Смешанный язык — это язык, который возникает в двуязычной группе, сочетая аспекты двух или более языков, но не происходит явно от какого-либо одного языка. [1] Он отличается от креольского языка или языка-пиджина тем, что креолы/пиджины возникают там, где носители многих языков приобретают общий язык, а смешанный язык обычно возникает среди населения, свободно владеющего обоими исходными языками.
Поскольку все языки демонстрируют некоторую степень смешивания [2] в силу наличия заимствований , остается предметом споров, можно ли осмысленно отличить концепцию смешанного языка от типа контакта и заимствования, наблюдаемого во всех языках. [3] [4] Ученые спорят, в какой степени языковую смесь можно отличить от других механизмов, таких как переключение кода , субстраты или лексическое заимствование. [5]
Другие термины, используемые в лингвистике для обозначения смешанного языка, включают гибридный язык , контактный язык и язык слияния ; в более старом смысле в этом смысле иногда использовался «жаргон». [6] В понимании некоторых лингвистов креолы и пиджины являются типами смешанных языков, тогда как в понимании других креолы и пиджины являются лишь одними из видов языка, которые могут стать полноценными смешанными языками.
Томасон (1995) делит смешанные языки на две категории: Языки категории 1 демонстрируют «сильное влияние языка доминирующей группы во всех аспектах структуры и грамматики, а также лексики» (Winford 171). Языки категории 2 демонстрируют «категорную специфику структурного заимствования» или единообразное заимствование определенных категорий (Уинфорд). [ нужна цитата ]
Смешанный язык и переплетенный язык кажутся некоторым исследователям взаимозаменяемыми терминами. Некоторые используют термин «переплетение» вместо «смешение», поскольку первый подразумевает «смешение двух систем, которые не обязательно одного и того же порядка», и не предполагает «замену лексики или грамматической системы», в отличие от релексификации . массовая грамматическая замена и реграмматизация . Грамматика смешанного языка обычно происходит из языка, хорошо известного носителям первого поколения, который, по утверждению Арендс, является языком, на котором говорит мать. Это связано с тесными отношениями между матерью и ребенком и вероятностью того, что на этом языке говорит все сообщество. [ нужна цитата ]
Арендс и др. классифицировать переплетенный язык как язык, который «имеет лексические морфемы одного языка и грамматические морфемы другого». Это определение не включает Michif, который объединяет лексические элементы французского языка в определенных контекстах, но по-прежнему использует лексические и грамматические элементы кри. [3]
Ярон Матрас различает три типа моделей смешанного языка: «поддержание языка и языковой сдвиг , уникальные и заранее определенные процессы («переплетение») и конвенционализация моделей языкового смешения». Первая модель предполагает использование одного языка для тяжелых замен целых грамматических парадигм или морфологии другого языка. Это связано с тем, что речевое сообщество не примет новый доминирующий язык и, таким образом, адаптирует свой язык с помощью грамматического материала доминирующего языка. Баккер (1997) утверждает, что смешанные языки возникают в результате смешанного населения. Языки «переплетаются» в том смысле, что морфосинтаксис (предоставляемый женщинами-носителями языка) смешивается с лексикой другого языка (на котором говорят мужчины, часто в колониалистском контексте). Похоже, это имело место в Мичифе, где у европейских мужчин и женщин кри, накота и оджибве были потомки, которые выучили смесь французского и кри. Третья модель «предполагает постепенную утрату разговорной функции чередования языков как средства выражения контраста». Иными словами, язык больше не становится средством дифференциации двух речевых сообществ в результате языкового смешения. [7]
Лексическая переориентация, по Матрасу, определяется как «сознательное смещение языкового поля, которое отвечает за кодирование значения или концептуальных представлений, от языка, в котором языковое взаимодействие обычно управляется, организуется и обрабатывается: говорящие перенимают в каком-то смысле один лингвистическая система для выражения лексического значения (или символов в булеровском смысле этого слова), а другая — для организации отношений между лексическими символами, а также внутри предложений, высказываний и взаимодействия. лексика и грамматика». [7]
