Gaetuli — романизированное название древнего берберского племени, населявшего Гетулию . Последний район охватывал большой пустынный регион к югу от Атласских гор , граничащий с Сахарой . Другие документы [ которые? ] помещают Gaetulia в доримские времена вдоль средиземноморского побережья того, что сейчас является Алжиром и Тунисом , и к северу от Атласа. В римский период, по словам Плиния Старшего, Autololes Gaetuli обосновались к югу от провинции Мавретания Тингитана , в современном Марокко . [1] Предполагается, что название народа Godala [2] произошло от слова Gaetuli.
Гетулия — название древнего района в Магрибе , который, по мнению римских писателей, включал кочевые берберские племена южных склонов гор Аурес и Атлас , вплоть до Атлантики , и оазисов в северной части Сахары . [ 3] Гетулийцы были одними из древнейших жителей северо-западной Африки, зафиксированных в классических трудах. [4] Они в основном занимали территорию современного Алжира на севере до Гигтиса в юго-западном регионе Туниса [5] и Южной Триполитании . [6] Они граничили с народом гарамантов на востоке и находились под властью прибрежного народа ливийцев. [7] [8] Прибрежный регион Мавритании находился выше них и, хотя они разделяли много схожих характеристик, отличался от народа маури, который его населял. [5] Гетулийцы подвергались воздействию суровых условий внутренней Африки около Сахары и производили искусных закаленных воинов. [8] Они были известны тем, что разводили лошадей, и, по словам Страбона, имели 100 000 жеребят за один год. Они были одеты в шкуры, питались мясом и молоком, и единственное производство, связанное с их именем, это производство пурпурной краски, которая стала знаменитой со времен Августа и производилась из пурпурного моллюска Murex brandaris, который можно было найти на побережье, по-видимому, как в Сирте, так и в Атлантике. [3]
В трудах нескольких древних римских историков, в частности Саллюстия , различные коренные североафриканские племена описываются как единое государство и упоминаются как ливийцы и гетулы. [9] Дезинформация отчасти обусловлена языковыми и культурными барьерами. В начале римской колонизации Северной Африки Саллюстий пишет, что гетулы были ignarum nominis Romani ( Iug. 80.1), не зная римского имени. [10] Саллюстий также описывает ливийцев и гетулов как «грубый и нецивилизованный народ», который «не управлялся ни институтами, ни законом, и не подчинялся ничьему правлению». [11]
Более поздние отчеты противоречат этому описанию. Плиний Старший утверждает, что гетулы существенно отличались от других коренных североафриканских нумидийских племен, несмотря на то, что говорили на одном языке. [5] Современные историки признают значительные этнические различия между берберскими племенами и существование отдельных королей и отдельных политических сфер. [12]
Римские записи о гетулах впервые появляются во время Югуртинской войны , когда группа племен служила вспомогательной силой в армии Югурты против римлян. Это был первый зарегистрированный контакт между римлянами и гетулами и является самой ранней римской записью о племенах. Во время Югуртинской войны гетулы атаковали и преследовали римские войска и обладали кавалерийскими полками, которые представляли собой значительную проблему для римских легионов. [13] После того, как перемирие, заключенное между нумидийцами и римлянами, привело к окончанию войны, силы гетулов были расформированы.
Gaetulian forces затем появляются как силы, верные Гаю Марию во время Bellum Octavianum , гражданской войны в 87 г. до н. э. Возможно, в обмен на землю Gaetulian forces сражались за Мария против Гнея Октавия . [14] После почти 90 лет документированного мира между Gaetulian и Римом племена вторглись на оккупированную римлянами территорию в том, что стало известно как «Gaetulian War» в 3 г. н. э. Некоторые историки описывают войну скорее как восстание, которое произошло в результате возможных вторжений на землю и санкционированного Римом контроля за перемещением полукочевых Gaetulian. В ответ на нападение войска под командованием Косса Корнелия Лентула были отправлены, чтобы подавить вторжение, что они успешно осуществили в 6 г. н. э. [15] Косс Корнелий Лентул получил прозвище Gaetulicus за свою успешную кампанию. [16]
В 17 г. н. э. племя мусуламии , гетульское подплемя, оказало сопротивление римлянам из-за строительства дороги через территорию мусуламии Легионом III Августа . К мусуламии в конфликте против римлян присоединились гаэтулы и соседние гараманты . Это была самая крупная война в Алжирском регионе Римской Африки за всю историю римской оккупации. [17] После поражения мусуламии гаэтулы перестали появляться в римских военных записях. Дальнейшие записи о гаэтулах указывают на то, что солдаты из племен служили в качестве вспомогательных сил в римской армии, в то время как сами племена поставляли Империи целый ряд экзотических животных и пурпурную краску среди других товаров через торговлю. Записи указывают на то, что многие из животных, используемых в римских играх, были приобретены через торговые связи с гаэтулами. [18]
Регион Гетулия принимал множество климатических условий и, таким образом, вынуждал племена гетулов принимать несколько различных способов проживания. Они задокументированы живущими в хижинах, предположительно в более горных, внутренних частях Гетулии, а также под корпусами перевернутых кораблей в прибрежных районах. [11] [19] Мобильность и различные стили жизни, вероятно, способствовали тому, что римским историкам было трудно точно определить гетулов как в политическом, так и в культурном смысле.
Саллюстий и Плиний Старший упоминают воинственные наклонности Гаэтулов, что подтверждается частыми сообщениями о вторжениях Гаэтулов. Эти отчеты, по-видимому, демонстрируют, что гаэтули не делали различий в своих целях, поскольку зарегистрировано, что они вторгались как на римские территории, так и на другие нумидийские племена. [20]
Gaetuli часто вступали в браки с другими племенами. Апулей ссылается на свое полу-gaetulian, полу-numidian наследие в латинском романе « Золотой осел » (ок. 170 г. н. э.). Саллюстий также упоминает, что Gaetuli вступали в браки с персами и постепенно смешивались с ними, становясь кочевниками . [21]
Учитывая их кочевой образ жизни, гетулы были в значительной степени самодостаточными. Согласно Саллюстю, гетулы питались «мясом диких животных и плодами земли». [22] После битвы при Карфагене (ок. 149 г. до н. э.) римские купцы смогли расширить контакты с коренными берберскими племенами и наладить торговлю. [23]
В Deipnosophistae Афиней упоминает несколько желаемых культур, произрастающих в регионах Нумидия и Гетулия. Гетулы выращивали и торговали спаржей , которая была «толщиной с кипрский тростник и длиной в двенадцать футов». [24]
Римские колонии в Гетулии в первую очередь обменивались товарами с гетулами на мурекса , местного моллюска на побережье Гетулии (используемого для создания пурпурной краски), а также на экзотическую фауну, обитающую в этом регионе, в частности, львов, газелей и тигров. [25] [26] В « Одах » Горация образ гетулийского льва используется для обозначения большой угрозы. [27] Свирепость и большой размер гетулийских львов способствовали их статусу предмета роскоши, и, как сообщается, Рим импортировал их в Италию в большом количестве. [28]
В римской мифологии Иарбас был сыном североафриканского бога Юпитера Хаммона и гарамантской нимфы . Иарбас стал первым царем гетулов. В « Энеиде » Вергилия Иарбас влюбляется в карфагенскую царицу Дидону , но отвергается, поскольку Дидона предпочитает жениха Энея . [29]
Можно предположить, что с периода поздней античности и до исламских завоеваний по крайней мере часть гетулов перешла в никейское христианство или его ереси, такие как донатизм , как и другие христианские берберские племена.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь )