстрыми темпами.
В Мекленбурге-Передней Померании проживало большое количество вьетнамцев. После погромов и насилия в 90-х годах большинство вьетнамцев переехали в другие земли Германии. Вьетнамская община здесь в основном сосредоточена в городе Росток .
После потери работы многие вьетнамские гастарбайтеры занялись уличной торговлей, особенно контрабандными сигаретами, в то время как другие существовали на скудные пособия по безработице. [21] Первоначально освещение в СМИ торговцев сигаретами было благожелательным, но к 1993 году все больше подчеркивалась их связь с организованной преступностью. Торговцы сигаретами часто подвергались злоупотреблениям со стороны полиции; в Берлине некоторые вьетнамские жители даже начали уличную драку с полицейским, который часто избивал одного из торговцев сигаретами, и угрожали провести акцию протеста и перекрыть движение, чтобы привлечь внимание к этой проблеме. К середине 1994 года обсуждение злоупотреблений полиции в отношении вьетнамцев доминировало в местных СМИ; в отношении полицейских в Берлине и его окрестностях было возбуждено более 85 расследований, но в итоге наказаны были только пять сотрудников. [25]
После объявления в 1993 году, что только те, кто имеет законные средства к существованию, смогут получить вид на жительство, еще больше бывших гастарбайтеров, не имея большой надежды на получение профессиональной занятости из-за плохого знания немецкого языка, обратились к самозанятости. Цветочные лавки и продуктовые магазины были двумя распространенными вариантами бизнеса. [26] Другие импортировали дешевые продукты из Вьетнама, особенно одежду, и продавали их в небольших семейных предприятиях; однако они не могли конкурировать с крупными дисконтными розничными торговцами. [27] К 2004 году из 3000 зарегистрированных вьетнамцев Лейпцига 1/5 из них были самозанятыми.
Из-за экономического давления на мелких розничных торговцев число безработных вьетнамцев в Германии демонстрирует тенденцию к росту, достигнув 1057 человек в 2000 году. [26] Уровень безработицы намного ниже за пределами Берлина, поскольку конкуренция не такая жесткая из-за меньшей численности населения.
На западе воссоединение не затронуло вьетнамское население так сильно, как восточных. На данный момент у них относительно стабильная жизнь, большинство работает на фабриках или занимается индивидуальной трудовой деятельностью.
Второе или даже третье поколение этих мигрантов оказалось успешным. Большинство из них имели хорошие академические достижения и продвигаются к высокооплачиваемым профессиям. Наиболее распространенные профессии новых вьетнамцев находятся в медицинской и образовательной сферах.
Исследования, проведенные немецкими экспертами в области образования в 2008 году, показывают, что вьетнамские дети являются одними из самых успевающих учеников в Германии ( 59% поступают в гимназии ). Новостные статьи привлекли внимание к тому, что дети бывших гастарбайтеров являются одними из самых успевающих учеников в немецких школах. Вьетнамские ученики в Германии, которые растут в бедности, обычно превосходят своих сверстников, таких как турки и итальянцы, и даже коренных немцев (43%) . [28]
Многие связывают эти высокие академические достижения с трудолюбивой культурой и строгим воспитанием вьетнамцев.
К моменту окончания школы вьетнамские школьники, скорее всего, будут владеть тремя или даже четырьмя языками и уметь играть на каком-либо музыкальном инструменте.
Напряженность между немцами и вьетнамцами вылилась в насилие, начавшееся 22 августа 1992 года в северо-восточном городе Ростоке , Мекленбург-Передняя Померания , где неонацисты напали на цыган , а затем, на третий день беспорядков, подожгли жилой комплекс, где проживало более 100 вьетнамских просителей убежища. Некоторые были ранены, но никто не погиб; полиция эвакуировала вьетнамских жителей, но не предприняла никаких действий против нападавших. [29] [30] Неделю спустя экстремистские демонстранты сожгли палаточный городок в Берлине. Хотя некоторые местные жители в Ростоке приветствовали их, остальная часть Германии была гораздо более критична к их действиям; 15 000 левых устроили марш через Росток, чтобы осудить насилие. [31] Мэр Ростока Клаус Килиманн оставался за городом в отпуске до третьего дня кризиса и был обвинен в усугублении ситуации, не отдав приказ полиции действовать раньше; он, в свою очередь, обвинил государственных чиновников, но после продолжающегося давления, наконец, ушел в отставку в конце 1993 года. [32]
Организованная преступность стала необузданной во вьетнамской общине после воссоединения Германии , в основном состоящей из вьетнамцев из бывшей Германской Демократической Республики , с примерно полудюжиной вьетнамских уличных банд, конкурирующих за территорию Берлина в 1996 году, каждая из которых насчитывала около 150 членов. За первые 5 месяцев года было зарегистрировано 15 заказных убийств между вьетнамско-немецкой организованной преступностью в Берлине. [33] Их преступные предприятия, поначалу в основном связанные с высокодоходным черным рынком необлагаемых налогом сигарет, также расширились до азартных игр, проституции и видео- и аудиопиратства. В 1994 году Вьетнам согласился принять депортированных уголовных гастарбайтеров в обмен на 65 миллионов долларов США в качестве помощи в целях развития, но к концу года было депортировано только 67 вместо согласованного числа в 2500. [33] Некоторые следователи полагают, что Центральный комитет партии в Ханое не хотел принимать слишком много депортированных преступников из-за предполагаемой политической коррупции и сговора между вьетнамской организованной преступностью в Федеративной Республике Германии и высокопоставленными вьетнамскими правительственными чиновниками и военными. [33]
Даже после воссоединения принимающей страны вьетнамская община в Германии остается разделенной. [26] Первоначальная симпатия южан к северянам сменилась подозрением. Бывшие лодочники также гораздо лучше интегрированы в общество и хорошо говорят по-немецки. Однако дети лодочников сохраняют лишь слабые связи с вьетнамской культурой; во многих случаях их родители говорили с ними на немецком, а не на вьетнамском, в надежде ускорить их интеграцию; в результате немецкий язык родителей улучшился благодаря постоянной практике, в то время как навыки вьетнамского языка у детей атрофировались. Напротив, многие из бывших гастарбайтеров из Восточной Германии плохо говорят по-немецки. [34]
Большинство вьетнамских мигрантов в Германии являются по крайней мере номинальными буддистами. [2] Буддийские храмы во вьетнамском стиле, которые они построили, служат одним из самых заметных знаков их присутствия в стране, наиболее ярким примером является Vien Giac в Нижней Саксонии , одна из крупнейших буддийских пагод в Европе. Таким образом, храмы, а также уличные парады, проводимые во время важных фестивалей, служат важными центрами формирования идентичности среди вьетнамских буддистов в Германии и признаком того, что они чувствуют себя как дома в своей новой стране. В то же время, однако, храмы и их видимость в общественном пространстве спровоцировали негативную реакцию со стороны немецких соседей, которые считают, что они являются символом неассимиляции в немецком обществе. [35]
Католики образуют меньшую общину; по данным Конференции немецких епископов , по состоянию на май 1999 года в Германии насчитывалось 12 000 вьетнамских католиков . [36]
Небольшая группа, исповедующая протестантизм, насчитывает около 10 000 человек на северо-западе Германии.
Численность христианского населения Вьетнама растет благодаря усилиям христианских миссионеров.
Это список известных вьетнамских эмигрантов в Германии и граждан Германии вьетнамского происхождения.