Смешанный язык существенно отличается от пиджинов , креольских языков и переключения кода . В большинстве случаев носители смешанного языка свободно владеют обоими языками, даже являются носителями языка; однако носители мичифа (смешанного языка глагола и существительного или VN) уникальны тем, что многие из них не владеют свободно обоими исходными языками. [8] Пиджины, с другой стороны, развиваются в ситуации, обычно в контексте торговли, когда носители двух (или более) разных языков вступают в контакт и им необходимо найти какой-то способ общения друг с другом. Креолы развиваются, когда язык пиджин становится первым языком для молодых говорящих. В то время как креольские языки, как правило, имеют радикально упрощенную морфологию , смешанные языки часто сохраняют флективную сложность одного или обоих родительских языков. Например, Michif сохраняет сложность глагольных фраз кри и французских именных фраз. [9]
Он также отличается от языков, которые подверглись сильным заимствованиям, например, корейского, японского и вьетнамского от китайского (см. Sino-Xenic ), английского от французского или мальтийского от сицилийского/итальянского. В этих случаях, несмотря на сильное заимствование, грамматика и основные слова заимствованного языка остаются относительно неизменными, при этом заимствованные слова ограничиваются в основном более абстрактными или иностранными понятиями, а любая сложная морфология остается морфологией исходного языка, а не заимствуется вместе с ним. с заимствованным словом. Например, в случае мальтийского языка, если бы глаголы, заимствованные из итальянского языка, склонялись с использованием итальянских правил словоизменения, а не арабских правил, то мальтийский язык был бы кандидатом на звание смешанного языка.
Наконец, смешанный язык отличается от кодового языка , такого как спанглиш или портуноль , тем, что после его развития слияние исходных языков закрепляется в грамматике и словарном запасе, и говорящим не обязательно знать исходные языки на приказ говорить это. Но лингвисты полагают, что смешанные языки развиваются в результате постоянного переключения кода, при этом молодые поколения перенимают переключение кода, но не обязательно исходные языки, которые его породили. [ нужна цитата ]
Такие языки, как французский и англо-цыганский , не являются смешанными языками и даже не примерами переключения кодов, а представляют собой регистры языка (здесь французского и английского ), характеризующиеся большим количеством заимствований из второго языка (здесь английского и цыганского ). [ нужна цитата ] Среднеанглийский язык (непосредственный предшественник современного английского языка) развился из такой ситуации, включив множество нормандских заимствований в древнеанглийский язык , но он не считается смешанным языком. [10]
Michif выводит существительные, числительные, определенный/неопределенный артикль, притяжательные местоимения, некоторые наречия и прилагательные из французского языка , в то время как он выводит указательные формы (в/одушевленные), вопросительные слова, глаголы (в/одушевленном соответствии с подлежащим/дополнением) и некоторые наречия. /глагоподобные прилагательные из языка кри . [3] Компоненты кри Michif обычно остаются грамматически нетронутыми, в то время как французская лексика и грамматика ограничиваются именными фразами, в которых существительные встречаются с французским притяжательным элементом или артиклем (т.е. в/определенном, мужском/женском роде, единственном/множественном числе). [11] [12] Кроме того, многие носители языка мичиф способны идентифицировать компоненты французского языка и кри в данном предложении, вероятно, по фонологическим и морфологическим особенностям слов. Хотя фонологические системы французского языка и кри в целом независимы в мичифе, наблюдается сходство в 1) повышении средних гласных, 2) шипящей гармонии, 3) длине гласных (например, пары французских гласных [i]/[ɪ] и [a ]/[ɑ] различаются по длине, как в кри), и 4) случаи, когда три носовые гласные /æ̃/, /ũ/ и /ĩ/ встречаются в компонентах кри, хотя эта последняя точка сближения может быть связана с Влияние оджибве. [12] Ученые предполагают, что в многоязычном сообществе метисов мичиф возник как потребность символизировать новую социальную идентичность. [11] Первое однозначное упоминание о Мичифе относится к 1930-м годам. [12]
