На Гаити проживает значительная диаспора , представленная в основном в США , Панаме , Доминиканской Республике , Кубе , Канаде , Франции (включая французские карибские территории [6] ), Багамских островах , Перу , Эквадоре , Колумбии , Бразилии и Чили . Они также живут в других странах, таких как Коста-Рика , Мексика , Боливия , Гватемала, Никарагуа , Гондурас , Венесуэла , Аргентина , Барбадос , Доминика , Суринам , Аруба , Гайана , Бельгия , Швейцария , Виргинские острова США , острова Тёркс и Кайкос и другие. .
По данным переписи 2010 года, в Соединенных Штатах проживает около 2 003 000 человек гаитянского происхождения; примерно 500 000–800 000 гаитян проживают в Доминиканской Республике [7] , а в Канаде проживает гаитянская община численностью около 165 000 человек. [8] В Чили проживает 185 865 гаитян, [2] гаитянская община во Франции насчитывает около 58 973 человек, [5] [9] и до 80 000 гаитян сейчас проживают на Багамских островах . [10] По оценкам, по состоянию на 2023 год в Бразилии проживало 161 000 гаитян. [11]
Миграция людей из Гаити в различных формах в Соединенные Штаты имеет глубокие корни. Жан Батист Пойнт дю Сабль , иммигрант из Сен-Доминго (современная Гаити), основал в 1833 году первое поселение некоренного населения на территории нынешнего Чикаго , штат Иллинойс , третьего по величине города в Соединенных Штатах. Штат Иллинойс и город Чикаго объявили Дю Сабля основателем Чикаго 26 октября 1968 года. Важно отметить, что Дю Сабль считается родом из Сен-Доминго. Известно лишь то, что его отцом был европейский француз, у которого был ребенок от порабощенной африканской женщины. Есть также свидетельства того, что он мог приехать из Канады, а также, возможно, из других мест.
В январе 2010 года премьер-министр Канады Стивен Харпер объявил, что Канада рассмотрит возможность ускорения иммиграции , чтобы помочь беженцам, пострадавшим от землетрясения на Гаити. [12] Министр внутренней безопасности США Джанет Наполитано объявила, что, по оценкам, от 100 000 до 200 000 гаитян, «нелегально находящихся в Соединенных Штатах» по состоянию на 12 января 2010 года, получат форму убежища, называемую временным защищенным статусом (TPS). [13] Тысячи людей, переживших землетрясение на Гаити, включая гаитянских детей, оставшихся сиротами после землетрясения, могут быть переселены в США. [14] Сенегал предлагает участки земли – даже целый регион, если они прибудут массово – людям, пострадавшим от землетрясения на Гаити. [15]
Значительная часть гаитянского населения проживает в Южной Флориде , особенно в анклаве Майами в Маленьком Гаити . Новый Орлеан, штат Луизиана, имеет множество исторических связей с Гаити, восходящих к Гаитянской революции. В Нью-Йорке , особенно во Флэтбуше , Ист-Флэтбуше и Спрингфилд-Гарденс , процветает эмигрантское сообщество со вторым по величине населением гаитянцев среди всех штатов страны. В Массачусетсе есть большие и активные гаитянские общины ; Спринг-Вэлли , Нью-Йорк ; Нью-Джерси ; Вашингтон ; Провиденс , Род-Айленд ; Грузия ; Коннектикут и Пенсильвания . Есть также большие гаитянские общины в Монреале , Квебеке , Канаде; Париж , Франция ; Гавана , Куба ; и Кингстон , Ямайка . [16]
Антенор Фирмин был гаитянским антропологом 19-го века , возможно, первым чернокожим антропологом и одним из первых авторов негритюда , оказавшим влияние на американского антрополога 20-го века Мелвилла Дж. Херсковица . [17]
Мишаэль Жан , бывший генерал-губернатор Канады , а ныне генеральный секретарь Международной организации франкофонии , была беженкой из Гаити, приехавшей в Канаду в 1968 году в возрасте 11 лет.
Гаитянские иммигранты составляли очень заметный сегмент американского и канадского общества еще до обретения Гаити независимости от Франции в 1804 году. Близость Гаити к Соединенным Штатам и ее статус свободной черной республики в годы, предшествовавшие Гражданской войне в США. , внесли свой вклад в эти отношения. Многие влиятельные ранние американские поселенцы и чернокожие свободные граждане, в том числе Жан Батист Пойнт дю Сабль и Уэб Дюбуа , были гаитянского происхождения.
В наше время крупномасштабная эмиграция из Гаити происходит главным образом потому, что они в значительных количествах постоянно мигрируют в Соединенные Штаты с конца 1950-х - начала 1960-х годов, вскоре после того, как Франсуа Дювалье («Папа Док») стал влиятельным человеком на Гаити. Политические репрессии, характерные для режима Дювалье, вынудили большое количество гаитян искать более безопасную гавань в Соединенных Штатах. Постоянное политическое притеснение, экономические трудности и отсутствие возможностей продолжали вынуждать контингенты гаитянских иммигрантов покидать свою родину на протяжении 1970-х, 1980-х и 1990-х годов [18].
Миграция гаитянцев достигла своего пика в 1981 году в связи с лодочным подъемником Мариэль с Кубы. В то время как президент Картер вел закулисные переговоры с Фиделем Кастро о повторном закрытии порта Мариэль и прекращении кубинской миграции, тот же подход не сработал с Гаити, и в ответ новоизбранный Рональд Риган начал политику экстерриториального морского запрета, проводимую побережьем США. Сторожить. [19] Эта политика продолжает действовать и сегодня, и нынешний министр внутренней безопасности отмечает: «Береговая охрана поддерживает постоянное присутствие во Флоридском проливе и Карибском море, особенно вокруг Пуэрто-Рико и наших морских подходов, патрулируя с помощью воздушных и морских военных сил. Любому мигранту, перехваченному в море, независимо от его гражданства, не будет разрешен въезд в Соединенные Штаты. Мигранты, которые пытаются проникнуть в Соединенные Штаты морским путем, подвергают свою жизнь невероятному риску». [20]
В статье 2011 года в «Журнале международной миграции» гаитяне также рассматриваются как «экологические беженцы», отмечая, что «история колониализации, репрессивных режимов и давних политических потрясений в обеих странах [Гаити и Доминиканской Республике] вносят основной вклад в нынешние проблемы окружающей среды ». деградация . Основными экологическими проблемами на острове являются вырубка лесов, эрозия почв и недостаточные запасы питьевой воды.». [21]
Гаитянская иммиграция сохраняется и по сей день, о чем свидетельствуют многочисленные сообщения крупных новостных сетей, таких как CNN или New York Times , о людях, высадившихся на лодках на берегах Флориды совсем недавно, в октябре 2002 года. Факторы притяжения заставили гаитянцев пересечь Карибское море на самолете или на лодке, легально или нелегально, чтобы достичь берегов Америки, воспринимаемой страны возможностей, и начать новую жизнь. Изучение записей Бюро переписи населения, а также Службы иммиграции и натурализации (INS) позволяет сделать разумные выводы о численности законного гаитянского населения, проживающего в настоящее время в Соединенных Штатах. Однако оценки лидеров общин, которые также предлагают помощь нелегальному населению, позволяют предположить, что фактическая численность гаитянской диаспоры выше, чем зафиксировано в правительственных документах. Короче говоря, есть веские основания полагать, что гаитянская диаспора в Соединенных Штатах превышает 850 000 человек и, по мнению лидеров общин, может приближаться к 1 миллиону.
Тот факт, что гаитянская община в США является одной из самых быстрорастущих этнических групп, отражается в ее политических достижениях. Флорида может похвастаться двумя американскими законодателями гаитянского происхождения, а еще один недавно занимал пост министра здравоохранения при бывшем губернаторе Джебе Буше, который активно добивался голосов сообщества. В Чикаго Кваме Рауль , сын гаитянских эмигрантов, теперь занимает прежнее место в Сенате штата, занимаемое сенатором Бараком Обамой. Пьер-Ричард Проспер , сын гаитянских врачей, занимал пост посла США по особым поручениям по вопросам военных преступлений после того, как президент Буш назначил его в январе 2001 года. Срок его полномочий истек в 2005 году. Под сильным лоббированием со стороны «Черной фракции» Конгресса США и Некоторые республиканцы, Конгресс принял Закон «Хоуп», и президент Буш подписал его. Закон предусматривает беспошлинный импорт некоторых гаитянских тканей. Администрация Буша также избавила Гаити от некоторых серьезных сокращений помощи, от которых пострадали другие страны Латинской Америки.
Черная фракция Конгресса призвала к увеличению экономической помощи Гаити и раскритиковала отсутствие поддержки США бывшего президента Гаити Жана-Бертрана Аристида , свергнутого в 2004 году в результате жестокого восстания. [22] [23]
Бостон привлекает значительное количество иммигрантов из Гаити уже более 40 лет. Это прибытие гаитян в Бостон со временем соответствовало нескольким волнам миграции, пришедшим в Соединенные Штаты из карибской страны с 1950-х годов. Самая крупная из этих миграционных волн в конце 1950-х, 1960-х и 1970-х годах пришлась на столичный район Нью-Йорка. С конца 1970-х годов крупнейшее направление расширилось и теперь включает Южную Флориду.
Гаитяне поселились отдельными частями в пределах города Бостон и его окрестностей. Местоположение и распространение населения отражают рост сообщества. Первоначально сконцентрированные в городе, бостонские гаитяне постепенно распространились на соседние муниципалитеты, а в последнее время и на отдаленные пригороды. Например, значительная часть населения проживает в Броктоне , Рэндольфе и Молдене . Район наибольшей концентрации гаитянцев в Бостоне находится в Маттапане, за ним следуют Дорчестер , Гайд-парк и Роксбери .
Блю-Хилл-авеню — важная улица Гаити. Улица проходит через Роксбери и Дорчестер. Его последняя часть, в Маттапане , является гаитянским «центром города» Бостона. Там улица усеяна несколькими гаитянскими предприятиями. Штаб-квартиры многих гаитянских церквей и организаций также расположены на проспекте Блю-Хилл.
На северном берегу реки Чарльз гаитяне поселились в Кембридже в 1950-х и 60-х годах. Население в этом районе сейчас насчитывает около 7500 человек. Хотя гаитяне прибыли в соседний Сомервилл только в начале 1990-х годов, сегодня их община почти такая же большая, как и в Кембридже. Однако в настоящее время рост стоимости жизни в Кембридже и Сомервилле начинает вытеснять людей со скромным достатком. Результатом стало переселение многих гаитян из этого региона в более доступные соседние города Ревир , Эверетт и Линн .
В сознании большинства американцев Бостон — это город политики , а в политике в Бостоне доминирует ирландское население, особенно легендарная семья Кеннеди . Однако в сегодняшнем городе, где традиционно влиятельное белое население недавно стало меньшинством, другая группа иммигрантов — гаитяне — оказалась в состоянии играть важную роль в построении институтов, открытии предприятий и построении широких политических коалиций с другими группами.
Прочная организационная основа сообщества очевидна из широкого спектра государственных и частных организаций, которые его обслуживают. Для тех, кто следил за эволюцией сообщества, неудивительно, что гаитяне в Бостоне начинают превращаться в зарождающуюся местную политическую силу. Разнообразная предпринимательская деятельность, налаженная среди населения Гаити, имела большой успех в районе Бостона. Деятельность, ориентированная на услуги общественного питания (кейтеринг и рестораны), денежные переводы, подготовку налогов и управление финансами, является одной из наиболее распространенных, вызывая интерес и поддерживая успех. Эти предприятия удовлетворяют потребности любого недавно прибывшего и быстро растущего населения. Гаитянские предприниматели открыли бизнес в районе метро Бостона. От Маттапана до Дорчестера, по обе стороны Блю-Хилл-авеню, их очень много.
Многие из первых иммигрантов из Гаити в этом районе были квалифицированными профессионалами, которые впоследствии стали известными на местном уровне юристами, врачами и педагогами. Все большее число гаитянских иммигрантов работают в системе здравоохранения региона, особенно в качестве медсестер. Один общественный лидер [ кто? ] предполагает, что посещение любого дома престарелых в районе Бостона позволит обнаружить тот факт, что 75% работающих там - гаитяне. [ нужна цитата ] Другие распространенные области занятости включают офисные должности в высокотехнологичных компаниях вдоль шоссе 128 , а также должности учителей в начальных и средних школах.
Гаитянская община в Бостоне, которой сейчас почти 50 лет, приспособилась к нескольким волнам иммиграции, каждая из которых привела к людям с разным социально-экономическим происхождением, интересами и потребностями. Члены сегодняшнего сообщества включают в себя различные поколения и людей, которые имели радикально разный жизненный опыт: от 70-летнего мужчины, приехавшего сюда в конце 1950-х годов, до 10-летнего ребенка в третьем поколении, который никогда не был в Гаити. Поиск точек соприкосновения среди таких разных членов населения является одной из проблем сообщества, но есть и другая, продиктованная, по крайней мере частично, географией. По мере того, как гаитяне расселяются по территории мегаполиса, они становятся в некоторой степени экономически сегментированными: рабочие, представители низшего среднего класса в таких местах, как Маттапан или Сомервилл, сталкиваются с совершенно иными проблемами и проблемами, чем более белые воротнички, представители высшего среднего класса. классовые семьи в таких местах, как Рэндольф, на окраинах мегаполиса.
В Нью-Йорке проживает самая большая концентрация гаитянцев в Соединенных Штатах, а также старейшие гаитянские общины страны. По консервативной оценке зарегистрированного гаитянского населения в агломерации Нью-Йорка, согласно данным INS, численность населения составляет примерно 156 000 человек. Однако общественные лидеры и директора общественных центров, которые постоянно контактируют с незарегистрированным населением, твердо уверены, что фактическое число приближается к 400 000 человек. В это число входят неиммигранты (временные посетители, студенты, временные работники и стажеры) и нелегальные прибывшие, а также зарегистрированные жители, которые не заполняют переписные листы по разным причинам. Более того, гаитянское население Нью-Йорка представляет собой очень разнородную группу, отражающую различные слои гаитянского общества. Представители среднего класса начали мигрировать во время американской оккупации в 1920-х и 1930-х годах; в то время они основали свои анклавы в Гарлеме , где они смешались с афроамериканцами и другими иммигрантами из Карибского бассейна, которые внесли свой вклад в Гарлемский Ренессанс . Значительные волны последовали в геометрической прогрессии в эпоху Дювалье , которая началась в 1957 году и закончилась в 1986 году вытеснением Бэби Дока. Эти волны были более неоднородными, чем предыдущие, поскольку ни один класс гаитян не был застрахован от диктатуры Дювалье. На сегодняшний день когорты гаитян продолжают приезжать в Нью-Йорк, за многими из них посылают родственники, уже обосновавшиеся в городе. Гаитяне проживают во всех районах.
Самые крупные общины находятся в Бруклине, где законное население составляет около 88 763 человек, и в Квинсе, где число гаитян, как полагают, составляет около 40 000 человек. Члены сообщества, принадлежащие к рабочему классу, как правило, обосновались в Бруклине, в первую очередь в районах Флэтбуш , Краун-Хайтс , Ист-Флэтбуш и Канарси ; многие из них проживают в квартирах, многие дома в этом районе представляют собой дуплексы и триплексы. Гаитяне, принадлежащие к высшему среднему классу, которые решили остаться в Бруклине, владеют домами из коричневого камня в районе Парк-Слоуп и домами на одну семью в районе Мидвуд .
Вообще говоря, сами гаитяне считают, что большинство их соотечественников, проживающих в Квинсе, относятся преимущественно к среднему классу. [ нужна цитата ] Члены этой группы пользуются правом собственности на свои дома или кооперативные квартиры в районах Камбрия-Хайтс , Куинс-Виллидж , Спрингфилд-Гарденс и Ямайки . Менее привилегированные гаитяне селятся в рабочих кварталах Роуздейла ; Обычно члены профессионального сообщества живут в более богатом районе Холлисвуда , а некоторые переезжают в соседние графства Нассау и Саффолк , которые являются частью Лонг-Айленда . Одна из крупнейших гаитянских общин округа Нассау - Эльмонт , в которой почти 4 902 13,0% состоят гаитяне африканского происхождения вместе со всеми их большими семьями.
На Манхэттене небольшая концентрация гаитянского рабочего класса (7%) собирается в Верхнем Вест-Сайде и Гарлеме . Некоторые проживают вдоль Кафедрального бульвара и в Вашингтон-Хайтс . Очень немногие гаитяне (менее 1%) занимают свои ниши в Бронксе .
В этой дискуссии также важно напомнить, что гаитяне основали общины в соседних графствах Вестчестер и Рокленд , которые включены в Статистический район Большого Нью-Йорка, а также в городе Бриджпорт , штат Коннектикут . Фактически, в Спринг-Вэлли в округе Рокленд проживает относительно большая часть жителей Гаити, составляющая, по оценкам, 23% населения. В округе Вестчестер в городе Маунт-Вернон проживает небольшая, но значительная гаитянская община.
Число гаитян в Нью-Йорке делает их весьма заметной общиной. В районах с более высокой концентрацией гаитянцев общине удалось создать такие учреждения и предприятия, как общественные центры, церкви, музыкальные магазины, продуктовые магазины, рестораны, пекарни, бары, салоны красоты и парикмахерские, туристические агентства, судоходные компании, компании по переводу денег, и мешанина других предприятий. Они расположены вдоль проспектов Флэтбуш, Черч и Ностранд, а также вдоль Восточного бульвара в Бруклине; на бульварах Линден, Фермерс и Фрэнсис Льюис, а также на авеню Ямайка и Хиллсайд в Квинсе. Их легко узнать, поскольку многие вывески написаны как на английском, так и на гаитянском креольском языке (иногда на французском языке ), например Yoyo Fritaille, Le Manoir, Le Viconte, Haiti Parcel & Cargo Inc. и Bakery Creole. В очень жаркие дни прохожие, прогуливающиеся по этим проспектам и бульварам, наполняют ноздри ароматами жареного мяса и бананов, а уши — ритмами Sweet Micky , Kompa , Zin, T-Vice , Carimi , Tabou Combo и Букман Эксперьянс , назвать некоторые из самых знаменитых музыкальных групп и коллективов. Можно услышать оживленные разговоры на гаитянском креольском языке, когда члены сообщества «тусуются» в этих магазинах и на предприятиях, чтобы обсудить внутреннюю политику и новости, обменяться сплетнями, узнать, что происходит в сообществе, и сохранить свои различные традиции. они кулинарные, интеллектуальные, литературные или художественные. Летом некоторые музыканты исполняют парадную музыкальную форму под названием «Рара» в Центральном парке и Проспект-парке. [24] [25]
Согласно Демографическому отчету учащихся, изучающих английский язык, за 2014–2015 годы, опубликованному Департаментом образования Нью-Йорка, 3031 учащийся английского языка (ELL) в школах K–12 Нью-Йорка говорит на гаитянском креольском языке , что делает его шестым по распространенности домашним языком среди учащихся ELL по всему городу. и пятый по распространенности домашний язык бруклинских ELL. [26] Из-за большого количества учащихся, говорящих на гаитянском креольском языке, в школах Нью-Йорка были созданы различные организации для удовлетворения потребностей этих учащихся. Например, Flanbwayan и Gran Chimen Sant Kiltirel, расположенные в Бруклине, Нью-Йорк, стремятся продвигать образование и гаитянскую культуру посредством пропаганды, проектов по распространению грамотности и культурных/художественных начинаний. [27] Другие преподаватели призвали к использованию педагогики, учитывающей культурные особенности, чтобы лучше удовлетворять потребности учащихся ELL, говорящих на гаитянском креольском языке. Например, отметив внутреннюю ценность культурных знаний для понимания прочитанного, Кристен Л. Оскарссон использовала гаитянские народные сказки с группой гаитянских учащихся 4-го и 5-го классов в США в качестве метода повышения их уровня грамотности. К концу 12-недельного обучения навыки чтения у большинства ее учеников повысились как минимум на один класс, а у некоторых — на два или два с половиной класса. [28]
Нью-Джерси также является домом для четвертого по численности населения гаитянцев в Соединенных Штатах после Флориды, Нью-Йорка и Бостона. Есть несколько районов Нью-Джерси, где проживают общины гаитянцев. Самый крупный из них находится в Северном Джерси, где население просматривается вокруг городов округа Эссекс Ирвингтон , Ориндж , Ист-Ориндж , Ньюарк, сконцентрированных в районе Вейлсбурга . Другие районы Северного Джерси, где заметно гаитянское присутствие, находятся в Элизабет , Байонне и Джерси-Сити . Также растет население в пригородах Эссекса и округа Юнион в Вест-Ориндже , Мэйплвуде , Розелле и Юнионе . Другие растущие популяции гаитянского сообщества можно увидеть в Центральном и Южном Джерси, особенно в Эсбери-Парке , Трентоне , Уиллингборо и районе Плезантвилля / Атлантик-Сити .
Заметность гаитян, живущих в Нью-Джерси, особенно в Северном Джерси, можно увидеть в различных предприятиях, таких как музыкальные магазины, продуктовые магазины, рестораны, пекарни, бары, салоны красоты и парикмахерские, туристические агентства, налоговые компании, судоходные компании, компании по переводу денег. и мешанина других предприятий, демонстрирующих свою преданность родной стране. Они расположены вдоль Мейн-стрит и Центральной авеню в Ориндже и Ист-Ориндже, вдоль авеню Спрингфилд, Стуйвесант и Клинтон в Ирвингтоне, а также вдоль Саут-Ориндж-авеню в Ньюарке и Ист-Ориндже. Американская молодежь гаитянского происхождения особенно заметна в университетских учреждениях, таких как Университет Рутгерса , Университет Кина и Государственный университет Монклера , где на территории кампуса присутствует очень активная гаитянская студенческая организация.
Рядом с районами Нью-Йорка/Нью-Джерси/Коннектикута/Бостона Филадельфия также стала домом для растущего числа гаитян. Как и во многих других группах, более низкая стоимость жизни в Филадельфии привлекла многих иммигрантов, прибывших в США через Нью-Йорк. Большое количество гаитянцев проживает в Северной Филадельфии , на северо-востоке и в некоторых других районах, таких как Олни , Ист-Маунт-Эйри, Честнат-Хилл и Западная Филадельфия . Консервативная численность гаитянцев в Филадельфии составляет 30 000 человек.
