Священная музыка и танец являются основополагающими для религии Санто-Дайме . [1] Самые ранние гимны принадлежат основателю, Раймундо Иринеу Серре - «Местре Иринеу» . Хотя ритуалы и музыка произошли от очень немногих гимнов, исполняемых небольшой группой в бразильской Амазонии, практика этих духовных произведений в разных частях мира с момента ее распространения в начале 1990-х годов привела к появлению значительного объема музыки на многих языках. Даймиста из Бразилии и других стран внесли свой вклад в этот растущий жанр, продолжая при этом петь основные хинариос на португальском языке.
Среди приверженцев учения песни, как правило, упоминаются как «полученные» [2] из духовного источника, а не написанные только разумом автора и подтвержденные их использованием в ритуале. По-разному эти гимны могут рассматриваться как «призывающие» энергии или божественные сущности, как передающие священное учение, как приносящие исцеление через акт пения того, что сообщество утверждает как вечные истины. В духовных работах и сообществах Санто Дайме гимны являются связью общего понимания и ежедневной практики. Новые гимны часто вводятся на церемонии теми, кто их получает, по приглашению лидера.
Santo Daime hinário (португальский) или сборник гимнов (hinario) может быть делом всей жизни его владельца, описывающим духовное путешествие этого человека. Во время ритуала один или несколько hinários или сборников могут быть исполнены целиком. Хотя их поют вне ритуалов в ensaio (практике) и слушают в различных ситуациях, настоящее отличие этого жанра заключается в том, что он предназначен для исполнения в ритуале группой, входящей в то, что понимается как духовная работа по трансформации. Гимны можно рассматривать как неотъемлемую часть ритуала, трансформации и раскрытых сообщений, как каждый человек их понимает. Hinarios, которые являются центральными для доктрины, могут исполняться один или несколько раз в год и практиковаться много раз больше.
Традиция Санто-Дайме не имеет единой формальной организационной структуры, поэтому единого официального календаря не существует.
В традиции Мапиа - хинарио Местре Иринеу на Деву Зачатия (7 декабря), Рождество, День Королей (6 января), Св. Иоанна (23 июня). Хинарио Падриньо Себастьяо поют в день рождения Местре Иринеу (15 декабря), Святого Себастьяна (19 января), дня рождения Мадриньи Риты (25 июня), а также в День отца в Бразилии. Хинарио Падриньо Альфредо поется в день рождения Падриньо Альфредо (7 января), Святого Иосифа (18 марта) и Святого Петра (28 июня), а также в канун Нового года (31 декабря).
В некоторых традициях Альто-Санто хинарио местре Иринеу поют в День Зачатия Девы Марии, в годовщину рождения местре Иринеу (25 декабря), на Рождество, Богоявление (День Трех Королей), в день Святого Иосифа, Святого Иосифа и в годовщину его смерти.
«О Крузейро» (Крест), «Крузейринью» (Маленький крест) и «Санта-Мисса» (Святая месса)
Первая часть хинарио Местре Иринеу, O Cruzeiro , содержит гимны до номера 116. После перерыва в 11 лет он получил гимны 117-128, которые теперь известны как Cruzeirinho или иногда как Hinos Novos . После времени Местре Иринеу стало более распространенной практикой заканчивать или закрывать хинарио как законченное произведение, после чего можно было получить новый хинарио.
«О Менсагейро» (Посланник)
Мария Маркес Виейра [3] родилась в Белен-ду-Пара в 1917 году. Она была совсем юной, когда переехала со своей семьей в Риу-Бранку, Акри, где встретила Местре Иринеу в начале 1930-х годов. Она была желтоватой и светлой с белой кожей. Мария Дамиан, как ее называли, вышла замуж и родила семерых детей (одного усыновленного), но рано потеряла мужа. Она много работала, чтобы содержать семью, но испытывала много трудностей в материальной жизни, как и в ее работе с Санту-Дайме. Она умерла от пневмонии в возрасте всего 32 лет 2 апреля 1949 года.
«O Amor Divino» (Божественная любовь)
Антониу Гомеш да Силва родился в Сеаре 30 апреля 1885 года. Он женился на Марии де Назаре в Сеаре и имел пятерых детей. Некоторое время он жил в Белен-ду-Пара, а затем переехал в Риу-Бранку, Акри, в 1921 году. Он работал серингейру, или сборщиком каучука, а затем фермером. Он потерял свою первую жену, женился снова и имел еще четверых детей. Он встретил Местре Иринеу в 1938 году и получил пособия по своему нестабильному здоровью. Затем Антониу Гомеш стал членом доктрины Санту-Дайме, как и вся его семья. Его сын Леонсиу стал новым лидером Алту-Санту после смерти Местре Иринеу в 1971 году. Его внучка Перегрина Гомеш была третьей женой Местре Иринеу. Антониу Гомеш да Силва умер 14 августа 1946 года.
«Vós Sois Baliza» (Ты — маяк)
Джермано Гильерме душ Сантуш родился в Пиауи в начале 20 века. Он переехал со своей семьей в Риу-Бранку, Акри, где жил на окраине города, работая фермером. Джермано был одним из первых учеников Местре Иринеу, став членом Санто Дайме в 1930-х годах. Он был чернокожим мужчиной с особенно белыми зубами. Джермано питал особые чувства к Местре Иринеу и называл его маниньо, или «мой младший брат». Он страдал от болезни ноги, которая его очень беспокоила. Из-за этого он не мог есть некоторые виды пищи. Но когда он был в доме Маниньо, Джермано ел все, что хотел, и ничего не чувствовал. Он был женат на Сесилии Гомеш, дочери Антониу Гомеша и Марии де Назаре, но не имел детей. Его хинарио поется в CICLU - Alto Santo вместе с хинарио O Cruzeiro Местре Иринеу. Джермано Гильерме душ Сантуш умер в 1964 году.
«Seis de Janeiro» (6 января; День короля, или Богоявление )
Жуан Перейра родился в Поронгабе, Сеара, в конце 19 века. Никто не знает, когда он переехал в Риу-Бранку, Акри. В начале 1930-х годов он присоединился к Местре Иринеу и стал одним из его первых учеников. Жуан Перейра был почти лысым, а его цвет лица был смуглым или похожим на цвет лица кабокло, людей смешанной крови из региона Амазонки. Он работал фермером и водителем фургона. Он жил недалеко от Риу-Бранку и был женат на Марии Франку (Мария Маркес Фейтоза), матери второй жены Местре Иринеу, Раймунды. Жуан Перейра умер в 1954 году.
После смерти Местре Иринеу командование работами принял дядя его последней жены Леонсио Гомеш, а после кончины Леонсио Гомеса его место занял Франсиско Фернандес Фильо (Тетеу или Тетео); однако, по словам Эдварда Макрея, он, по-видимому, очень скоро поссорился с вдовой местре Иринеу, доньей Перегриной Гомеш Серра, и был изгнан из дома местре Иринеу (Альто Санто). Затем Тетеу основал новый центр менее чем в километре от него, объявив себя настоящим CICLU. После президентства сеньора Луиша Мендеса возможный преемник Тетеу, г-н Жоау Родригеш Факундес (который также участвовал в первоначальном споре), вернул юридическое название и устав CICLU донье Перегрине. [4]
Известный тем, что спит чутко и мало, Тетеу получил свое прозвище в честь птицы ( Vanellus chilensis ), которую обычно называют «Тетеу», которая, как считалось, тоже мало спит. [5] Его инарио О Ассесор состоит из 132 гимнов, в том числе ряда гимнов, обслуживающих Дайме (Eu Tomo Daime, O Daime Me Balançou, Mesa De Centro, Daime é O Nosso Pai, Um, Dois E Três), и его поют в некоторых церквях. , где это известно, в честь кончины Местре Иринеу 6 июля. Где это не известно, поется hinario Местре Иринеу О Крузейро (капелла в церквях сеньора Луиша Мендеса).
«О Жюстииро» и «Новый Иерусалим» (Новый Иерусалим)
«Новый Иерусалим» — второй и последний инарио Падриньо Себастьяна, состоящий из 26 гимнов.
Он является Патриархом линии CEFLI (Centro Ecléctico Flor do Lótus Iluminando). Родился 4 января 1940 года в штате Акри, Бразилия, муж Мадриньи Ризелды Бриту ду Насименту, дочери Аны де Соузы и Элиаса Бриту, одного из первых учеников Мастера Иренеу. У них трое детей: Сатурнино, Солон и Холдернесс. «Когда Мастер Иренеу был еще жив, Луис Мендес был провозглашен «официальным оратором» из-за его способности использовать устную речь в высокодуховной манере».
«O Centenário», состоящий из 132 гимнов. «Ос Хамадос», целительное произведение, состоящее из 42 гимнов, «Ново горизонти», состоящее из 49 гимнов.
«Луа Бранка» (Белая Луна)
Рита Грегорио де Мело — вдова Падриньо Себастьяна, матриарха линии CEFLURIS, мать 11 детей, живет в Сеу-ду-Мапиа. Считается, что она родилась 25 июня 1925 года в Риу-Гранди-ду-Норти.
«О Крузериньо», «Нова Эра» (Новый век) и «Нова Дименсан»
Нова Дименсан - третий (еще не построенный) инарио Падриньо Альфредо.
Альфредо Грегорио де Мело, один из сыновей Падриньо Себастьяна и Мадринья Риты, сегодня возглавляет линию CEFLURIS, основанную Падриньо Себастьяном, базирующуюся в Сеу-ду-Мапиа, Амазонас. Он родился 7 января 1950 года в серингале (район добычи каучука) Аделия вдоль реки Хуруа в штате Амазонас.
