stringtranslate.com

Гетера

Греческая гетера и ее клиентка, ок. 430 г. до н.э. Тот факт, что она сидит с ним на диване, говорит о многом, поскольку жен на симпозиум не пускали .

Гетера , / h ɪ ˈ t aɪ r ə / ( мн.: hetairai , / h ɪ ˈ t aɪ r aɪ / ) , также гетера , / h ɪ ˈ t ɪ r ə / ( мн .: hetaerae , / h ɪ ˈ tɪ r iː / ) ( древнегреческий : ἑταίρα , 'спутница'; мн.: ἑταῖραι ; латынь : hetaera ; мн.: hetaerae ) , был типом куртизанки или проститутки в Древней Греции , которая работала художницей, конферансье. и собеседник, а также оказывает сексуальные услуги. Обычай исключал из симпозиума жен и дочерей афинских граждан , но этот запрет не распространялся на гетераев , которые часто были иностранцами по рождению и могли быть высокообразованными. Другие артистки-женщины появлялись в мужской сфере, но гетайры присоединялись к гостям-мужчинам в их сексуальных шутках, иногда доказывая в своих выступлениях широкое знание литературы.

Краткое содержание

Два пиршеца и гетера, играющая на псалтири , сидят вместе на клине . Терракота из Мирины, Мисия, ок.  25 г. до н.э. Арфа представляет собой угловатую арфу .

Традиционно историки Древней Греции различали гетайрай и порнай , еще один класс проституток в Древней Греции. В отличие от порнай, которые предоставляли секс многочисленным клиентам в публичных домах или на улице, гетераи, как считалось, имели в качестве клиентов лишь несколько мужчин одновременно, имели с ними долгосрочные отношения и обеспечивали дружеские отношения. и интеллектуальная стимуляция, а также секс. [1] Например, Чарльз Селтман писал в 1953 году, что «гетеры определенно принадлежали к совершенно другому классу, часто это были высокообразованные женщины». [2]

Однако совсем недавно историки усомнились в том, насколько на самом деле существовало различие между гетайрай и порнай. Во втором издании Оксфордского классического словаря , например, говорится, что гетера — это эвфемизм, обозначающий любую проститутку. [3] Эту позицию поддерживает Константинос Каппарис, который считает, что знаменитое трехстороннее разделение типов женщин Аполлодора в речи против Неэры («У нас есть куртизанки для удовольствия, наложницы для ежедневного ухода за телом и жены для того, чтобы рожать законных детей и иметь надежного опекуна того, что есть дома». [4] ) объединяет всех проституток под термином гетайрай . [5] [6]

Третья позиция, выдвинутая Ребеккой Футо Кеннеди, предполагает, что гетайры «не были проститутками или даже куртизанками». [7] Вместо этого, утверждает она, гетайры были «элитными женщинами... которые участвовали в симпатичной и роскошной культуре», [8] так же, как гетайры – мужская форма слова – использовалась для обозначения групп элитных мужчин на симпозиумах. . [7]

На этой картине, расположенной на внутренней стороне киликса , изображена гетера , играющая в коттабос — игру с выпивкой , в которую играют на симпозиумах, в которой участники стряхивают остатки вина в цель.

Однако даже когда термин «гетера» использовался для обозначения определенного класса проституток, ученые расходятся во мнениях относительно того, в чем именно заключалась демаркационная линия. Курке подчеркивает, что гетайраи скрывали тот факт, что они продавали секс, используя язык обмена подарками, тогда как порноай явно превращал секс в товар. [9] Лесли Курк утверждает, что и гетераи , и порнай могут быть рабами или свободными, а также могут работать или не работать на сутенера . [9] Каппарис говорит, что гетайры были проститутками высокого класса, и цитирует Дувра , указывающего на долгосрочный характер отношений гетайр с отдельными мужчинами. [10] Майнер не согласен с Курке, утверждая, что гетераи всегда были свободными, а не рабами. [11]

Помимо сексуальных услуг, женщины, которых называют гетайрами , а не порнонаями, по-видимому, часто получали образование и оказывали дружеские услуги. [12] По словам Курке, концепция гетаризма была продуктом симпозиума , на котором гетераям было разрешено быть сексуально доступными спутниками тусовщиков-мужчин. [13] В « Deipnosophistai » Афинея гетераи описываются как обеспечивающие «лестную и умелую беседу»: то, что в других местах классической литературы рассматривается как значительная часть роли гетеры. [14] В частности, «остроумие» и «утонченность» ( αστεία ) рассматривались как атрибуты, отличающие гетайрай от обычных порнай. [15] Гетайрай, вероятно, тоже имели музыкальное образование. [16]

Свободные гетайры могли стать очень богатыми и контролировать свои финансы. Однако их карьера могла быть короткой, и если бы они не зарабатывали достаточно, чтобы прокормить себя, им, возможно, пришлось бы прибегнуть к работе в публичных домах или сутенерам, чтобы обеспечить постоянный доход, когда они станут старше. [17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Курке, Лесли (1997). «Изобретение «гетеры»: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность . 16 (1): 107–108. дои : 10.2307/25011056. JSTOR  25011056.
  2. ^ Селтман, Чарльз (1953). Женщины в греческом обществе . Лондон. п. 115 и далее.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ), цитируется по Дэвидсону 1998, с. 75
  3. ^ Хаммонд, ШФЛУ; Скаллард, Х.Х., ред. (1970). Оксфордский классический словарь (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 512.
  4. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодор «Против Неайры» [Д.59] . п. 161.
  5. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодор «Против Неайры» [Д.59] . п. 5.
  6. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодор «Против Неайры» [Д.59] . стр. 422–423.
  7. ^ аб Футо Кеннеди, Ребекка (2014). Женщины-иммигранты в Афинах: пол, этническая принадлежность и гражданство в классическом городе . Нью-Йорк: Рутледж. п. 69. ИСБН 9781138201033.
  8. ^ Футо Кеннеди, Ребекка (2014). Женщины-иммигранты в Афинах: пол, этническая принадлежность и гражданство в классическом городе . Нью-Йорк: Рутледж. п. 74. ИСБН 9781138201033.
  9. ^ аб Курке, Лесли (1997). «Изобретение «гетеры»: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность . 16 (1): 108. дои :10.2307/25011056. JSTOR  25011056.
  10. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодор «Против Неайры» [Д.59] . п. 408.
  11. ^ Майнер, Джесс (2003). «Куртизанка, наложница, шлюха: намеренное использование Аполлодором терминов для проституток» (PDF) . Американский журнал филологии . 124 (1): 23. doi :10.1353/ajp.2003.0023. HDL : 2152/31252 . PMID  21966719. S2CID  28158600.
  12. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодор «Против Неайры» [Д.59] . п. 6.
  13. ^ Курке, Лесли (1997). «Изобретение «гетеры»: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность . 16 (1): 115. дои : 10.2307/25011056. JSTOR  25011056.
  14. ^ МакКлюр, Лаура (2003). «Подрывной смех: высказывания куртизанок в книге 13 « Деипнософистов» Атенея . Американский журнал филологии . 124 (2): 265.
  15. ^ МакКлюр, Лаура (2003). «Подрывной смех: высказывания куртизанок в книге 13 « Деипнософистов» Атенея . Американский журнал филологии . 124 (2): 268.
  16. ^ Хамель, Дебра (2003). Суд над Неайрой: правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. п. 12.
  17. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодор «Против Неайры» [Д.59] . п. 7.

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с гетерами .