Гаитяне в районе Детройта не проживают ни в одном районе или части города. Однако наибольшая концентрация гаитянских семей находится на северо-западе Детройта, в пределах территории, ограниченной Телеграф-роуд , автострадой Саутфилд , 5-мильной дорогой и 8-мильной дорогой . На этой территории расположена церковь Св. Герарда, одна из двух римско-католических церквей, которые посещают гаитяне Детройта. Другой, Sacred Heart, расположен ближе к центру Детройта. Также недалеко от центра города, на Ферри-стрит в музейном районе Детройта возле государственного университета Уэйна , находится еще одно ключевое учреждение гаитянского сообщества — Центр карибского искусства и культуры Эспуар.
Гаитянское население Иллинойса, составляющее около 15 000 человек, намного меньше, чем население гаитянского населения на восточном побережье. Гаитянская община Иллинойса широко рассредоточена: небольшие анклавы гаитянских профессионалов, представителей среднего и рабочего класса, а также бедных беженцев без документов разбросаны небольшими группами в Чикаго и его окрестностях. В Чикаго нет района «Маленькое Гаити», как в Майами, который мог бы выступать в качестве избирательного блока. В районе Чикаго есть два избранных американских чиновника гаитянского происхождения: олдермен из Эванстона , пригорода, расположенного на северной стороне города, где поселилось много гаитянских иммигрантов, и генеральный прокурор Иллинойса Кваме Рауль . Лайонел Жан-Батист, адвокат частной практики, был избран олдерменом Эванстона 3 апреля 2001 года, став первым американцем гаитянского происхождения в штате, занявшим государственную должность. Из 8000 жителей его округа только около сотни являются гаитянами, и только около 30 из них зарегистрировали избирателей, но это не помешало гаитянам всего региона претендовать на него как на своего. Восемьдесят процентов финансирования его кампании поступило от гаитянских доноров. Тем не менее, сообществу было трудно самоутвердиться.
Гаитяне в столичном Вашингтоне проживают в городе и на его окраинах в Вирджинии и Мэриленде . Хотя вашингтонские гаитяне разбросаны по всему региону, единственное место с наибольшей концентрацией американцев гаитянского происхождения — это пригород Силвер-Спринг , Лэнгли-Парк и Хаяттсвилль , дом будущего президента ISU Себи. Свидетельством этого факта являются не только такие гаитянские заведения, как ресторанный бизнес Йон-Йона, но и время от времени можно услышать разговорный креольский язык в лавках и лавках в этой части округа Монтгомери и в соседнем графстве Принс-Джордж .
В настоящее время [ когда? ] , в Атланте уже проживает значительная гаитянская община. И оно действительно растет быстрыми темпами. Однако, в отличие от большинства других гаитянско-американских центров, в Атланте нет центрального района, где она расположена. Сообщество, как и город, значительно разбросано по большой территории. В определенной степени такое рассредоточение гаитянского населения стало препятствием для способности сообщества самоорганизовываться. Однако в настоящий момент ситуация, похоже, меняется, поскольку ряд проблем активизирует сообщество и сближает его. Изменения в миграционных потоках гаитянцев в Атланту, осознание гаитянско-американских проблем национального масштаба и двухсотлетие независимости Гаити в 2004 году - все это факторы, способствовавшие консолидации рассредоточенного гаитянского населения Атланты.
Гаитянское сообщество разбросано по большому мегаполису Атланты. Поскольку на территории мегаполиса нет какой-либо одной области, где поселились бы гаитяне, не существует и конкретного гаитянского коммерческого района. Гаитяне живут, работают и делают покупки на всей территории Атланты, которая теперь включает окружающие округа Гвиннетт , Кобб , Дуглас , Декалб и Клейтон . В этих округах они живут, работают и делают покупки в таких городах, как Лоуренсвилл , Смирна , Мариетта , Декейтер , Стоун-Маунтин и Остелл . Один из районов гаитянского бизнеса в этом обширном городе находится на Морленд-авеню в самой Атланте, где два гаитянского предприятия встречаются друг с другом в небольшом торговом центре. Ряд гаитянских предприятий расположены в Мариетте, но не в непосредственной близости друг от друга. Кроме того, многие новые гаитяне с северо-востока и Флориды переезжают в район среднего класса округа Гвиннетт в Лоуренсвилле. Этот район зарекомендовал себя как центр экономического развития Гаити в столичном регионе Атланты с семейной культурой и атмосферой с прекрасными школами, парками и магазинами.
Документально подтвержденное гаитянско-американское население округа Майами-Дейд , согласно правительственным данным, составляет около 100 000 человек. Однако, если принять во внимание заведомо заниженную репрезентативность данных переписи населения, а также количество иммигрантов без документов, есть веские основания полагать, что лидеры общин и технократы, работающие с гаитянским сообществом, не ошибаются, оценивая численность гаитянского населения в более чем 200 000 человек. . Большой контингент гаитян может проживать в Майами без документов. Гаитяне, ищущие политического убежища и/или экономических возможностей, постоянно прибывают на берега Флориды с начала 1970-х годов.