Монахини, священники и другие миссионеры заставили метисов Сен-Лорана, племени коренных жителей Канады, почувствовать, что их язык является признаком неполноценности, которые настаивали на том, чтобы метисы перешли на стандартный канадский французский язык. Поскольку миссионеры заклеймили французский язык мичиф как низшую, «ублюдочную» форму канадского французского языка, у метисов начало развиваться чувство неполноценности и стыда, которое они связывали с разговором на языке мичиф. Хотя мичиф, возможно, возник как способ самоидентификации метисов, стало табу говорить на мичифе межэтнического характера. [13]
Пытаясь заставить студентов отучить французский язык Мичиф, некоторые монахини использовали «систему жетонов», в которой каждому студенту давали десять жетонов каждую неделю, и за каждое использование французского языка Мичиф студенту приходилось сдавать жетон. Студенты, набравшие наибольшее количество жетонов, были награждены призами. В целом эта система не сработала. [13]
Медный алеут идентифицируется как смешанный язык, состоящий из преимущественно сохранных систематических компонентов двух типологически и генетически неродственных языков: алеутского и русского . Грамматика и лексика этого смешанного языка в основном имеют алеутское происхождение, тогда как морфология конечного глагола, целая грамматическая подсистема, имеет преимущественно русское происхождение. Тем не менее, в конечном глагольном комплексе есть некоторые синтаксические модели с русским влиянием и некоторые алеутские особенности, такие как: 1) образец согласования темы и числа, 2) алеутские местоимения с невинительным падежом, 3) алеутское агглютинативное время + число + лицо/число. образец в одной из двух альтернативных форм прошедшего времени. Ученые предполагают, что из-за сложных русских и алеутских компонентов Медного алеута алеутско-русские креолы, в которых возник смешанный язык, должны были свободно владеть алеутским и русским языками и, следовательно, не являться языком-пиджином, то есть «несовершенным языком обучения». «обычно является особенностью появления пиджина. Более того, некоторые изменения кода и обдуманные решения, вероятно, послужили механизмами развития Медного Алеута, и возможно, что они были мотивированы потребностью в языке, который отражал бы новую групповую идентичность сообщества. [12]
Базовый словарный запас Маа — кушитский , а грамматическая структура — преимущественно банту . Язык также разделяет некоторые фонологические единицы с языками кушитского типа (например, глухой боковой фрикативный звук, глухой голосовой смычок и глухой велярный фрикативный звук, которые не встречаются в банту), а также синтаксические структуры, деривационные процессы и особенность флективной морфологии. Однако немногие продуктивные нелексические структуры в языке Маа, по-видимому, произошли от кушитского языка. Поэтому Сара Г. Томасон выступает за классификацию маа как смешанного языка, поскольку в нем недостаточно кушитской грамматики, чтобы быть генетически связанным с кушитским языком. Напротив, Маа имеет продуктивный набор флективных структур, заимствованных из банту. Маа также демонстрирует фонологические структуры, заимствованные из банту, например, преназализованные звонкие остановки /ᵐb ⁿd ᶮɟ ᵑg/, фонематические тона, отсутствие глоточных фрикативных звуков, лабиализованные дорсальные остановки, выталкивающие и ретрофлексные остановки и конечные согласные, а также классификация существительных, числовая категория и морфологические модели глаголов банту. Синтаксические и словообразовательные модели в Маа различаются в зависимости от кушитского и бантуского происхождения - некоторые используемые конструкции Маа, такие как родительный падеж и конструкции связки, происходят как от кушитского, так и от банту. Эти наблюдения, учитывая дополнительные случаи языковых контактов, таких как каппадокийский греческий, англо-цыганский и медный алеут, позволяют предположить, что Маа возник как продукт массового вмешательства со стороны языка банту посредством интенсивного культурного давления на кушитоязычное сообщество. [14]
