Гипотетический императив ( нем . hypothetischer Imperativ ) впервые введен в философских трудах Иммануила Канта . Такого рода императив противопоставляется категорическому императиву .
Впервые оно упоминается в разделе II « Основ метафизики морали» . Кант определял его как формулу повеления разума, которая представляет собой объективный принцип, «поскольку он обусловливает необходимость воли», [1] иными словами, императивы выступают в качестве эмпирических формул познания и действия разума. Гипотетические императивы говорят нам, как действовать, чтобы достичь определенной цели, а заповедь разума применяется лишь условно, например: «Я должен учиться, чтобы получить ученую степень».
Такого рода действия способны приносить пользу , но они в первую очередь мотивированы желанием достичь конкретных целей. Действия, совершаемые с помощью гипотетических императивов, совершаются очень часто; всякий раз, когда кто-то обязуется совершить действие для достижения чего-то, чего он желает, он использует этот императив, чтобы действовать разумно.
В «Основах метафизики морали» Кант делит гипотетические императивы на две подкатегории: правила умения и советы благоразумия.
Правила навыков условны [2] и индивидуальны для каждого человека, которому предписан навык. Это конкретные цели, которые мы ставим перед собой, и они обеспечивают основу для понимания того, как наши цели могут быть достигнуты. Кант резюмирует это так: «Тот, кто желает цели, желает также (поскольку разум оказывает решающее влияние на его действия) необходимые для ее достижения средства, находящиеся в его власти». [1] Определение Канта предусматривает, что существует бесчисленное количество личных целей, которые могут существовать, потому что у каждого человека есть свои уникальные взгляды, желания, личные обстоятельства и предполагаемые методы для достижения своих целей.
Советы благоразумия (или правила благоразумия) достигаются априорно (в отличие от правил умения, которые достигаются через опыт или апостериорно ) и преследуют универсальные цели, такие как счастье. [2] Советы благоразумия — это действия, совершаемые ради общей доброй воли для человека и с лучшими намерениями. Таким образом, это предполагает, что действия, совершаемые с лучшими намерениями, используют гипотетический императив распознавать и принимать решения, которые являются «наиболее морально хорошими». Таким образом, почти любое моральное «правило» о том, как действовать, является гипотетическим, поскольку предполагает, что ваша цель — быть нравственным, или быть счастливым, или угождать Богу и т. д.
Общим ограничением гипотетического императива является его потенциальная двусмысленность в средствах и склонность к неправильному использованию в коррумпированных целях. Гипотетические императивы также могут быть реализованы только в том случае, если есть личный вклад в совершаемые действия и достигнутые цели. Если человек не находит личной выгоды или стимула для совершения действия с использованием определенных средств, то он не обязан это делать. Другими словами, гипотетические императивы вызывают команды через «должен сделать», и их акцент больше делается на индивидуальных личных желаниях. Единственные негипотетические императивы — это те, которые велят вам что-то делать, независимо от того, кто вы и чего вы хотите, потому что это хорошо само по себе. Эти виды императивов относятся к категории категорических императивов .