Гайдуки рассматриваются как часть сербской национальной идентичности . В историях гайдуки описываются как герои; они играли роль сербской элиты во время османского правления, они защищали сербов от османского гнета , готовились к национальному освобождению и внесли свой вклад в сербскую революцию . [1] Четники также считали себя гайдуками, борцами за свободу. [2]
Движение хайдук известно как хайдуция (хајдучија) или хайдукованье (хајдуковање). В звания входили булюбаша и харамбаша , перенятые от османов.
Люди, которые помогали гайдукам, назывались джатаками. Джатаки жили в деревнях и городах и обеспечивали гайдуков едой и кровом. Взамен гайдуки отдавали им часть добычи.
16 век
Старина Новак (~1530–1601), военачальник на валашской службе, считается старейшим гайдуком.
Дели-Марко (ок. 1596–1619), гайдук и военачальник на службе у Габсбургов.
18 век
26 ноября 1716 года австрийский генерал Настич с 400 солдатами и 500 гайдуками атаковал Требинье , но не взял его. [3] Объединенные австро-венецианско-гайдукские силы численностью 7000 человек стояли перед стенами Требинье, защищаемыми 1000 османов. [4] Османы были заняты близ Белграда и атаками гайдуков на Мостар , и поэтому не смогли укрепить Требинье. [4] Завоевание Требинье и Попово поля было прекращено ради сражений в Черногории. [4] Венецианцы захватили Хутово и Попово, где они немедленно набрали рекрутов из населения. [4]
Королевство Сербия (1718–39)
Сербы создали армию хайдук, которая поддерживала австрийцев. [5] Армия была разделена на 18 рот, в четырех группах. [6] В этот период наиболее заметными обор-капетанами были Вук Исакович из Црна Бара , Млатишума из Крагуеваца и Коста Димитриевич из Парачина . [5]
Самыми известными обор-капетанами были Вук Исакович из Црна Бары , Млатишума и Коста Димитриевич из Парачина . [7] Помимо обор-капетанов, другими известными командирами были капитаны Кеза Радивоевич из Гроцки и Сима Виткович из Валево . [8] В Крагуеваце было две роты по 500 солдат каждая. Он завоевал Крушевац со своим ополчением и перевез много скота. [9]
^ Наймарк, Норман М. (2003). Норман М. Наймарк; Холли Кейс (ред.). Югославия и ее историки: понимание балканских войн 1990-х годов. Издательство Стэнфордского университета. стр. 25–. ISBN 978-0-8047-8029-2.
^ Это была Югославия. Ост-Диенст. 1991. с. 15.
^ Михич, Любо (1975). Люби са околином. Драган Срнич. п. 196.
^ abcd Михич 1975, стр. 196.
^ Аб Попович, Душан Ј (1950). Србија и Београд од Пожаревачког до Београдског мира, 1718-1739 [ Сербия и Белград от Пожареваца до Белградского мира, 1718-1739 ] (на сербском языке). стр. 42–43.
^ Радован М. Драшкович (1987). Вальево и просторы: приложи к удивительной истории. Милич Ракич. п. 22. ISBN9788671730082. Всего в игре было 18 компаний, которые распоряжались в 4 группах.
↑ Попович 1950, стр. 42.
↑ Попович 1950, стр. 43.
^ Исторический музей Сербии (1984). Зборник Исторического музея Сербии. Том. 21. Музей. п. 35.
^ Франьо Еж (1931). Зборник Югославии: неких бановина, градова, срезова и општина. Матица живых и мртвых шсп 43. опевани приморски ју- нак Петар (или Перо) Мркоњић
Дальнейшее чтение
Коцић, М. (2013). Венеция и хадисы в Мореског рата.
Милошевић, М. (1988). Хајдуци у Боки Которской 1648–1718. Титоград, ЦАНУ.
Стояновић М. и Самарджич Р. (1984). Хајдуци и клефти в народной песне. Сербская академия наук и уметности, Институт Балканолошки.
Попович, диджей (1930). О hajducima (Том 1). Народная штампанья.
Джанич, И. (1998). Преварена повиест: гуслярская эстрада, культ хайдука и крыс у Хорватской и Боснии и Герцеговини, 1990–1995 гг. година. Дюрье.
Брейсвелл, В. (2005). «Хайдуцы као герои у балканской политики и культуры» (пер. «Гордое имя Гайдука»).
Сувайджич, Бошко (2003). «Гайдуцы и ускочи у народной поэзии: Исторические претпоставки за настанак и развой хайдучког покрета». Янус; Растко. Архивировано из оригинала 22 марта 2016 г.
Сувайджич, Бошко (1953). Српска хајдучка эпика в южнословенском контексте .