«O Convite» (Приглашение)
Жулия Грегорио да Силва родилась в Асу, Риу-Гранди-ду-Норти, в 1933 году. Она была младшей сестрой Мадринья Риты и матерью шестерых детей.
«A Mensagem» (Послание)
Кристина Раулино да Силва родилась в Рио-Бранко, Акко, в 1938 году. Она вышла замуж за Мануэля Грегорио (Падриньо Нель), брата Мадриньи Риты.
Жоау Педру был современником Местре Иринеу. Все, что мы знаем, это то, что его сильный, исцеляющий хинарио стал известен Санто Дайме только после его смерти.
Мария Брильанте была замужем за Падриньо Эдуардо Саллесом Фрейтасом, у них было четверо детей, трое из которых выжили. Мадринья Мария Брильанте получила хинарио, который официально поется на фестивале Святого Антония каждый 12-13 июня.
«Гия Местре» (Главный проводник), «Менсагейрос да Кура» (Посланники исцеления), «Хинарио да Фе» (Хинарио веры), «Эштрела Д'Агуа» (Звезда воды. Новый хинарио Байшиньи)
Baixinha, крошечная по-португальски, возможно, самая известная практикующая УмбанДайме. Она маленькая женщина ростом едва ли полтора метра, которая провела более сорока лет в Умбанде , двадцать один в Кандомбле и восемнадцать лет в СантоДайме. Несмотря на свой небольшой рост, она была известна многим как настоящий духовный маяк и много путешествовала, даже когда стала очень старой. Она возглавляла духовную общину в Лумиаре, горной деревне в двух часах езды от Рио-де-Жанейро до своего ухода в 2015 году, работая в двух мирах (духовном и физическом) и двух доктринах (Даймиста и Умбандиста).
«О Чавейринью» и «О Чавейран»
Инариу получил известный карикатурист Глауко Виллаш Боас (10 марта 1957 г. - 12 марта 2010 г.), командир церкви Сеу-де-Мария в Сан-Паулу, и состоит из 41 гимна в О-Чавейринью и 11 в О-Чавейране.
Глауко происходил из семьи легенд и сам стал легендой. Будучи одним из самых узнаваемых и актуальных художников Бразилии конца 20 века, он сформировал связь с коллегами-карикатуристами Лаэрте и Анджели , которые создали значительный, массивный корпус работ на протяжении десятилетий. Как ежедневный политический карикатурист Folha de São Paulo (главная ежедневная газета Сан-Паулу), он был объектом внимания паулистов, которые хотели интерпретировать и проливать свет на новости дня в его собственном смелом стиле, не беря пленных.
Участвуя в ранних работах в Flor das Aguas в Итапесерика-да-Серра (SP), Глауко открыл Ceu de Maria в своем собственном доме, затем построил церковь на вершине высоко над Сан-Паулу под названием Пику-ду-Жарагуа . Опытный музыкант, он был хорошо известен своей пламенной игрой на аккордеоне и сказал, что никогда не практиковался вне церемонии, полагаясь вместо этого на силу Дайме, чтобы тянуть музыку.
«Новое Объявление»
Алекс Полари провел годы в качестве политического заключенного во время правления военной хунты в Бразилии, терпя пытки, жестокость и лишения. Его поиски духовного посвящения в конечном итоге привели его в самое сердце тропического леса, в Мапию, где он стал учителем и лидером общины Санто-Дайме. Он является автором книги «Лес видений: Аяуаска, амазонская духовность и традиция Санто-Дайме», которая была переведена на английский язык.
Luz na Escuridão («Свет во тьме») — первый инарио (из четырех), полученный Пауло Роберто (Паулу Роберто Силва и Соуза), падриньо церкви Сеу-ду-Мар в Рио-де-Жанейро. [6]
(часто поется как часть ритуалов)
Орасао означает просто молитва. В общинах и семьях даймиста его обычно поют около 18:30, в церкви или дома, с инструментами или без них. Орасан CEFLURIS состоит из подборки из 12 гимнов из «O Justiceiro hinário» Падриньо Себастьяна (или сборника гимнов), плюс одного из «O Cruzeirinho hinário» его сына Падриньо Альфредо и нового гимна дочери Себастьяна Мадриньи Нонаты.
(Разделено на части I и II)
Кура представляет собой подборку из 32 гимнов исцеления в двух частях, взятых в основном из инарио Падриньо Себастьяна, Мадриньи Риты и Падриньо Альфредо, но также включающих несколько гимнов местре Иринеу, Алекса Полари, Веры Фроэс и Мадринья Тете (Тереза Грегорио). , часто используется в случаях, когда требуется исцеление, в частности физическое исцеление.
Companheiros представляет собой сборник инариев Антониу Гомеша, Марии Дамиан, Джерману Гильерме и Жоау Перейры, одних из первых последователей Местре Иринеу. Часто также называют Финадос. Группа людей, упомянутая здесь, известна как Companheiros, как в «Спутниках Местре Иринеу», тогда как Finados конкретно относится к пению этих четырех хинарио в День всех святых.