Гаитяне обосновались в районе Эдисон/Литл-Ривер в Майами, который со временем стал называться Маленьким Гаити . Как только у них появляется такая возможность, некоторые в конечном итоге переезжают из Маленького Гаити в соседний муниципалитет Северный Майами , куда переезжает относительно большая часть гаитянских иммигрантов, принадлежащих к низшему среднему классу. С другой стороны, Майами также переживает новую волну гаитянской иммиграции, на этот раз прибывшей с северо-востока США ( Нью-Йорк и Бостон ), Среднего Запада ( Чикаго ) и Монреаля , Квебека , Канада. Эта конкретная группа гаитян состоит в основном из представителей среднего класса, которые переезжают во Флориду из-за погоды и ее близости к Гаити. Эти новые жители часто живут в районах среднего класса, таких как Майами-Шорс , Норт-Майами-Бич , Эль-Портал и Майами-Гарденс . В статье 2021 года в «Журнале гаитянских исследований» говорится, что «члены гаитянской диаспоры, живущие и работающие в этническом анклаве Маленького Гаити, используют диаспорный транснационализм в своей повседневной жизни как средство поддержания культуры и как метод сопротивления маргинализации». локально и глобально». [29]
Независимо от присутствия гаитян среднего класса, Майами считается городом, который принял (и продолжает принимать) самую большую часть гаитян низшего класса, состоящую из бедных крестьян из Андейо (сельской местности) и городских жителей. Многие из этих гаитян обрели новую жизнь в районе Эдисон/Литл-Ривер в Майами, одном из старейших районов города. Вскоре после этого эта территория стала известна как Маленькое Гаити и теперь является одной из самых узнаваемых гаитянских общин в Соединенных Штатах. С севера на юг Маленькая Гаити простирается от 84-й до 36-й улицы; с запада на восток его ширина составляет десять кварталов и простирается от 6-й авеню на северо-западе до 4-й авеню на северо-западе. Его пересекают две основные оси с севера на юг: Майами-авеню и Вторая северо-восточная авеню, переименованная в авеню Морриссо-Лерой в честь уважаемого гаитянского писателя, который отстаивал дело (гаитянского) креольского языка в литературе и который провел последние годы своей жизни в Майами. до его смерти в конце лета 1998 года. Основными магистралями, пересекающими восток и запад, являются 36-я, 54-я, 62-я и 79-я улицы. Оценки населения Маленького Гаити варьируются от 40 000 до 55 000 человек. Маленький Гаити также считается одним из беднейших районов округа Майами-Дейд. Следующие цифры были опубликованы в рамках Программы планирования района Эдисон/Литл-Ривер (1994–96): доход на душу населения составляет 5 693 доллара, средний доход домохозяйства - 14 142 доллара, и почти половина населения живет за чертой бедности. В настоящее время городские власти предпринимают усилия по оживлению района путем обеспечения долгосрочного экономического развития и улучшения жилья и инфраструктуры. Городские власти Майами создали в Маленьком Гаити районный центр обслуживания (наряду с другими центрами по всему столичному региону), известный как «Команды по улучшению района» (NET), для решения социальных проблем сообщества.
Большинство гаитянских предприятий в Маленьком Гаити расположены вдоль основных магистралей, упомянутых выше; как и в Нью-Йорке, они безошибочно гаитянские с такими названиями, как Бель Фуше, Пиман Бук, Ле Кузенс, Либрери Мапу и Каяр Маркет. В их число входят рестораны, продуктовые магазины, химчистки, ателье по пошиву одежды и обуви, компании по доставке и переводу денег, ботаники (магазины, которые продают в основном религиозные/духовные предметы, в том числе артефакты Вуду) и другие. Маленькая Гаити — сердце гаитянского сообщества Майами.
Делрей-Бич стал американским городом с самым большим процентом гаитянского населения в Соединенных Штатах. [ нужна цитата ] Гаитянское сообщество росло не только в чистом виде, но и в географическом, экономическом и социальном плане; расширяя себя, сохраняя при этом относительно сдержанную позицию в сообществе, которое оно приняло как свое собственное. Этот рост совпал с невероятным экономическим поворотом Делрей-Бич как муниципалитета. Он представляет собой пробуждение сообщества, которое долгое время жило в тени своего более крупного соседа в Майами. Впечатляющий рост также вызвал некоторую напряженность внутри гаитянского сообщества и во взаимодействии сообщества с другими жителями Делрей-Бич. [ редакция ]
В 1950-х годах гаитянское население в Канаде насчитывало всего сорок лет. Более значительная эмиграция гаитян началась с кровавой диктатуры Франсуа Дювалье в начале 1960-х годов. Поскольку большинство гаитян могут говорить по-французски , Канада является естественным местом назначения, поскольку французский язык является одним из двух официальных языков Канады наряду с английским. Гаитянская диаспора, включая всех эмигрантов и их ближайших потомков, оценивается примерно в 18 200 человек.
Многие выбрали Канаду в качестве своего нового дома, особенно Квебек , по языковым и религиозным причинам. Приезжая в Канаду, профессиональным гаитянам часто приходилось обходить закон Дювалье, запрещающий им покидать Гаити. Их часто заставляли бежать с Гаити с фальшивыми документами и без юридического подтверждения личности. По прибытии в Канаду они заявляли о своем статусе политических беженцев. Тенденция франкоязычных гаитянских иммигрантов в Канаду заключалась в том, чтобы поселиться в Квебеке. К 1965 году прибыло около 2000 гаитян. В период с конца 1960-х по 1970-е годы произошли резкие изменения как в количестве, так и в происхождении гаитянских иммигрантов. Это было началом массового исхода в ответ на режим Дювалье. С 1973 по 1976 год в Канаду ежегодно принималось в среднем около 1000 гаитян, с пиком в 1750 человек в 1974 году. По оценкам Министерства гражданства и иммиграции Канады, к концу исхода в Канаде проживало 9050 гаитян. . [ нужна цитата ]
Иммиграция из Гаити в Квебек началась в 1963 году. [30] Число поселений гаитянцев в Монреале увеличилось примерно на 40 процентов в период с конца 1960-х по начало 1970-х годов, увеличившись с 55,1 процента в 1968 году до 92,9 процента в 1973 году. [30] Первые гаитянские иммигранты, те которые приехали между 1960 и 1970 годами, обычно принадлежали к гаитянской элите. Они вышли из комфортной жизни с точки зрения социального и профессионального статуса. Большинство из них были врачами, учеными, учителями и делали карьеру в свободных профессиях. Увеличение числа поселений в Монреале совпало с увеличением числа иммигрантов со средним школьным образованием; процент иммигрантов, окончивших 11-й класс средней школы, увеличился вместе с ростом числа переселенцев из Гаити в Монреале. [30]
По оценкам, в районе Большого Монреаля проживает около 150 000 человек гаитянского происхождения . 54% — иммигранты в первом поколении. [31]
По оценкам, в Национальном столичном регионе (включая Оттаву и Гатино ) проживает более 1200 человек гаитянского происхождения .
Географически Гаити находится в регионе Латинской Америки и Карибского бассейна, и во многих немного более благополучных странах Латинской Америки проживает большое количество гаитянцев. Исторически сложилось так, что у ее соседей, Доминиканской Республики и Кубы, основная часть гаитянского населения проживала в регионе за пределами самой Гаити. Частично причина продолжающейся напряженности между Доминиканой и Гаити в наши дни связана с сильной нелегальной иммиграцией в последние десятилетия. Быстро растущее население Гаити появляется в Бразилии, Мексике, Чили, Колумбии, Панаме, Коста-Рике, Аргентине, Ямайке, Барбадосе, Гайане, Багамских островах, Тринидаде и Тобаго, а также в других местах региона. На карибских территориях, принадлежащих Франции или Соединенному Королевству, проживает значительное гаитянское население. В 2021 году десятки тысяч гаитян, ранее проживавших в Южной Америке, отправились караваном на север из Колумбии через Дарьен-Гап в Панаму, а затем на север через Центральную Америку и Мексику к границе с США . [32]
Гаитянский креольский язык и культура впервые проникли на Кубу с прибытием гаитянских иммигрантов в начале 19 века. Гаити была французской колонией, и в последние годы Гаитянской революции 1791–1804 годов на Кубу пришла волна французских поселенцев и их гаитянских рабов. Они прибыли в основном на восток, особенно в Гуантанамо, где французы позже ввели выращивание сахара, построили сахарные заводы и развили кофейные плантации. К 1804 году около 30 000 французов проживали в Баракоа и Майси, самых дальних восточных муниципалитетах провинции. Позже гаитяне продолжали приезжать на Кубу, чтобы работать braceros (ручными рабочими, от испанского слова brazo, что означает «рука») на полях, рубя тростник. Условия их жизни и труда были немногим лучше, чем в рабстве. Хотя они планировали вернуться на Гаити, большинство из них остались на Кубе. В течение многих лет многие гаитяне и их потомки на Кубе не называли себя таковыми и не говорили по-креольски. В восточной части острова многие гаитяне пострадали от дискриминации. Но, по мнению режима Кастро, с 1959 года, когда он пришел к власти, эта дискриминация прекратилась. [33]
Гаитянский креольский язык является вторым по распространенности языком на Кубе , где на нем говорят более 300 000 гаитянских иммигрантов . Он признан языком на Кубе, и значительное количество кубинцев свободно на нем говорит. Большинство из этих говорящих никогда не были на Гаити и не имеют гаитянского происхождения, а просто выучили его в своих общинах. Помимо восточных провинций, есть также общины в провинциях Сьего-де-Авила и Камагуэй, население которых до сих пор говорит на креольском, своем родном языке. Занятия на креольском языке проводятся в Гуантанамо, Матансасе и Гаване. Кроме того, в Гаване работает гаитянская креольская радиостанция . [34]
2010 год ознаменовал начало иммиграции гаитянцев в Бразилию. Прибытие гаитян через Табатинга в Амазонке стало отмечаться в феврале 2010 года, вскоре после землетрясения, которое сильно потрясло Гаити и, в частности, столицу Порт-о-Пренс. В результате катастрофы погибло более 150 000 человек и осталось около 300 000 вынужденных переселенцев.
Присутствие гаитянцев в Бразилии до тех пор было количественно невыразительным. По данным БИГС, в 1940 г. в Бразилии проживало 16 гаитян; в 1950-21; в 1960-159 гг.; в 1970-90 годах; в 1980-127; в 1991-1981 годах; в 2000–15 годах; а в 2010 году – 36 человек.
Благодаря присутствию на Гаити Миссии Организации Объединенных Наций по стабилизации на Гаити (МООНСГ), возглавляемой Бразилией с 2004 года, гаитяне стали рассматривать Бразилию как точку отсчета. После землетрясения 2010 года, вызвавшего большую волну эмиграции на Гаити, Бразилия стала одним из предпочтительных направлений для мигрантов, учитывая сложность въезда в страны традиционной эмиграции (США, Канада, Доминиканская Республика, Франция и др.) . В настоящее время от 50 до 100 гаитян въезжают в страну без документов штата Акко.
В 2015 и 2016 годах из-за политико-экономического кризиса, с которым столкнулась Бразилия, многие гаитяне возвращаются на Гаити или едут в другие страны, такие как Чили, Перу и США.
По данным правительства Акры, с декабря 2010 года около 130 000 гаитян пересекли границу Перу со штатом. По словам делегата Федеральной полиции (ФФ) Карлоса Фредерико Портелла Сантоса Рибейро, с января по сентябрь 2011 года в Бразилию без документов въехали 6 тысяч, а в 2012 году - 2318 гаитян.
Гаитяне прибывают в Бразилию, Акко, на автобусе, и их просят найти полицейский участок PF с просьбой о предоставлении убежища, заполняют анкету на своем родном языке и проходят собеседование с полицейскими. ПФ издает предварительный протокол, который делает их «искателями убежища», получая те же права, что и граждане Бразилии, такие как доступ к здравоохранению и образованию. Они также могут получить разрешение на работу, паспорт и CPF и официально зарегистрированы в стране.
После регистрации в ПФ документация поступает в Национальный комитет по делам беженцев (Конаре) и Национальный иммиграционный совет (Cnig), которые открывают процесс оценки предоставления ПМЖ на гуманитарной основе сроком до 5 лет. Гаитяне не считаются беженцами в Бразилии. Согласно бразильскому законодательству, убежище может быть предоставлено только тому, кто подвергается преследованиям в своей стране по этническим, религиозным или политическим мотивам. Однако из-за гуманитарного кризиса, спровоцированного катастрофой 2010 года, правительство Бразилии сделало исключение, предоставив им отдельную визу.
