Гипотетический императив ( нем . hypothetischer Imperativ ) впервые был введен в философских трудах Иммануила Канта . Этот вид императива противопоставляется категорическому императиву .
Впервые он упоминается в разделе II « Основ метафизики нравов» . Кант определил его как формулу приказа разума, которая представляет собой объективный принцип «в той мере, в какой он является необходимым для воли» [1] , другими словами, императивы выступают в качестве эмпирических формул для познания и принятия разумом решений. Гипотетические императивы говорят нам, как действовать для достижения определенной цели, а заповедь разума применяется только условно, например: «Я должен учиться, чтобы получить степень». Проще говоря, гипотетический императив — это план использования разума в интересах достижения цели.
Такого рода действия способны производить добро , но они в первую очередь мотивированы желанием достичь определенных целей. Действия, совершаемые посредством Гипотетических Императивов, совершаются очень часто; всякий раз, когда кто-то обязуется совершить действие, чтобы достичь чего-то, чего он желает, он использует этот императив, чтобы действовать разумно в своих интересах.
В «Основах метафизики нравов» Кант делит гипотетические императивы на две подкатегории: правила мастерства и советы благоразумия.
Правила мастерства условны [2] и специфичны для каждого человека, которому предписано мастерство. Это конкретные цели, которые мы себе ставим, и они обеспечивают основу для понимания того, как наши цели могут быть достигнуты. Кант резюмирует это так: «Тот, кто желает цели, желает также (в той мере, в какой разум имеет решающее влияние на его действия) необходимых средств для ее достижения, которые находятся в его распоряжении». [1] Определение Канта предусматривает, что существует бесчисленное множество личных целей, которые могут существовать, потому что у каждого человека есть свои уникальные перспективы, желания, личные обстоятельства и предполагаемые методы достижения своих целей.
Советы благоразумия (или правила благоразумия) достигаются априори (в отличие от правил мастерства, которые достигаются через опыт или апостериори ) и имеют универсальные цели, такие как счастье. [2] Советы благоразумия - это действия, совершаемые ради всеобщей доброй воли для индивидуума и с наилучшими намерениями. Это предполагает, таким образом, что действия, совершаемые с наилучшими намерениями, используют гипотетический императив для различения и принятия решений, которые являются «наиболее морально хорошими». Таким образом, почти любое моральное «правило» о том, как действовать, является гипотетическим, потому что оно предполагает, что ваша цель - быть моральным, или быть счастливым, или угождать Богу и т. д.
Общее ограничение гипотетического императива заключается в его потенциальной двусмысленности в его средствах и его восприимчивости к неправильному использованию в коррумпированных целях. Гипотетические императивы также могут быть выполнены только в том случае, если в совершенное действие и достигнутые цели вложены личные инвестиции. Если человек не находит личной выгоды или стимула для совершения действия определенным образом, то он не обязан это делать. Другими словами, гипотетические императивы вызывают команды через «должно быть сделано», и их акцент больше делается на индивидуальных личных желаниях. Единственными негипотетическими императивами являются те, которые говорят вам сделать что-то, независимо от того, кто вы или чего вы хотите, потому что это само по себе хорошо. Эти типы императивов относятся к категории категорических императивов .