Media Lengua (примерно переводится как «полуязык» или «промежуточный язык»), также известный как Чаупи-шими , Чаупи-ленгуа , Чаупи-кичуа , кичуаньол , Чапу-шими или лланга-шими , [nb 1] [15 ] — это смешанный язык, состоящий из испанской лексики и грамматики эквадорского кечуа , что наиболее заметно в его морфологии . Что касается словарного запаса, почти все лексемы (89% [16] [17] ), включая базовую лексику , имеют испанское происхождение и, по-видимому, соответствуют фонотакситике кечуа . Media Lengua - один из немногих широко признанных примеров «двуязычного смешанного языка» как в традиционном, так и в узком лингвистическом смысле из-за его разделения на корни и суффиксы. [18] [19] Такое радикальное и систематическое заимствование встречается лишь изредка, и Media Lengua обычно не описывается как разновидность языка кечуа или испанского языка. Арендс и др. перечислите два языка, объединенные под названием Media Lengua : Salcedo Media Lengua и Media Lengua Сарагуро. [3] Северная разновидность Media Lengua, встречающаяся в провинции Имбабура , обычно называется Imbabura Media Lengua [20] [21] , а более конкретно, разновидности диалекта в провинции известны как Pijal Media Lengua и Anglas Media. Ленгуа. [16]
Ученые указывают, что Media Lengua возникла в основном благодаря механизмам релексификации. [22] Питер Муйскен предполагает, что социальный контекст, в котором язык стал внутриязыковым, включал присутствие «аккультурированных индейцев», которые не идентифицировали себя ни с традиционными сельскими кечуа, ни с городской испанской культурой. Это пример того, как язык развивается из потребности в «этнической самоидентификации». [12]
Лайт-варлпири, рассматриваемый носителями как форма варлпири, заимствует глаголы и глагольную морфологию в основном от австралийского криола , тогда как существительные в основном заимствованы из варлпири и английского языка, а номинальная морфология - от варлпири. Светлый варлпири, вероятно, развился как внутриязык в результате смешения кодов варлпири и криола или английского языка. Это смешение кодов превратилось в светлый варлпири, который теперь изучается детьми Ладжаману как первый язык, наряду с варлпири, хотя светлый варлпири часто создается первым и используется в повседневном общении с младшими говорящими и взрослыми в сообществе Ладжаману . Легкий варлпири считается новым языком по нескольким причинам: 1) носители светлого варлпири используют вспомогательную систему глаголов, которую не используют более старые носители варлпири при смешивании кода, 2) элементы распределяются в светлом варлпири иначе, чем в разновидностях более старых языков со смешением кодов. Носители варлпири, 3) светлый варлпири является родным языком, что указывает на стабильность языка, и 4) грамматические структуры и лексические единицы из каждого исходного языка последовательно встречаются в светлом варлпири. [23]
Гуринджи Криол демонстрирует структурное разделение между именной фразой и глагольной фразой: Гуринджи вносит свой вклад в структуру существительного, включая регистр, и структуру глагола, включая вспомогательные элементы ТАМ ( время-аспект-настроение ), происходящие от криола. В этом отношении Гуринджи Криол классифицируется как смешанный язык глагола и существительного (VN). Другие примеры смешанных языков VN включают Michif и Light Warlpiri . Сохранение Гуринджи в рамках смешанного языка можно рассматривать как увековечивание идентичности аборигенов в условиях массированного и продолжающегося культурного вторжения.
И каппадокийский греческий язык , и кипрский маронитско-арабский язык представляют собой случаи крайнего заимствования: первый из турецкого , второй из греческого . Остальные греческие диалекты Малой Азии демонстрируют заимствование словарного запаса, служебных слов, деривационной морфологии, а некоторые заимствованы из турецкого языка номинальной и глагольной флективной морфологии. Кипрский арабский язык в значительной степени демонстрирует заимствование лексики и, следовательно, греческого морфосинтаксиса. [22] И каппадокийский греческий, и кипрский арабский (а также маа) в социальном отношении отличаются от мичифа и медного алеута, поскольку они возникли в результате интенсивного языкового контакта, обширного двуязычия и сильного давления на носителей с целью перехода на доминирующий язык. Тем не менее, ни один из языков не имеет полной грамматики и лексики, полученных из одного исторического источника, и в каждом случае языковая группа достигает свободного двуязычия. Социальный контекст, в котором они возникли, во многом отличает их от пиджинов и креолов и, по мнению некоторых ученых, тесно отождествляет их со смешанными языками. [24]
На смешанном языке какчикель-киче, также известном как смешанный язык коке или коке-майя, говорят в альдеа Санта-Мария-Коке, Сантьяго-Сакатепекес, департамент Сакатепекес в Гватемале. По данным исследования Летнего института лингвистики (SIL), проведенного в 1998 году, численность говорящих на этом языке составляет 2000 человек. [25] Хотя грамматическая основа языка заимствована из киче, его лексика предоставлена Какчикелем.