В апреле 2013 года правительство Акры ввело чрезвычайное социальное положение в муниципалитетах Эпитасиоландия и Бразилия вследствие прибытия в эти места иммигрантов без документов, в основном гаитян. Несколько месяцев в Бразилиа работал приют для иммигрантов. В апреле 2014 года из-за разлива реки Мадейра это и без того переполненное убежище пришлось закрыть, оставив в нем не только гаитян, но и мигрантов из других стран, таких как Сенегал, Нигерия, Доминиканская Республика и Бангладеш.
Недокументированное положение иммигрантов во многом является следствием бюрократических требований Министерства иностранных дел о въезде иностранцев в страну. Помимо гаитян, мигранты из других стран начали использовать границу между Ассис-Бразилия и перуанским городом Иньяпари в качестве ворот в Бразилию.
В результате закрытия приюта в Бразилиа правительство Акри перевезло иммигрантов в Рио-Бранку, чтобы найти новый импровизированный приют.
С 8 по 9 апреля 2014 года массовое прибытие гаитян в город Сан-Паулу без предупреждения на автобусах, зафрахтованных правительством Акры, привлекло внимание прессы, гражданского общества и различных гуманитарных организаций. По прибытии в город Сан-Паулу многие из них обращаются в Миссию мира, неправительственную организацию, связанную с пастырской заботой о мигрантах.
Миссия Мира, основанная скалабрианскими религиозными организациями, действует в приходе Богоматери Мира, в районе Глицерио. С 1939 года Миссия ежедневно принимает 110 иммигрантов и от 60 до 70 национальностей в год. С 7 апреля по 11 мая 2014 года через Мирную миссию прошли 650 гаитян. Организация обслуживает мигрантов (внутренних и внешних) и беженцев со всего мира с момента своего основания в 1939 году.
Отец Паоло Паризе, координатор Миссии, подчеркивает необходимость того, чтобы Бразилия имела четкий гуманистический закон о миграции, заменивший Закон № 6815 от 19 августа 1980 года (Статут об иностранцах), «наследие времен диктатуры». По его словам, в стране де-факто отсутствует миграционная политика, и главным действующим лицом в действиях в пользу мигрантов должно быть государство, а не организации гражданского общества.
Гаитяне покидают свою страну и свои семьи в основном в поисках работы. «Мы не верим, что на острове есть возможности, в Бразилии все проще, и это единственное место, где гаитян принимают гуманно, в других странах это ад», - говорит Кенни Мишо, побывавший в Сане. Пауло на пять месяцев. В целом иммигранты работают, чтобы прокормить себя, а также им необходимо отправлять деньги своим семьям на Гаити.
По данным ЦРУ, в 2012 году гаитянские эмигранты отправили своим родственникам сумму, эквивалентную 22 процентам валового внутреннего продукта (ВВП) Гаити. До землетрясения 2010 года, разрушившего инфраструктуру страны и спровоцировавшего волну эмиграции, влияние денежных переводов на ВВП не достигало 16%. По данным Всемирного банка, в 2012 году объем международных денежных переводов на Гаити достиг 1,82 миллиарда долларов США (до землетрясения он составлял менее 1,3 миллиарда долларов США). Центральный банк Бразилии заявляет, что не располагает информацией о суммах, переведенных туда физическими или юридическими лицами с 2010 года, но гаитяне, работающие в Бразилии, говорят, что они отправляют членам семьи в среднем 500 реалов в месяц.
Во Франции проживает большая гаитянская община, насчитывающая около 62 000 человек на материковой части Франции и более 130 000 на заморских французских территориях. [6] Большинство гаитян, живущих на материковой части Франции, проживают в Париже , обычно селясь в районах, где уже проживает большое количество гаитян и нескольких других чернокожих иммигрантов из стран Карибского бассейна и Африки. Гаитяне также составляют значительную часть населения французских территорий Карибского бассейна, таких как Французская Гвиана , Гваделупа и Мартиника . За пределами Франции небольшие гаитянские общины можно увидеть в ряде других европейских стран, таких как Бельгия и Швейцария .
Весной 2007 года на переполненном по меньшей мере 160 пассажирами шлюпе погибло 82 человека. Некоторые из погибших были съедены акулами, говорят выжившие. Аналогичным образом, в мае 2009 года девять гаитянских мигрантов погибли, когда лодка с примерно 30 пассажирами перевернулась. [35] 124 гаитяских мигранта были репатриированы на Гаити после попытки добраться до США. Береговая охрана США сообщила, что в конце июля 2009 года было перехвачено судно длиной 60 метров (200 футов). [36] Приблизительно 200 гаитянских мигрантов находились на борту корабля, который перевернулся во вторник 28 июля 2009 года, в результате чего погибло по меньшей мере 11 человек. США Береговая охрана спасла 113 выживших на мелководье у побережья островов Тёркс и Кайкос . В сообщениях говорится, что мигранты могут заплатить брокерам до 500 долларов за возможность путешествовать на этих лодках. [35] Судно спустилось на воду около трех дней назад. Корабль врезался в риф, когда они отклонялись от полицейского судна, пытаясь спрятаться. [37] Пострадавшие находятся в больнице на Карибских островах . Лейтенант Береговой охраны США Мэтью Мурлаг сообщил, что около 100 человек являются нелегальными иммигрантами . [38] В ответ на всплеск миграции гаитянцев в 2021 году министр внутренней безопасности Алехандро Майоркас провел пресс-конференцию, призывая гаитян не выходить в море, отметив: «Транзит опасен и неумолим. Мы стали свидетелями гибели 20 человек». Кроме того, в это время, во время пандемии, возрастает угроза серьезных заболеваний при посадке на суда в неудовлетворительных условиях». [20]