В 1861 году Макс Мюллер отрицал «возможность смешанного языка». [33] В 1881 году Уильям Д. Уитни написал следующее, выразив скептицизм относительно шансов того, что язык окажется смешанным.
Такая вещь, как заимствование частью одного языка прямым процессом какой-либо части или частей формальной структуры другого языка, насколько известно, не попадала в поле зрения студентов-лингвистов в течение зарегистрированных периодов. истории языка. Что касается этого, то, по-видимому, повсюду бывает так, что когда носители двух языков, А и В, собираются вместе в одно сообщество, не происходит никакого слияния их речи в АВ; но какое-то время они сохраняют свою собственную индивидуальность, лишь видоизмененную каждый путем принятия материала от другого в соответствии с обычными законами смешения; мы можем называть их Ab и Ba , а не AB. … [Мы] несомненно, будем время от времени сталкиваться с утверждением, что тот или иной случай представляет особые условия, которые отделяют его от общего класса, и что некоторая отдаленная и трудная проблема в истории языка должна быть решена путем допущения беспорядочного смешения . Однако любой, кто выдвигает такое утверждение, делает это на свой страх и риск; на нем лежит бремя доказывания, чтобы показать, какими могли быть особые условия и как они должны были действовать, чтобы дать исключительный результат; ему будет предложено привести какой-нибудь исторически подтвержденный случай аналогичных результатов; и на его решение, если оно не будет полностью отвергнуто, будут смотреть с сомнением и опасением, пока он не выполнит эти разумные требования. [34]
Вильгельм Шмидт был важным сторонником идеи смешанных языков в самом конце 19 - начале 20 века. [35] По мнению Томаса Себеока , Шмидт не представил «ни единого доказательства» в пользу своей теории. [36] Маргарет Шлаух представляет краткое изложение различных возражений против теории Шмидта Sprachmischung , [ 37] выдающихся лингвистов, таких как Альфредо Тромбетти , Антуан Мейе и А. Холодович.
Несмотря на старый и широкий консенсус, отвергавший идею «смешанного языка», Томасон и Кауфман в 1988 году предложили возродить идею о том, что некоторые языки имеют общую генеалогию. [24] Микинс , [38] который считает версию Томасона и Кауфмана заслуживающей доверия, предполагает, что смешанный язык возникает в результате слияния обычно двух исходных языков, обычно в ситуациях полного двуязычия , так что невозможно классифицировать полученный язык как принадлежность к любой из языковых семей , которые были его источниками.
Несмотря на недавние попытки реабилитировать идею смешанных языков, многие лингвисты остались в этом не убеждены. Например, ван Дрим отвергает один за другим каждый из примеров Томасона и Кауфмана, а также те, которые были предложены совсем недавно. [39] Совсем недавно Верстиг отвергает понятие смешанного языка, написав, что «ни в коем случае нет необходимости постулировать категорию смешанных языков». [40]
По мнению лингвиста Маартена Моуса, понятие смешанных языков было отвергнуто, потому что «Смешанные языки представляют собой проблему для исторической лингвистики , поскольку эти языки не поддаются классификации. Одно из взглядов на смешанные языки заключалось в том, что их просто не существует и что претензии на смешанные языки являются примерами наивного использования этого термина. Запрет признать существование смешанных языков связан с тем фактом, что было непостижимо, как они могли возникнуть, и, более того, само их существование представляло угрозу действенности сравнительного метода . и генетической лингвистике». [41]